《幽靜悲劇》復習

1、八（上）語文期末復習資料（二）八（上）語文期末復習資料（二）班級：姓名：第二十三課第二十三課幽徑悲劇幽徑悲劇【整體感知整體感知】作者用“毀于愚氓之手毀于愚氓之手”來概括藤蘿的悲劇，這是非常慎重、準確而發(fā)人深思的。文章寫于1992年，這一棵藤蘿毀于寫作時的“今年春天”，“十年浩劫”已結束十五六年，改革春風勁吹，取得了重要成績。但是，由于國民素質還需進一步提高，因而出現(xiàn)了“愚氓愚氓滅美滅美”的現(xiàn)象。從中可以看到努力實行科教興國、提高國民思想

2、文化和審美素質的重要。讀著課文，仿佛跟隨大師自己也來到了北大燕園，徘徊于蜿蜒曲折的幽徑。春天里聽鳥兒春天里聽鳥兒應答，夏天看紅荷映日、綠波瀲滟，秋天賞蒼松翠柏，遍山楓葉，冬天觀白雪皚皚，抖擻應答，夏天看紅荷映日、綠波瀲滟，秋天賞蒼松翠柏，遍山楓葉，冬天觀白雪皚皚，抖擻的松柏。的松柏。一切的景致在大師的筆下富有了飽滿旺盛蓬勃的生機。一切的景致在大師的筆下富有了飽滿旺盛蓬勃的生機。此時大師筆鋒一轉，點出最讓人留戀的還是一株古藤蘿，從古藤蘿隱

3、匿于樹叢中，給人們馥郁芬芳而不炫目著筆，寫出了這株默默無聞的古樹是那樣讓人愛憐。慶幸的是在史無前例的十年浩劫中，燕園的古藤樹幾盡消失，而這株古藤蘿卻幸免于難。就在大師暗自高興時，莫名的這株古樹也被虐殺了，是在藤蘿還初綻著淡紫色的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑時，被人懸空砍斷。從此，這條給大師帶來無窮快樂的幽徑變成了一條永遠無法釋然痛苦、悲傷的地方。每次經過幽徑，他仿佛都可以聽到古藤的哀怨、哭泣，都是對大師心靈的一次拷問、折磨。因為藤蘿已不

4、是一棵古樹，成了歷史和文化的負載和見證。它的最終被斫如同人們最終摒棄為藤蘿已不是一棵古樹，成了歷史和文化的負載和見證。它的最終被斫如同人們最終摒棄了自然，摒棄了歷史與遙遠的精神回望。了自然，摒棄了歷史與遙遠的精神回望。整個燕園目睹此樹的只有大師一人，只有他一人在為這棵古樹悲傷哀嘆。是啊，人們要關注的事太多太多，誰又會在意一棵樹的生與死。此時大師向人們呼出了“奈何，奈何！”，卻只能獨自背負起沉重的十字架。讀罷此文，被大師深厚的人文精神和生

5、命底蘊所震撼。而文章的語言又不失雕飾，真正達到了語從口出，真情自現(xiàn)的境界?！酒肺顿p析品味賞析】1、層層鋪墊，突出中心。、層層鋪墊，突出中心。從局部看，寫幽徑是為寫古藤作鋪墊，寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊，寫眾多古藤未能幸免于難，而“這一棵”卻躲過劫難，是為下文寫“這一棵”古藤被愚氓砍伐的悲劇命運作鋪墊。從整體看，前面的描述是為后文的抒情作鋪墊的。這樣突出表達了作者對自然、生命的關注和熱愛這一中心。2、表達方式綜合運用。、表達方式綜合運用。

6、寫幽徑，寫藤蘿運用了描寫描寫，或繪形，或繪色，或繪聲，充分寫出了古藤蘿的外在美和內在美。在此基礎上，作者放縱自己感情的潮水，用心理描寫、心理描寫、正面和反面描寫相結合正面和反面描寫相結合等手法，以極其真摯而強烈的感情抒發(fā)了自己的悲憤和惆悵，嚴厲譴責了那些無情無義毀滅美的“愚氓”，表現(xiàn)了震撼人心的力量。3、語言特色：精煉、純粹，通俗而又雅致。、語言特色：精煉、純粹，通俗而又雅致。①用詞上，在大量的現(xiàn)代語匯之中，兼用了文言語匯，如：“誅伐”

7、“焉知”“愚氓”等。還用了不少成語和一些四字短語。如：等閑視之、曲徑通幽、月白風清等。②句式上，以散句為主，在散句中又間以駢句或對偶句。如“一面傍湖，一面靠山”“綠葉接天，紅荷映日”“人們爭名于朝，爭利于市”等?！咎骄烤毩曁骄烤毩暋块喿x課文，回答下列問題閱讀課文，回答下列問題1依次概括依次概括下列語句所表現(xiàn)的古藤蘿的特點。①每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間。②它既無棚，也無架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹

8、的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。③在一團團的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱隱約約看12抒發(fā)了作者對無端毀壞自然毀滅生命的行徑的痛恨，也是對自己這種感情缺少共鳴的“友聲”的一種無奈的哀嘆。13、說說“我愿意把這個十字架背下去，永遠永遠地背下去?！边@句話的含義是什么。13此句篇末點題，表明作者要永遠堅持對自然、對生命的關注和熱愛?！就卣固嵘卣固嵘块喿x選文，回答問題閱讀選文，回答問題那時住在東城，去勞動人民

9、文化宮的機會較多，后來，隨著北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。這樣，只有在每年的書市，來到大廟，擠到熙熙攘攘的讀者群中，買一些想買的廉價書。但熱銷的攤點，往往難以與年輕人比賽力氣，半天下來，也著實勞累，便找個樹陰下的長椅歇腿。過去逛太廟，喜歡讀樹。樹可以讀嗎我想這個問題的回答是肯定的。因為一棵樹，就是一本書，樹和人一樣，即使同一品種的，也自有她獨特的個性，如果說沒有兩片相同的葉子，這世界上也找不到兩棵完全相同的樹。無論在曠野，在公園，

10、在小院的樹木，或是馬路的行道樹，只要成林，那也是一個形態(tài)相異，性格不一，各呈豐采，絕非一色的豐富世界。讀樹如看人，尤其種植在太廟里的松、柏、檜、槐，巍峨莊重，枝根虬結，風姿蒼勁，氣勢不凡，她們矗立在那里數百年，幾乎是北京的歷史見證人。如果樹能言語的話，一定會涌出滄桑的感嘆。所以，細讀她每一圈年齡，都能尋覓出皇室的興衰，民國的變遷，五四的激情，抗日的斗爭，以及解放以后新歲月的生活軌跡。古樹雖古，可并不因年紀的包袱，而囂張跋扈，在她周圍，許

11、多年輕的后輩樹，同樣生長得從容不迫。這種上了年紀的大度、寬容，便越發(fā)地顯得一種分量感、尊嚴感。但是，樹老，和人老也差不多，老人通常行動遲緩，老樹通常也就長得很緩慢；老人通常不那么活躍，老樹通常也就不是很起勁地生長。那殘斷的枝椏，萎縮的樹干，不大振作的針葉，留下了大多的時光痕跡，好像時間在古老的身軀里凝滯住了，不免給人老態(tài)龍鐘的印象。使人肅然起敬的同時，也多少使人生出一絲惆悵。因此，整個太廟里面，那滿園關不住的春色，那一片郁郁蔥蔥，青綠蒼

12、翠，唱主角的已非這些前輩樹木了，老樹的光輝，已是昨日的事情?？磥恚€是年輕好，因為在成長著，意味著擁有時間，因為成熟著，意味著來日方長，所以，解放后陸陸續(xù)續(xù)栽種的別的什么樹，就比老樹要生機盎然，要朝氣蓬勃，顯得生命力特別旺盛的樣子。風一來，你可以聽到那白楊樹的碩大葉片，或細細低語，或大聲聒噪。也許生活就是這樣一個后來居上的局面，未來屬于誰，誰就擁有更多的話語權，而徜徉在古樹底下，就沒有這一份熱鬧。展眼望去，所見皆綠，欲與天公試比高的白楊