非物質(zhì)文化價(jià)值之我見

1、非物質(zhì)文化價(jià)值之我見根據(jù)聯(lián)合國(guó)的聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)非物質(zhì)文化的概念有一個(gè)定義：非物質(zhì)文化“是指被社區(qū)、群體、有時(shí)是個(gè)人，視為其文化組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及自然與歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重?！钡亩x，國(guó)內(nèi)

2、文件是這樣表述的：“非物質(zhì)文化是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工藝制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性）?！睆倪@個(gè)定義可以看出非物質(zhì)文化具有歷史傳承價(jià)值歷史傳承價(jià)值、審美藝術(shù)價(jià)值審美藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值、社會(huì)和諧價(jià)值社會(huì)和諧價(jià)值等多方面的重要價(jià)值。歷史傳承價(jià)值歷史傳承

3、價(jià)值是非物質(zhì)文化價(jià)值體系的核心價(jià)值、價(jià)值準(zhǔn)則。由它的定義可見非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是反映了民眾集體生活，并長(zhǎng)期得以流傳的人類文化活動(dòng)及其成果，因而具有不容忽視的歷史文化價(jià)值。尤其重要的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、野史的、活態(tài)的歷史文化價(jià)值，可以彌補(bǔ)官方歷史之類正史典籍的不足、遺漏或諱飾，有助于人們更真實(shí)、更全面、更接近本原地去認(rèn)識(shí)已逝的歷史及文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著所屬民族的文化基因、精神特質(zhì)，這些在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中

4、積淀而成的民族精神，是世代相傳沉積下來(lái)的民族的思想精髓、文化理念，是包括了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識(shí)、群體精神，是民族的靈魂、民族文化的本質(zhì)和核心。因此在當(dāng)今全球一體化的潛在威脅下，確保民族特性、民族精神的代代相傳，就是每一個(gè)民族無(wú)法回避的重要任務(wù)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化傳遞和保存的生動(dòng)有效的手段、工具和載體，能夠很好地將民族精神等文化信息傳遞到每一個(gè)人、每一代人這些活生生的載體上，從而造就一個(gè)有獨(dú)特文化個(gè)

5、性和崇高民族精神的偉大民族。當(dāng)今世界面臨著喪失文化多樣性的嚴(yán)重威脅，例如1970年代全世界還通用8000多種語(yǔ)言，但是現(xiàn)在僅存6000多種，而且這其中還有許多少數(shù)民族語(yǔ)言在互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代通訊工具的沖擊下正處于快速消亡中。這再次提醒我們一定要深刻認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化歷史傳承價(jià)值中的文化多樣性價(jià)值，充分重視保護(hù)文化多樣性、保護(hù)非物質(zhì)文化的重大意義。還有就是韓國(guó)人在中國(guó)人之前申已成功的端午祭，雖然專家表明此端午非彼端午，但我們應(yīng)該警惕起來(lái)隨時(shí)為保衛(wèi)國(guó)

6、家獨(dú)有的非物質(zhì)文化價(jià)值出力?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值是非物質(zhì)文化價(jià)值體系的價(jià)值規(guī)范。非物質(zhì)文化作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的保存和反映。每個(gè)民族的非物質(zhì)文化中或多或少可能都會(huì)有一些不科學(xué)、不人道的東西，會(huì)有這樣那樣的陋規(guī)惡習(xí)。這些東西都該被禁止、取締，有的隨著人類文明的發(fā)展也會(huì)被創(chuàng)造、信奉它的人群自動(dòng)拋棄。但是這些東西可能存留了當(dāng)時(shí)人們的思想認(rèn)識(shí)水平、生活情感態(tài)度、科

7、學(xué)發(fā)達(dá)程度、風(fēng)俗信仰禁忌等社會(huì)歷史文化內(nèi)容，具有一定的科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究的價(jià)值。例如對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水文化。由風(fēng)水的初始定義可以看出，所謂風(fēng)水，就是古人在擇址而居時(shí)注意選擇有和風(fēng)與碧水的地方。風(fēng)水文化中的精華，就是講究生理健康、心理健康和諧統(tǒng)一的人居觀念，講究天地人和諧統(tǒng)一的環(huán)境理念，以形成一個(gè)人與自然和諧相處、生態(tài)優(yōu)越的良性小環(huán)境、小氣候，就值得我們研究和繼承。因此，可以說形成初期的風(fēng)水文化表明了古人在建筑學(xué)、景觀學(xué)方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)及積累，

8、就是在晉代以后它還以上是個(gè)人對(duì)非物質(zhì)文化價(jià)值的一些看法，希望大家能夠真正明白非物質(zhì)文化的價(jià)值，自覺保衛(wèi)我國(guó)的非物質(zhì)文化并取其精華去其糟粕將其發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)1《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性質(zhì)問題》（《西北民族研究》2005年第1期，蘭州）、2《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化精神》（《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期，南寧）中有所表述。3聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（中英對(duì)照），《聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化公約選編》第22頁(yè)，法律