西北大學(xué)文學(xué)概論考研題庫(kù)

1、西大西大:文學(xué)概論典型習(xí)題文學(xué)概論典型習(xí)題一一文學(xué)本體論文學(xué)本體論由艾布拉姆斯的藝術(shù)四要素所構(gòu)成的理論坐標(biāo)看文藝反眏論的歸屬（即能否將由艾布拉姆斯的藝術(shù)四要素所構(gòu)成的理論坐標(biāo)看文藝反眏論的歸屬（即能否將反映論歸入其中一個(gè)要素所指向的范疇？反映論歸入其中一個(gè)要素所指向的范疇？2007）第1題如何理解社會(huì)生活是文學(xué)的唯一源泉？2007答1文學(xué)活動(dòng)所需要的一切，都是由社會(huì)生活提供的和決定的，這其中包括：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、審美對(duì)象——即作品的人和事——

2、、讀者的審美需求等等。2文學(xué)的源泉只有一個(gè)，不能有第二個(gè)，其他文學(xué)作品和作家的心靈、靈感都不能構(gòu)成文學(xué)的創(chuàng)作源泉。第2題為什么說寫生活特征是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)規(guī)律？（社會(huì)生活的美是如何為什么說寫生活特征是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)規(guī)律？（社會(huì)生活的美是如何體現(xiàn)的？對(duì)創(chuàng)作有何意義？體現(xiàn)的？對(duì)創(chuàng)作有何意義？2010）答：1首先，生活特征是以人為中心的社會(huì)生活中最叫人感興趣最容易生發(fā)人的情感與形象活動(dòng)的東西，是那些具有鮮明的特征的人，事或者物。2其次，社會(huì)生

3、活從空間看，山外有山，天外有天，是一個(gè)無限廣大的整體。從時(shí)間看，日復(fù)一日，年復(fù)一年，是一個(gè)無限延續(xù)的過程。不管是哪個(gè)作家，也不管他的才能有多大，都不可能把握住社會(huì)生活的整體和過程。3文學(xué)創(chuàng)作要反映社會(huì)生活的美，自然也就必須而且只能從尋覓和發(fā)現(xiàn)最具代表性的生活特征入手，用局部來展示整體，用片段來顯示過程。如《被愛情遺忘的角落》雖寫南方農(nóng)村的一個(gè)角落，卻反映了那個(gè)時(shí)期我國(guó)廣大城鄉(xiāng)面臨崩潰的物質(zhì)生活和瀕于衰竭的精神生活，所以寫生活特征是文學(xué)創(chuàng)

4、作的一個(gè)規(guī)律。第3題論“寫作家自我的審美感受是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本規(guī)律寫作家自我的審美感受是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本規(guī)律”2010”2010答案：1創(chuàng)作動(dòng)機(jī)2作家只能寫他體驗(yàn)和感受最深的才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品：3寫作家自我的審美感受與寫生活特征是一個(gè)問題的兩個(gè)方面a作家的自我感受來自于生活特征的強(qiáng)烈剌激，作家的自我感受不過是主觀化了的生活特征而已。b生活特征還為作家自我感受的客觀化提供了對(duì)象主體。第4題從反映現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)自我的角度論文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)

5、律從反映現(xiàn)實(shí)與表現(xiàn)自我的角度論文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律20132013（社會(huì)生活是如（社會(huì)生活是如何進(jìn)入文學(xué)作品的？何進(jìn)入文學(xué)作品的？20112011）（社會(huì)生活的美是如何體現(xiàn)的？對(duì)創(chuàng)作有何意義？（社會(huì)生活的美是如何體現(xiàn)的？對(duì)創(chuàng)作有何意義？2010）答:文學(xué)作品是客觀社會(huì)生活和作家的主觀自我相統(tǒng)一的結(jié)果。寫生活特征是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)規(guī)律。1，從客觀來看，社會(huì)生活是一切文學(xué)作品的源泉。2，社會(huì)生活本身是美的，它充滿了美的材料和對(duì)象。3，社會(huì)生活美在特

6、征，特征，即充分表現(xiàn)出本質(zhì)的現(xiàn)象，社會(huì)生活的美正是通過社會(huì)生活的特征表現(xiàn)出來的，一方面它具有現(xiàn)象的獨(dú)特性，另一方面它又有本質(zhì)的普遍性。必然性：任何作品都是對(duì)社會(huì)生活的反映、要受社會(huì)生活的決定和制約，不反映社會(huì)生活的文學(xué)作品是不存在的，作家的審美感受、作品中的審美對(duì)象和讀者的審美需求都是由社會(huì)生活所決定的。能動(dòng)性：反映什么、怎樣反映，就體現(xiàn)出作家的主觀能動(dòng)性。第8題.簡(jiǎn)述文學(xué)語(yǔ)言的層面簡(jiǎn)述文學(xué)語(yǔ)言的層面答：文學(xué)的語(yǔ)言大體可以分為兩個(gè)層面：

7、語(yǔ)音層和語(yǔ)義層。首先，語(yǔ)音層。文學(xué)作品的語(yǔ)音層面主要是由音律和節(jié)奏兩個(gè)因素構(gòu)成。（一）中國(guó)古代十分重視文學(xué)作品的音律美，音律美在中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中占據(jù)十分重要的地位。音律的技巧就在于選擇富于暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)。如形容馬跑時(shí)宜多用鏗鏘急促的字音，形容水流宜多用圓滑輕快的字音，所以中國(guó)古代寫文章非常講究“因聲求氣”。古代詩(shī)歌講究用韻也是為了造成音律的美。（二）所謂節(jié)奏，即由聲音的長(zhǎng)短、高低、輕重、疾徐配合而成的一種有規(guī)律的起伏變化。各種體

8、裁有各自的節(jié)奏，格律詩(shī)中，其節(jié)奏尤為鮮明。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，節(jié)奏主要依靠“頓”來實(shí)現(xiàn)：四言詩(shī)兩頓，五言詩(shī)三頓，七言詩(shī)四頓，每一停頓中都顯示出一定的節(jié)奏。語(yǔ)音作為語(yǔ)言層的表層，它是指向語(yǔ)義深層的。其次，語(yǔ)義層。語(yǔ)義表達(dá)方面常常具有多義性。（一）文學(xué)語(yǔ)言的多義性與詞匯學(xué)上的多義性有相通的地方，但是詞匯學(xué)上的多義性是相對(duì)的，且不管有多少種意義，總有為社會(huì)所公認(rèn)的某種固定的意義。而文學(xué)語(yǔ)言的多義性更重要的是用詞語(yǔ)來表達(dá)情感，構(gòu)成形象和意境，激發(fā)

9、讀者的豐富想象和體驗(yàn)，所以要在有限的語(yǔ)詞中包含著豐富的意蘊(yùn)。（二）文學(xué)語(yǔ)言的多義性大致分為表層意義（字面意義）和深層意義（隱含意義）。前者比較穩(wěn)定，但也并不排斥多義性；后者指隱含在字面意義之下的意義，是從整個(gè)作品所在的背景關(guān)系中獲得的意義，所以往往是不確定的、含蓄多義的，帶有特殊的情調(diào)和韻味。如對(duì)“南浦”“東籬”的理解。（三）文學(xué)語(yǔ)言的多義性是作家通過特定語(yǔ)境所賦予的。語(yǔ)境指文學(xué)作品中某個(gè)語(yǔ)段或幾個(gè)語(yǔ)段之間的上下文關(guān)系。文學(xué)作品必須營(yíng)造

10、一個(gè)有特定涵義的氛圍和語(yǔ)境，才可能使文學(xué)作品的意蘊(yùn)充分體現(xiàn)出來。如魯迅的名作《秋夜》用開頭的兩個(gè)重復(fù)句子加強(qiáng)了凄清冷漠的氣氛。（四）語(yǔ)境的形成實(shí)際上還依賴于一個(gè)作品之外的、更大的文化背景的語(yǔ)言關(guān)聯(lián)域的支持。如京派的“樹蔭”這一語(yǔ)言印象便是早已積淀成了文人士大夫的集體無意識(shí)。第9題.如何理解文學(xué)語(yǔ)言的陌生化？如何理解文學(xué)語(yǔ)言的陌生化？答：所謂文學(xué)語(yǔ)言的陌生化，是指文學(xué)語(yǔ)言對(duì)日常生活語(yǔ)言的一種有組織地違反和創(chuàng)造性地破壞，以期吸引讀者的興趣，