三晉文化

1、三晉文化三晉文化華夏文化中山西地區(qū)的文化。因該地在春秋時(shí)是晉國(guó)的所在地，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)則分成韓、趙、魏3國(guó)，故稱之為三晉。當(dāng)時(shí)的晉或三晉疆域都遠(yuǎn)超過(guò)山西。后世所用的晉或三晉則指現(xiàn)山西省。目錄簡(jiǎn)介文化特點(diǎn)歷史發(fā)展文化地位藝術(shù)的“博物館”軍事文化山西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀簡(jiǎn)介文化特點(diǎn)歷史發(fā)展文化地位藝術(shù)的“博物館”軍事文化山西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀展開(kāi)簡(jiǎn)介三晉文化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)分成韓、趙、魏3國(guó)，故稱之為三晉。當(dāng)時(shí)的晉或三晉疆域都遠(yuǎn)超過(guò)山西。后世所用三晉文化是

2、中華文化的主要組成部分。作為一種地域文化，它又有自己鮮明的特點(diǎn)。了解三晉文化的山西皮影戲本質(zhì)和它的發(fā)展是有意義的，對(duì)解決今天的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也會(huì)從中找到可能性的空間。民族融合性，兼容并包性，地域差異性和黜華尚實(shí)性。儒家推崇三晉根祖文化，形成了儒家思想的主流內(nèi)涵；三晉文化在傳承儒家文化精髓中，樹(shù)立了具有山西特色的三晉文化。三晉文化現(xiàn)象來(lái)看，至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)是應(yīng)該引起重視的牶一個(gè)是開(kāi)放，一個(gè)是務(wù)實(shí)，一個(gè)是求新?tīng)牢铱催@是三晉文化中最有價(jià)值的東西

3、。一開(kāi)放，這可以說(shuō)是三晉文化與生俱來(lái)的特點(diǎn)。春秋五霸之一的晉文公，曾經(jīng)長(zhǎng)期被迫流浪在外，走過(guò)了許多國(guó)家和地方，廣泛接觸到華夏和夷狄的文化，即位以后，加以融匯貫通，形成了三晉文化的基礎(chǔ)。其中突出的一點(diǎn)，就是對(duì)人才的重視。不僅放手使用本國(guó)的人才，而且大力招攬國(guó)外的人才?！俺艜x用”這個(gè)成語(yǔ)，概括的就是這種情況。另一個(gè)突出的例子是趙武靈王的“胡服騎射”。趙武靈王認(rèn)識(shí)到中原傳統(tǒng)的車(chē)戰(zhàn)不夠機(jī)動(dòng)靈活，因此力排眾議，學(xué)習(xí)和引進(jìn)匈奴人的辦法，用騎兵代替

4、車(chē)戰(zhàn)，同時(shí)發(fā)揮弓箭的遠(yuǎn)程作用，大大提高了三軍的戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)出了像李牧、廉頗這樣的名將。二務(wù)實(shí)，務(wù)實(shí)，從思想方法上說(shuō)，就是實(shí)事求是；從政治理念上說(shuō)，就是關(guān)心民生疾苦，就是民本思想。務(wù)實(shí)的精神可以說(shuō)是三晉文化的精髓。這種文化思想，實(shí)際上促成了我國(guó)封建朝代史上兩個(gè)最好時(shí)期的出現(xiàn)，那就是“文景之治”和“貞觀之治”。三求新，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步。三晉文化中的求新精神也是值得特別關(guān)注的。可以舉文學(xué)藝術(shù)方面的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。唐詩(shī)是中國(guó)古代文