文藝復(fù)興時(shí)期建筑藝術(shù)及其對(duì)現(xiàn)代的啟示

1、文藝復(fù)興時(shí)期建筑藝術(shù)及其對(duì)現(xiàn)代的啟示文藝復(fù)興時(shí)期建筑藝術(shù)及其對(duì)現(xiàn)代的啟示摘要：摘要：文藝復(fù)興初期的建筑設(shè)計(jì)并不止于對(duì)于古典建筑形式的復(fù)興，而是古典建筑風(fēng)格的復(fù)興與建筑師的天才智慧結(jié)合的產(chǎn)物，開啟了新時(shí)代的建筑篇章，并為文藝復(fù)興盛期的建筑創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文藝復(fù)興初期建筑師也因受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，以人文主義為指導(dǎo)思想，將其注意力集中到古典時(shí)期的建筑藝術(shù)之中，致力于在古典建筑形式語言中找尋與當(dāng)今時(shí)代的對(duì)話方式。本文首先闡釋了意大利文藝復(fù)

2、興建筑的締造的背景，剖析了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑特征，論述了文藝復(fù)興建筑藝術(shù)的當(dāng)今啟示。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：意大利；文藝復(fù)興；建筑創(chuàng)作文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)初期，在建筑上以“人文主義”為指導(dǎo)思想，以復(fù)興古羅馬建筑風(fēng)格為主旨，掀起復(fù)興古羅馬建筑風(fēng)格的熱潮。以比例作為控制性要素的設(shè)計(jì)方法，在今天的建筑設(shè)計(jì)中，依然起到舉足輕重的作用。它以人文主義為指導(dǎo)思想，是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)十個(gè)世紀(jì)基督教統(tǒng)治之后，興起的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于中世紀(jì)壓抑人性的神權(quán)至上的統(tǒng)治思想進(jìn)行的反抗

3、，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑等各領(lǐng)域均有所創(chuàng)新與發(fā)展。其留下的藝術(shù)作品堪稱世界藝術(shù)史的經(jīng)典之作，影響力一直持續(xù)到今日。一、一、意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)作的背景意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)作的背景文藝復(fù)興時(shí)期的文化雖然源于古典時(shí)期的文明，但并非文明的復(fù)制：古典時(shí)期的文明對(duì)與它只是一種啟發(fā)，經(jīng)由當(dāng)時(shí)的人文主義學(xué)者的發(fā)展與揣摩，煥發(fā)出新時(shí)代的光彩。在建筑方面，具體有以下幾方面受到時(shí)代精神的影響尤為突出：其一，建筑領(lǐng)域在思想上受到人文主義思想

4、的影響，建筑的形式與種類也開始發(fā)生變化；其二，建筑師作為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)從普通工匠中劃分出來，是后來建筑師專業(yè)化的良好開端；其三，由于文化事業(yè)此時(shí)開始細(xì)化和專業(yè)化，建筑理論走向繁榮，各種建筑領(lǐng)域理論書籍陸續(xù)出版發(fā)行這與整個(gè)社會(huì)的文化開放風(fēng)氣密切相連；其四，建筑形式和布局展現(xiàn)出有秩序且清新的面貌，為以后建筑發(fā)展不須遵照定式開辟了道路。這一全新的時(shí)期，意大利是早有準(zhǔn)備的；由于藝術(shù)家往往受制于技藝高超的匠人、金匠與金屬匠人，像吉貝爾蒂、丹奈特羅

5、以及伯魯乃列斯基，均將建筑視為形式的藝術(shù)而非結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，因此，一個(gè)人即是畫家又是雕刻家與建小的穹頂。因此，文藝復(fù)興初期建筑師為了將古羅馬建筑形式語言用于當(dāng)時(shí)的建筑中，則不得不借助于哥特建筑與拜占庭建筑的結(jié)構(gòu)與建造技術(shù)才得以實(shí)現(xiàn)，綜上述，關(guān)于文藝復(fù)興早期建筑對(duì)于古代建筑的繼承方面，可通過古羅馬建筑、哥特式建筑和拜占庭建筑三種風(fēng)格的影響進(jìn)行說明注解。在文藝復(fù)興盛期與末期，建筑師則逐漸探索出新的結(jié)構(gòu)語言以實(shí)現(xiàn)古羅馬的建筑形式。因此，被視為哥特

6、建筑的標(biāo)識(shí)的尖拱券被古羅馬的半圓拱券取代，而作為哥特建筑的顯著特征的骨架券，也被古羅馬的半圓形拱券與十字拱取代。等高而不等跨的十字相交拱中，跨度較大的拱在縱坐標(biāo)中呈現(xiàn)出半個(gè)橢圓的形狀，以使得兩筒拱相交的棱部的平面投影呈兩相交的直線形狀，而不是像羅馬風(fēng)建筑那樣呈現(xiàn)一定的起伏。然而，文藝復(fù)興式的半球形穹頂?shù)靡詫?shí)現(xiàn)，則始終以哥特式建筑的骨架券體系作為技術(shù)保障。（二）對(duì)時(shí)代精神的反饋經(jīng)過漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，意大利遺留的古羅馬建筑大多只剩下零星的構(gòu)件或

7、片段，我們現(xiàn)在對(duì)于古羅馬建筑的知識(shí)中有很多是十五世紀(jì)的人們不知道的，而且我們所知的關(guān)于繪畫的知識(shí)他們幾乎都不知道。雕塑藝術(shù)似乎是他們唯熟知的種古羅馬藝術(shù)，不論是原件還是復(fù)制品，甚至復(fù)制品的復(fù)制品。因此，文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師所復(fù)興的古老的風(fēng)格，在一定程度上來說，可謂出于他們對(duì)于自己的歷史的印象的虛構(gòu)。文藝復(fù)興建筑師們更著重于古羅馬建筑的理性原則，推崇柱式，追求空間構(gòu)圖。他們沒有停留在對(duì)傳統(tǒng)建筑的模仿上，僅復(fù)興古羅馬建筑的形式語言，更重要的

8、是，他們?cè)诮ㄖ?chuàng)作中，表達(dá)了自己的美學(xué)觀念。與其說他們發(fā)現(xiàn)了古羅馬建筑的美，不如說他們從中發(fā)現(xiàn)了自己的理想，并在建筑風(fēng)格上進(jìn)行了創(chuàng)新，從中反映出租極倡導(dǎo)人文王義精神的新時(shí)代的面貌。古羅馬建筑，被文藝復(fù)興初期的建筑師視作其建筑創(chuàng)作思想與手法的直接來源。然而，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅揭開社會(huì)的新風(fēng)貌，更是開啟可建筑設(shè)計(jì)的形式創(chuàng)新。文藝復(fù)興初期建筑師并未將自己的思想束縛與古羅馬建筑世廢墟之中，而是面對(duì)新時(shí)代的社會(huì)需求，以古羅馬建筑的形式語言為基礎(chǔ)，拜