湖南長沙地區(qū)花鼓戲發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查和分析

1、湖南長沙地區(qū)花鼓戲發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查和分析湖南長沙地區(qū)花鼓戲發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查和分析摘要：長沙花鼓戲作為湖南長沙地區(qū)的傳統(tǒng)戲種，歷經(jīng)百年演變，已深受當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的喜愛，因此，對花鼓戲班做發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查和分析的意義也就顯而易見了。長沙花鼓戲來源于民間歌舞說唱藝術(shù)，是在丑、旦歌舞演唱的“對子花鼓”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。長沙民間花鼓戲更是始終從發(fā)展服務(wù)廣大人民的中華文化的角度出發(fā)，時刻保持與廣大民眾保持密切聯(lián)系，用自己的精彩表演贏得了觀眾的青睞，向世

2、人證明了長沙花鼓戲的傳統(tǒng)文化生命力。然而，目前戲班發(fā)展還存在諸多問題，特別是地方各級文化主管部門對于民間花鼓戲班目前存在的困難缺乏足夠的支持，在它的發(fā)展過程中，會受到各種因素的影響。因此，本論文試圖在研究有關(guān)戲曲和戲班史料的基礎(chǔ)上，從長沙花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀和生存現(xiàn)狀的實際出發(fā)，探尋其發(fā)展和生存方法和對策，并力求從理論上提出自己的觀點和建設(shè)性意見，以期給長沙民間花鼓戲一個比較樂觀的未來。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：花鼓戲；戲班；表演；戲曲Hunanop

3、eradevelopmentpresentsituationinvestigationanalysisoftheChangshaareaAbstract:HunanastheregionofChangshaHunanChangshaaudiences.Masksafteronehundredyearsevolutionhavebeenlovedbythemassesofthepeoplesasaresulttheoperaclasses

4、dodevelopmentpresentsituationinvestigationanalysisofthemeaningisobvious.Changshaoperacomesfromthefolksongsdancesrapartistheuglysingingdancingsinging“subsidiaryHugo“fmedonthebasisofdevelopment.Changshafolkoperaisalwaysthe

5、servicethepeoplefromthedevelopmentoftheperspectiveofChineseculturekeepstaycloselywiththegeneralpublicwithhiswonderfulperfmancewontheaudiencesfavtothewldthatChangshaHuNanvitalityoftraditionalculture.Howeveratpresentthesin

6、developmentstillexistmanyproblemsespeciallythelocalcompetentdepartmentsofculturefthefolkoperaclasstheexistingdifficultiesoflackofenoughsupptintheprocessofitsdevelopmentwillbeaffectedbyvariousfacts.Therefethispaperattempt

7、stostudyaboutdramasinonthebasisofhisticalmaterialsfromChangshaHunandevelopmentpresentsituationtherealityofsurvivalstatusquoexplethedevelopmentsurvivalmethodscountermeasuresstrivetoputfwardtheirviewsintheyconstructiveSugg

8、estionsindertoChangshafolkoperaarelativelyoptimisticaboutthefuture.Keywds:Huaguoperatheatricaltroupeacttraditional(Chinese)opera形象，通過歌唱和舞蹈表現(xiàn)出來。2.2長沙花鼓戲隨著時代的演進和社會生活的需要，地花鼓的藝術(shù)形式得到更進一步的發(fā)展，由一種較簡單的有人物故事情景的歌舞演唱形式逐地演化為有較復(fù)雜的故事情節(jié)

9、和人物形象的民間戲曲形式。湖南各地流行的花鼓戲，就是從地花鼓、花燈這一類藝術(shù)形式上發(fā)展起來的。為區(qū)別起見，往往稱地花鼓為“小花鼓”，稱花鼓戲為“大花鼓”。清代初期，從歌舞況唱的地花鼓逐漸演進小型的戲曲形式花鼓戲；清代末期，有一些向地方大戲發(fā)展的趨勢。但是，很長一段時問仍然保持著民間小戲的規(guī)模，以“二小戲”和“三小戲“為主，因而保留了民問戲曲短小精悍、質(zhì)樸生動的特點，從劇目、音樂到表演藝術(shù)，并沒有形成地方大戲所規(guī)定的固有形式。3.長沙花鼓

10、戲班的發(fā)展過程長沙花鼓戲班的發(fā)展過程長沙花鼓戲班從形成到發(fā)展經(jīng)歷了很長的時間，根據(jù)龍華先生在《湖南戲曲史稿》一書中的詳細考證，可分為三個不同的歷史階段，追溯長沙花鼓戲班曾經(jīng)走過的路程，從中可以了解到其基本的生存狀況。3.1農(nóng)村自發(fā)的花鼓戲演唱活動農(nóng)村自發(fā)的花鼓戲演唱活動是長沙花鼓戲班社發(fā)展的第一個時期。這一時期儺堂藝人從祭神轉(zhuǎn)向娛人，逐步進入審美的領(lǐng)域。巫師成為了演員，表演出現(xiàn)了行當(dāng)分工，聲腔從單純的儺腔趨向豐富，班社自然就是巫師班社(

11、壇、班)?；ü膽蜃钤绲乃嚾?，應(yīng)是巫師(師公)。在勞動之余和節(jié)日之際，或鄰里喜慶，農(nóng)村中的農(nóng)民、手工業(yè)者互相邀演花鼓戲，大多用以節(jié)勞，或白娛自樂。演出內(nèi)容多為農(nóng)村中日常生活和勞動者的思想感情。一般劇目較短小，內(nèi)容也很簡單。在演唱藝術(shù)上質(zhì)樸粗獷，生活氣息濃厚，演出形式簡單粗陋，與元雜劇之前的宋余雜劇一樣，大都穿日常生活中的服裝登臺演出。這種自發(fā)的花鼓戲演唱活動，廣受群眾的歡迎，延續(xù)了很長的一段時間。3.2長沙花鼓戲之所以在農(nóng)村迅速發(fā)展，根據(jù)

12、需要便出現(xiàn)了最早的演出組織——季節(jié)班，即半職業(yè)性或職業(yè)性的戲班，演員主要是半職業(yè)性的藝人。一般情況下，農(nóng)民和手工業(yè)者都在從事勞動生產(chǎn)，只要一有機會就到外地演唱。逢年過節(jié)都有很多演出活動，另外，于二、三月間也有演出。演出場所一般都用門板、飯桶臨時搭臺，或者索性就在地面演出，所以歷史上又稱“草臺班”。后來形成了農(nóng)村職業(yè)班社，即“四季班”?！八募景唷钡某霈F(xiàn)證明了花鼓戲在當(dāng)時的繁榮昌盛。這時戲班常年演出，劇目豐富，影響深廣，有力地推動了長沙花鼓

13、戲的更快發(fā)展。3.3花鼓戲進城后的班社組織，清術(shù)期間，花鼓戲開始走向城市，并在城市中逐漸興盛起來，這樣的新生事物一方面受到廣大市民的熱烈歡迎，有點類似京劇徽班進京后的盛況；另一方面，長沙花鼓戲又遠沒有京劇那樣幸運，能夠得到朝廷的重視和統(tǒng)治階級的喜愛，及至最后在京城站住了腳跟，并且取代了獨霸中國舞臺數(shù)百年的昆曲成為國劇。長沙花鼓戲進城后一開始就遭到統(tǒng)治階級的干擾和剿殺。他們噤若寒蟬，以為表演男歡女愛是傷風(fēng)敗俗的事情。首府長沙曾有過禁演花鼓