博山琉璃及其產(chǎn)業(yè)化保護(hù)研究.pdf

1、琉璃是我國(guó)五大名器和佛家七寶之一，是藝術(shù)花園中一朵爭(zhēng)芳斗艷的奇葩。自古琉璃稱謂無(wú)數(shù)，工藝復(fù)雜，文化意蘊(yùn)豐富，中國(guó)琉璃起源中國(guó)說在學(xué)術(shù)界已得到了共識(shí)。在日常生活中，對(duì)琉璃這個(gè)概念，人們是既熟悉又陌生的。通過調(diào)查我們得出真正熟悉琉璃的人很少，但有購(gòu)買欲的人以及支持對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的人所占的比例，還是較為樂觀的，這在一定程度上為我們的理論研究和實(shí)踐探索奠定了較為廣泛的群眾基礎(chǔ)。
　　 博山是名副其實(shí)的琉璃之鄉(xiāng)，它在自然資源、歷史因素

2、、文化背景等多方面都具備了成為琉璃生產(chǎn)重鎮(zhèn)的必要條件。博山琉璃藝術(shù)孕有濃厚的文化氣息，擁有悠久的歷史傳統(tǒng)，是我國(guó)寶貴的藝術(shù)遺存。博山琉璃種類繁多，工藝精絕，曾引領(lǐng)中國(guó)琉璃發(fā)展的主方向。但很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，由于傳承至今的載體甚少，成文資料極缺，造成我們對(duì)琉璃的不重視以及認(rèn)識(shí)不夠，再及琉璃生產(chǎn)環(huán)境較為惡劣、各級(jí)政府對(duì)其不重視等多種因素造成了博山琉璃發(fā)展遲緩。尤其是自20世紀(jì)90年代以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生劇變，博山琉璃受到了猛烈沖擊，其發(fā)展

3、更是日漸衰落。在此大背景下，厘清博山琉璃的非遺傳承，多維視角解讀博山琉璃，對(duì)博山琉璃的產(chǎn)業(yè)特征、產(chǎn)品現(xiàn)狀、行業(yè)現(xiàn)狀、消費(fèi)者狀況以及市場(chǎng)運(yùn)作等一系列問題進(jìn)行調(diào)查分析，將博山琉璃區(qū)別對(duì)待(可產(chǎn)業(yè)化與不可產(chǎn)業(yè)化)，探求藝術(shù)性與產(chǎn)業(yè)化之間的微妙關(guān)系，挖掘在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下博山琉璃所潛在的市場(chǎng)價(jià)值，多角度分析博山琉璃工藝及其產(chǎn)業(yè)化保護(hù)發(fā)展的可行性。另外秉承實(shí)踐出真知，理論最終指導(dǎo)實(shí)踐的根本原則，以魯派和冀派內(nèi)畫作為典型案例，梳理魯派內(nèi)畫的發(fā)展歷程，

4、調(diào)查制作工藝、藝術(shù)特點(diǎn)和行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及分析冀派內(nèi)畫成功產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的原因所在，從政府扶持、市場(chǎng)調(diào)控、人才培養(yǎng)幾個(gè)方面將二者進(jìn)行比對(duì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，為保護(hù)和發(fā)展博山琉璃提供借鑒，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化保護(hù)指明方向，以期最終達(dá)到促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)性發(fā)展的根本目的。
　　 通過對(duì)琉璃、博山琉璃歷史的梳理以及對(duì)博山琉璃產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的研究，認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)是各國(guó)文化發(fā)展的縮影，它演繹了每個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，是延續(xù)和彰顯民族精神的重要

5、載體，是藝術(shù)家們?cè)谖幕分杏眯耐繉懙拿恳还P。伴隨著人類知識(shí)的不斷豐富，人們對(duì)文化重視程度的不斷加深，全世界人民進(jìn)一步展開了對(duì)歷史、文化和精神的重新審視和反思，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題也日漸提上了日程。尤其是在20世紀(jì)后幾十年，在經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，文化日益趨同，如何保持民族文化特質(zhì)成為每個(gè)國(guó)家重點(diǎn)研討的內(nèi)容。像博山琉璃這種具有廣泛群眾基礎(chǔ)、承載整個(gè)民族文化記憶與文化精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的意義是非比尋常的