文物鑒定與鑒賞

1、文物鑒定與鑒賞文物鑒定與鑒賞文物是有價(jià)值的人類歷史文化的遺存物，文物鑒定是研究文物的基本手段和方法之一。它主要的任務(wù)，是研究和辨識(shí)文物的真?zhèn)巍⒛甏蛢r(jià)值。如果對(duì)文物的真?zhèn)文?，時(shí)代不清，就無(wú)從對(duì)它進(jìn)行科學(xué)研究；或者真假錯(cuò)置，時(shí)代錯(cuò)訛，研究的結(jié)果必然是錯(cuò)誤的，貽害無(wú)窮。從保護(hù)工作來(lái)講，也失去科學(xué)依據(jù)，保了假古董。因此，文物鑒定也是文物保護(hù)和發(fā)揮其作用的基礎(chǔ)之一。而文物鑒賞則是人們對(duì)文物形象的理解、感受和評(píng)價(jià)，其涉及的領(lǐng)域十分廣泛，鑒賞的方

2、法豐富多彩，文物鑒賞文物鑒賞是體現(xiàn)文物所具有的認(rèn)識(shí)作用、教育作用和公證作用的表現(xiàn)形式。(一)鑒定鑒定文物鑒定的必要性文物產(chǎn)生于一定的歷史環(huán)境，在自然和歷史的發(fā)展變遷中產(chǎn)生這樣或那樣的變化有的甚至難識(shí)真面目，給人們認(rèn)識(shí)它的年代與價(jià)值造成很大困難。特別在歷史上，一些人出于盈利等不同的目的，采取各種手段制造假古董，魚(yú)目混珠，使人們對(duì)文物真假難辨，更增加了認(rèn)識(shí)文物的難度。通過(guò)鑒定辨識(shí)文物真假，就成為鑒定文物的首要任務(wù)。文物鑒定研究，首先要明確文

3、物鑒定的任務(wù)和意義，文物鑒定的原則和方法。沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方法，鑒定工作也難以做好。文物鑒定本身是一項(xiàng)科學(xué)研究工作。它研究的對(duì)象，是形態(tài)各異、內(nèi)涵復(fù)雜、時(shí)代不同的各種文物這就決定了文物鑒定所具有的特點(diǎn)：具體、細(xì)致、嚴(yán)密、求實(shí)。文物鑒定方法多種多樣，歸納起來(lái)主要有三種：一、分類。把混和相間的各種文物分為互相排斥、互不相容的不同類別，以便研究和保管。文物分類往往與定義相聯(lián)系。比如青銅器、玉石器等都有自己的定義，符合這個(gè)定義的，就是

4、這類文物，這個(gè)定義也往往是文物分類的標(biāo)準(zhǔn)。一般的定義公式是：屬種差=定義。因此，陶器的定義是：以粘土為主要原料，經(jīng)600。C左右燒制而成的吸水性較強(qiáng)的(以上為種差)硅酸鹽制品(屬)。瓷器的定義是：以高嶺土為主要原料，~1200。C左右燒制而成的不吸水的(種差)硅酸鹽制品(屬)。定義、分類是認(rèn)識(shí)事物的特定方法，、當(dāng)然也是認(rèn)識(shí)文物的主要方法之一，可以說(shuō)，文物分類的過(guò)程也就是對(duì)文物的某些方面的鑒定過(guò)程。例如：在商周墓葬和文化遺址中，曾普遍發(fā)現(xiàn)

5、一種青釉硅酸鹽制品。器表施一層薄薄的青色或黃綠色玻璃質(zhì)釉，胎色灰白，結(jié)構(gòu)比較堅(jiān)密，火候高，硬文物鑒賞是一種高級(jí)的精神現(xiàn)象，是一種向美的精神境界的追求，它涉及多種高級(jí)心理功能的復(fù)雜心理狀態(tài)，包括情感、想象、理解等多種心理功能，并終究轉(zhuǎn)化成對(duì)文物的評(píng)價(jià)。我們常常看到，文物鑒賞家在鑒賞文物時(shí)，不斷發(fā)出贊嘆的聲音，流露出難以言表的滿足之情，這正是多種心理功能轉(zhuǎn)化成對(duì)文物的評(píng)價(jià)的一種外在表現(xiàn)。鑒賞的過(guò)程既是向大腦的信息輸入，也是一種陶冶情操的形式

6、。一般來(lái)說(shuō)，文物鑒賞大體可分三個(gè)階段：l、全部心理機(jī)制進(jìn)入一種鑒賞注意狀態(tài)。這時(shí)中斷了全部日常生活意識(shí)，并伴隨著一種類似期望的情感產(chǎn)生。2、接觸文物后，隨之產(chǎn)生感性上的愉快。隨著鑒賞的深人，情感、想象和理解交錯(cuò)展開(kāi)，并逐漸升華為判斷性認(rèn)識(shí)，隨之出現(xiàn)精神上的愉悅。3、鑒賞后所得的收獲，便儲(chǔ)存在自己的知識(shí)寶庫(kù)中，形成追求更高鑒賞的“儲(chǔ)備”。在精神生活中，則獲取了更加豐富的營(yíng)養(yǎng)。鑒賞文物，總要判斷“真與偽”、“是與非”、“檔次與價(jià)值，這猶如在

7、參與一項(xiàng)富於趣味的智力競(jìng)賽，在文化享受中得到對(duì)自己鑒賞水平的真實(shí)測(cè)驗(yàn)。文物鑒賞是有標(biāo)準(zhǔn)的，對(duì)於文物的欣賞與評(píng)價(jià)是有共識(shí)的。這種共識(shí)來(lái)源於實(shí)踐和共同參與。鑒賞文物，表面看是個(gè)體的精神活動(dòng)，實(shí)際上，卻融匯著豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性內(nèi)容。見(jiàn)解是主觀的，但卻寄寓著客觀性。這就是諸多文物鑒賞家對(duì)某件(組、套)文物能夠取得共識(shí)的基本原因。有時(shí)對(duì)某件(組、套)文物存在不同看法，那是對(duì)共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與理解存在著差異。共識(shí)應(yīng)該是絕對(duì)的，差異則是相對(duì)的，要

8、使鑒賞中的共識(shí)與差異得到統(tǒng)一，則需要時(shí)間與條件。所以，文物鑒賞提倡“求同存異”、“多聞缺疑”。人們注意到，在文物鑒賞活動(dòng)中，有人常常表現(xiàn)出某種偏愛(ài)情緒，這是“心理定向”造成的。這種“心理定向一是在長(zhǎng)期文物鑒賞活動(dòng)中積淀的結(jié)果。其成因不僅取決于工作條件與環(huán)境，而且取決于經(jīng)常鑒賞和接觸的文物類別。這種鑒賞者的“心理定向”一旦形成，便積淀在人的思想深處和個(gè)性之中，構(gòu)成一種慣性，它可以不時(shí)地在文物的誘發(fā)下反映出來(lái)。如果所鑒文物與鑒賞者的“心理定