2018北京西城區(qū),高三一模語文試題及答案

1、2018屆西城區(qū)高三一模語文試題及答案2018.4本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘?？忌鷦毡貙l形碼貼在答題紙規(guī)定處務必將條形碼貼在答題紙規(guī)定處，并將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—8題。材料一劉宗周《學案》中說：“‘學’字是孔門第一義?！闭J為對“學而時習之”中“學”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學思想的基礎。那么，如何理解“學”

2、呢？至少在東漢之前，對“學”通行的解釋是“覺”?；寿┱J為：“學，覺也，悟也?！边@個理解不無道理。但皇侃進一步解釋：“言用先王之道，導人情性，使自覺悟。”強調以“先王之道”來對人的性情進行引導；這一過程不是“自覺悟”，而是學習外在的知識，服從外在的訓導。這種以“導”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達到“自覺悟”，還需要從自身切近處入手，“遠取諸物，近取諸身”，來獲取對人生、對世界的基本認識。子夏說“君子學以致其道”，在儒家那里，天道和人道

3、是一致的，而“天道遠，人道邇”，因此，在學習中，對日常人事的體驗是達到“自覺”的相對容易的途徑。對“學”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀記載先賢言行的著作，即“讀書”。“學謂讀書”是宋明理學著述中常見的觀點，不過將“效”只是理解為效法先賢，甚至進一步引申為讀書，并將其作為“學”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學者對以讀圣賢書為學的做法提出了批評，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理學的服膺者也不

4、贊同將學與讀書等同起來，明代的郝敬說：“或問：學是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解?！皩W”的過程是“說（悅）”的。中國自古就有“十年寒窗苦”“學海無涯苦作舟”等說法，愉悅何來呢？通過前文對“學”字的分析可知，孔子所謂“學”，并非后世科舉等功利的目的驅動之下的皓首窮經之“學”，而是將“學”作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當作“學”的目的，并以外在最終結果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結

5、果的代價的“學”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學”作為自身完善的必由之路，那么“學”一分，便能夠自得一分。從目標上說，學無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結果?？鞓繁銜殡S著對自身每一個細微進步的體會油然而生，至于別人知與不知，都不會影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關文章）1下列對材料一的理解，不正確的一項是（3分）午休；科學證明傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育鍛煉。（取材于陳祥龍的相關文章）4根據(jù)材料二，下列

6、關于謝良佐的觀點的說法，不正確的一項是（3分）A學習與日常生活相伴相生B學習要時刻不忘做人之道C學習是天生的心性與品質D達到“仁”需要時時學習5根據(jù)材料二，下列對“學而時習之”中“時”的理解，不正確的一項是（2分）A三個月不違背仁德B一生中恰當?shù)碾A段C一年中恰當?shù)臅r令D一天中恰當?shù)臅r辰6下列在第四段橫線上填入的句子，正確的一項是（2分）A時復時，年復年，反復不已，老而無倦B時過而后學，則勤苦而難成C玉不琢，不成器；人不學，不知道D學然后

7、知不足，教然后知困材料三“學而時習之不亦說乎？”通常對這句話的理解是:“學問是要大家隨時練習它不也高興嗎”(南懷瑾《別裁》)“學了然后按一定的時間去實習它不也高興嗎”(楊伯峻《譯注》)這些理解從字面上看是確切的但再細加思考則似嫌簡單“學”并不僅僅指需要溫習、練習的學問而“習”也并不只是溫習、練習的意思。要理解孔子之學必須了解“學”的內涵?？鬃诱J為學習內容相當廣泛?？鬃訌男【驮鴱氖露喾N工作駕得一手好車彈得一手好琴還管理過倉庫、畜牧孔子對入

8、門弟子的教育即是從技能開始內容是“六藝”(御、射、書、數(shù)、禮、樂)?？鬃右簧鷮Α对姟贰稌贰抖Y》《樂》《春秋》《易》進行了系統(tǒng)的學習、整理和研究并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃?，提出了“仁”這一儒學核心思想。孔子還十分關心社會政治現(xiàn)實指導學生如何從政?！傲暋迸c“學”息息相關，有“實習、實踐”的意思?？鬃邮种匾晫嵺`以是否見于行動來確定其是否為“學”或“好學”。技能需要練習而思想倫理與政治理念則非實習、實踐不可。孔子教導學

9、生:“弟子入則孝出則悌謹而信泛愛眾而親仁。行有余力則以學文?！睆娬{的就是實踐、躬行。把“習”理解為“溫習”是從書本知識的教學方面分析；把“習”理解為“練習”是從知識、技能的可操作性上解釋；把“習”理解為“實習、實踐”乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼是理論聯(lián)系實際的道德實踐和社會實踐是“行”孔子之“道”這一理解應該較為契合孔子學說。學之習之知之行之這一學習理論也開了中國教育史知行論之先河。目前教育注重書本知識、技能的掌握而對貼近社會生活的