2016屆高二第一期學(xué)習(xí)成果之一開平碉樓

1、《從開平碉樓看中西文化的交融》一、研究背景：開平碉樓風(fēng)格各異、造型精美、內(nèi)涵豐富，是開平政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的見證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保家衛(wèi)國的一段歷史，同時(shí)也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術(shù)長廊。開平碉樓與村落將于2007年6月23日到7月2日在新西蘭舉行的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，迎接聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)專家的投票，如獲通過，將成為廣東省的首個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。為配合我市的“申遺”工作，我們政治科組結(jié)合開

2、平碉樓這一最具地方特色的生活化資源開展研究性學(xué)習(xí)，這也是開設(shè)校本課程、更好地實(shí)施《文化生活》教學(xué)的要求。通過開展此項(xiàng)課題，讓學(xué)生了解其申報(bào)的意義，提高認(rèn)識(shí)，主動(dòng)參與到開平碉樓的宣傳和保護(hù)中去。為此，開展此項(xiàng)課題研究。二、活動(dòng)目的：1、知識(shí)目標(biāo)：通過該項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解碉樓的文化淵源、悠久歷史以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和文化生活中所起的作用；了解開平的人文歷史和審美風(fēng)格，探尋碉樓中所蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程和樂

3、趣，感悟文化的多樣性和中華文化的包容性，透過一座座中西合璧的碉樓透視中西文化交融的軌跡，2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)研究，讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐、社交的技能，培養(yǎng)學(xué)生初步獲取、分析、處理和利用信息的能力；讓學(xué)生體會(huì)文化探究的一般過程，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)、展示成果的能力；促進(jìn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力和意識(shí)。3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生通過自己的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和體驗(yàn)，來增強(qiáng)自身的主體意識(shí)、合作意識(shí)；激發(fā)學(xué)生探究和創(chuàng)新精神；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、

4、熱愛家鄉(xiāng)生活的主人翁精神。三、活動(dòng)內(nèi)容：1、到開平市和學(xué)校的圖書館查閱資料、報(bào)紙，或利用學(xué)校和家庭的電腦上網(wǎng)，搜集有關(guān)開平碉樓文化的資料和圖片，初步認(rèn)識(shí)開平碉樓文化。2、參觀立園、南樓、赤坎鎮(zhèn)文化街、自立村、蜆岡鎮(zhèn)的瑞石樓，親自走訪當(dāng)?shù)氐拈L者，了解其文化歷史與淵源。通過親身實(shí)踐，進(jìn)一步了解開平碉樓與村落與西方文化之間內(nèi)在聯(lián)系。3、通過觀看開平碉樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的宣傳片，更直觀、理性和深入的了解碉樓的文化特色。4、走訪我市的建筑專家，或

5、請從事建筑設(shè)計(jì)的學(xué)生家長來我班講解開平碉樓的建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)、建筑文化，從更專業(yè)的角度、更科學(xué)的眼光審視和看待中華文化與西方文化之間相互交流、相互借鑒、相互融合。5、結(jié)合前兩個(gè)階段的研討情況，收集資料，進(jìn)行最后總結(jié)，撰寫論文，制作展示材料和課件，并利用自習(xí)課時(shí)間和學(xué)校學(xué)生活動(dòng)專欄，向全班和全校同學(xué)展示研究成果，交流與共享。四、1、指導(dǎo)老師：李嬋2、研究分工：第一小組組長：李文芬組員：鄺舒敏、楊玉勻、林艷珍吳宇云、余小玉、蘇志誠、譚強(qiáng)富

6、、李卓恒、吳雪云第二小組組長：李玲組員：梁彩玉、張健文、梁文杰、周玉麗、李佩蘭、余梅娟、譚健龍、勞艷儀、李玲五、研究方法：查找資料、分析研究、做好數(shù)據(jù)記錄并加以分析六、附“從開平碉樓看中西文化的交融”結(jié)題論文開平碉樓的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)更是千姿百態(tài)，讓人嘆為觀止。有中國傳統(tǒng)硬山頂式、懸山頂式，也有國外(特別是歐洲大陸)不同時(shí)期的建筑形式、建筑風(fēng)格，如哥特式、羅馬式等等。而大多數(shù)碉樓既有這個(gè)國家的建筑風(fēng)格，又有那個(gè)。在碉樓的總體造型、建筑

7、構(gòu)件和表現(xiàn)手法上，中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)與西方建筑風(fēng)格熔為一體；而西方建筑風(fēng)格又有多種類型，古希臘的柱廊、古羅馬的券拱和柱式、伊斯蘭的葉形券拱和鐵雕、哥特時(shí)期的券拱、巴洛克建筑的山花、新文藝運(yùn)動(dòng)的裝飾手法以及工業(yè)派的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式等等，都融進(jìn)了開平的鄉(xiāng)土建筑之中，它不單純是某一時(shí)期某一國家某一地域建筑藝術(shù)的引進(jìn)。這就是我們無法將開平碉樓和民居具體歸入某種西方建筑風(fēng)格的原因所在，準(zhǔn)確地講它應(yīng)該是中外多種建筑風(fēng)格“碎片”的組合，多種建筑類型相

8、互交融的產(chǎn)物。中國領(lǐng)土上西洋特色的建筑，大都是洋人用堅(jiān)船利炮“打”進(jìn)來的，帶有西方殖民者硬性移植的色彩；而開平碉樓，卻充分體現(xiàn)了華僑主動(dòng)吸取外國先進(jìn)文化的一種自信、開放、包容的心態(tài)，他們把自己的所見所聞，加上自己的審美情趣，融注在千辛萬苦建成的碉樓上。不同的旅居地，不同的審美觀，造就了開平碉樓的千姿百態(tài)。建筑，本就屬于藝術(shù)的范疇，僑鄉(xiāng)人民在建造國家的藝術(shù)特點(diǎn)，很難具體界定。北京大學(xué)博士后張國雄先生在《開平碉樓與民居》一文中對此作了精辟的

9、闡述這數(shù)千座碉樓的時(shí)候，不經(jīng)意地便創(chuàng)造出一種絕世藝術(shù)，一種別具特色的文化。開平碉樓盡管在用材、建筑、裝飾形式上各有差異，但碉樓門窗窄小，鐵門鋼窗，頂層四邊均設(shè)有槍眼，這是共同的特色。槍眼大體上都開成長方型或“T”字型的，有的碉樓更是在頂層四角建有突出樓體的“燕子窩”，從“燕子窩”的槍眼居高臨下便可以對碉樓的上下左右形成全方位的控制。碉樓頂層多設(shè)有了望臺(tái)，不少還設(shè)有槍械、火炮、石塊、銅鐘、警報(bào)器、探照燈等防患裝置，這便使良民百姓的生命財(cái)產(chǎn)

10、得到很好的保護(hù)。廣東省文化廳副廳長景李虎說，從形式上來看，碉樓是一種中西建筑的完美結(jié)合體，上面是西裝，下面是唐裝。當(dāng)年社會(huì)不穩(wěn)定，為了防匪患、防洪災(zāi)，開平碉樓將居住的功能、防御的功能和中西不同的生活方式都包含了進(jìn)去，形成了一種中西合壁的融合體。三、開平碉樓的文化特色與藝術(shù)價(jià)值開平碉樓是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期不可多得的主動(dòng)接受外來文化的重要?dú)v史文化景觀開平碉樓大規(guī)模興建的年代，正是中國傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)過渡的階段，外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊方式各