休妻與休書(shū) 周巖壁

1、休妻與休書(shū)周巖壁一英國(guó)詩(shī)人SamuelRogers說(shuō)，不論你和誰(shuí)結(jié)婚，結(jié)果總是叫你不滿(mǎn)意?。↖tdoesn’tmuchsignifywhomonemarriesfoneissuretofindnextmningthatitwassomeoneelse.）在有著騎士精神（chivalry）和向心愛(ài)的女人唱小夜曲（serenade）傳統(tǒng)的西方，婚姻尚且如此；何況，在我們的傳統(tǒng)婚姻中，男女雙方在婚前不得見(jiàn)面，即使像《紅樓夢(mèng)》里薛姨媽說(shuō)的那樣“

2、老天拔地”地見(jiàn)得一面，也只是杯水車(chē)薪，對(duì)彼此的性情、習(xí)好難以一目了然。于是，錢(qián)鍾書(shū)慨嘆：“婚姻之道，多出于倘來(lái)偶遇，智力無(wú)所用之；重以父母之命，媒妁之言，幾于暗中摸索。《西游記》第二三回，豬八戒以手帕遮臉，伸手捫扯，‘撞個(gè)天婚’，示象最切?！保ā豆苠F編》，中華書(shū)局，295頁(yè)）所以，婚后能夠夫唱婦隨，相敬如賓的佳偶，并不多見(jiàn)；夫婦，同床異夢(mèng)，反目成仇，甚至難以把婚姻維持下去，最終分道揚(yáng)鑣的，歷來(lái)都不少見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)》中的《氓》和《谷風(fēng)》，就是

3、兩首有名的棄婦詩(shī)；而且，據(jù)荀況說(shuō)，儒家大師孟子就曾“惡敗而出妻”?。ā盾髯咏獗纹罚┒跅顦?shù)達(dá)的《漢代婚喪禮俗考》中，列舉出的“絕婚”理由竟多達(dá)22條，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，光怪陸離?。ā稘h代婚喪禮俗考》，上海古籍出版社，2834頁(yè)）雖說(shuō)是“絕婚”，好像是兩廂情愿，其實(shí)多數(shù)是“休妻”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)，實(shí)際就是極端的男權(quán)社會(huì)（patriarchy），女性沒(méi)有獨(dú)立人格，豈能“去夫”？班固《白虎通義》卷九云：“夫有惡行，妻不得去者，地?zé)o去天之義也。夫

4、雖有惡，不得去也。故《禮郊特牲》曰：‘一與之齊，終身不改?！Ｄ嫒藗悾瑲⑵薷改福瑥U絕綱紀(jì)，亂之大者，義絕乃得去也。”丈夫休妻，倒甚是便利，只要犯“七出之條”之一。所謂“七出”，就是，妻子“不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！保ā洞蟠鞫Y記本命》）即使不犯“七出”之條，也未必不遭休棄。如，王吉“東家有大棗樹(shù)，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉后知之，乃去婦?！保ā稘h書(shū)》卷七十二）就因?yàn)榻o丈夫吃了幾顆來(lái)路不明的紅棗，就被休了

5、！漢代休妻的個(gè)案，確實(shí)不少，但到底是年代久遠(yuǎn)，我們難知其詳；不過(guò)，有一項(xiàng)很清楚，就是被休的妻子，要被送還娘家?！俺鰦D之義，必送之；接以賓客之禮。”（《白虎通義》卷九）要對(duì)她客氣一點(diǎn)，因?yàn)樗皇悄愕钠拮恿?。在《古?shī)為焦仲卿妻作》中，劉蘭芝雖與焦仲卿婚后兩情和合，無(wú)奈不悅于婆婆，逼令兒子休妻；焦仲卿雖說(shuō)是讓“卿但暫還家”，許諾“不久當(dāng)迎娶”；但蘭芝回娘家不久，相繼有媒人紛紛上門(mén)，前來(lái)提親——可見(jiàn)，她實(shí)際上和焦家無(wú)任何關(guān)系，已經(jīng)被休了。詩(shī)中寫(xiě)

6、到焦仲卿送妻子回娘家：“府吏馬在前，新婦車(chē)在后；隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口?！保ā队衽_(tái)新詠》卷一）正是漢人送“出妻”的規(guī)儀。這條規(guī)儀，非常古老，在《詩(shī)經(jīng)谷風(fēng)》中就有“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”的句子。王先謙疏云：“謂夫送之不遠(yuǎn)，不出畿?！庇忠斡癫谜f(shuō)：“畿，門(mén)限也?！保ā对?shī)三家義集疏》，中華書(shū)局，172頁(yè)）就是說(shuō)，這個(gè)被休的女子，抱怨男方太絕情，本應(yīng)該把自己送回娘家，如今只送到大門(mén)口就拐回去了！二休書(shū)，則是在唐代才有的。但《全晉文》卷一六五竺僧度

7、《答楊苕華書(shū)》：“楊氏，長(zhǎng)別離矣！萬(wàn)世因緣，于今絕矣！……卿年德并茂，宜速有所慕，莫以道士經(jīng)心，而坐失盛年也?！保▏?yán)可均《全上古秦漢三國(guó)六朝文》，中華書(shū)局，2425頁(yè)）竺僧度，半路出家，《救風(fēng)塵》中，紈绔子弟周舍為娶趙盼兒，愿意與宋引章離婚，于是給宋引章一紙休書(shū)，但趙盼兒不愿嫁給他；周舍生怕雞飛蛋打，于是想收回休書(shū)，騙宋引章道：“休書(shū)上手模印五個(gè)指頭，那里有四個(gè)指頭的是休書(shū)！”（臧懋循《元曲選》，中華書(shū)局，204頁(yè)）無(wú)名氏《漁樵記》，朱

8、買(mǎi)臣被迫休掉妻子劉天仙，寫(xiě)下休書(shū)，其中有：“任從改嫁，并不爭(zhēng)論?！眲⑻煜赡弥輹?shū)，說(shuō)：“左手一個(gè)手模，正是休書(shū)?！保绊对x》，中華書(shū)局，868頁(yè)）《快嘴李翠蓮》中說(shuō)“兩邊搭了手印”在休書(shū)上，就是張狼和李翠蓮都在休書(shū)上按了手印。其實(shí)，李翠蓮不需要在休書(shū)上按手印。因?yàn)樾輹?shū)，是男方交給女方作為憑據(jù)的；雖然不需要經(jīng)過(guò)官府，屬于民間行為，私下可以了結(jié)，但卻具法律效力。所以，《封神演義》第十八回，姜子牙寫(xiě)了休書(shū)拿在手中，鄭重地對(duì)馬氏說(shuō)：“娘

9、子，書(shū)在我手中，夫妻還是團(tuán)圓的。你接了此書(shū)，再不能完聚了！”《救風(fēng)塵》中，趙盼兒也特別囑咐宋引章：“你再要嫁人時(shí)，全憑這一張紙（休書(shū)）是個(gè)照證，你收好者！”《元曲選》中給我們提供的，都只是休書(shū)中的片段字句。《水滸傳》第八回，有一份完整的休書(shū)：林沖因被高俅陷害，刺配滄州，前途未卜，生死難保，為了不耽擱年輕美貌的妻子，決定給張氏（按：明人李開(kāi)先《寶劍記》敷演林沖故事，林沖妻張貞娘，但休書(shū)之事，卻刪去了）一紙休書(shū)：尋個(gè)寫(xiě)文書(shū)的人來(lái)，買(mǎi)了一張紙

10、；那人寫(xiě)，林沖說(shuō)——道是：東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州。去后存亡不保。有妻張氏年少。情愿立此休書(shū)，任從改嫁，永無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。委是自行情愿，即非相逼?？趾鬅o(wú)憑，立此文約為照。年月日?！傲譀_當(dāng)下看人寫(xiě)了，借過(guò)筆來(lái)，去年月下押個(gè)花字，打個(gè)手模?！绷譀_的休書(shū)中有“任從改嫁，永無(wú)爭(zhēng)執(zhí)”，正和元人雜劇中的句子類(lèi)似。如果說(shuō)《水滸傳》中的休書(shū)是宋代的，尚有疑問(wèn)，但至少可斷言，它和元代的休書(shū)相去不遠(yuǎn)，懸殊不大；我們倒可以在小說(shuō)中找到正宗的明代

11、休書(shū)！馮夢(mèng)龍《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》寫(xiě)，商人蔣德娶妻王三巧兒，新婚不久，出外經(jīng)商；三巧兒在家與他人有奸情，蔣德回來(lái)后發(fā)覺(jué)，又不忍戳穿，即以三巧兒爹娘有病，一乘轎子把妻子送回娘家，并有休書(shū)：立休書(shū)人蔣德，系襄陽(yáng)府棗陽(yáng)縣人。從幼憑媒聘定王氏為妻。豈期過(guò)門(mén)之后，本婦多有過(guò)失，正合七出之條。因念夫妻之情不忍明言，情愿退還本宗，聽(tīng)?wèi){改嫁，并無(wú)異言，休書(shū)是實(shí)。成化二年月日手掌為記（《喻世明言》卷一）成化二年是公元1466年，雖然有休書(shū)“聽(tīng)?wèi){改嫁，并無(wú)異

12、言”的正式承諾，但后來(lái)有人要娶三巧兒時(shí)，“王公（按：三巧兒之父）倒也樂(lè)從，只怕前婿有言，親到蔣家，與興哥（按：蔣德小名）說(shuō)知，興哥并不阻當(dāng)?！辈坏绱?，興哥還將七巧兒舊日的嫁妝，“十六個(gè)箱籠，原封不動(dòng)，連匙鑰送還給三巧兒，當(dāng)個(gè)賠嫁?！蔽覀冎?，在宋代休妻時(shí)，嫁妝也是要?dú)w還女方的——雖然已經(jīng)沒(méi)有唐人的“三年衣糧”供給女方。但嫁妝被歸還后，小說(shuō)中寫(xiě)到三巧兒自己，“心上倒過(guò)意不去”，時(shí)人的反應(yīng)則各不相同：“傍人曉得這事，也有夸興哥做人忠厚的，

13、也有笑他癡呆的，還有罵他沒(méi)志氣的?！边@說(shuō)明，在明代，妻子被攆回娘家時(shí)，嫁妝未必被一道歸還——尤其是女方被認(rèn)為犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，比如三巧兒的奸情，嫁妝通常要沒(méi)收了！四《清律》云：“凡妻無(wú)應(yīng)出及義絕之狀而出之者，杖八十。雖犯七出，有三不去（按：“三不去”本《大戴禮記》：“有所取無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。”即：娘家無(wú)親人；曾為男方親屬死喪，守過(guò)三年孝；男方如今發(fā)財(cái)了或做大官了。），而出之者，減二等，追還完聚。若犯義絕，應(yīng)