如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

1、如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。自鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以

2、來(lái)，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。黨的十六大提出：“繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”在當(dāng)今中國(guó)，沒(méi)有法治就沒(méi)有社會(huì)主義，這已成為人們的共識(shí)改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)的飛速

3、發(fā)展，建立法治國(guó)家已經(jīng)具備了經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基礎(chǔ)，因此法治建設(shè)被提到歷史日程上來(lái)但是在怎樣建設(shè)法治國(guó)家的問(wèn)題上，人們的觀點(diǎn)并不完全一致，其中尚存在將法治抽象化的現(xiàn)象。所謂法治抽象化，表現(xiàn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)法治的一般性和共性，而又將法治的一般性和共性定位于西方法治理念之上。因此，究竟怎樣進(jìn)行中國(guó)的法治建設(shè)問(wèn)題就是一個(gè)需要深入探討的問(wèn)題。探討中國(guó)的法治建設(shè)道路，應(yīng)遵循一個(gè)基本的原則，即必須從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)。在法治建設(shè)問(wèn)題上，所需關(guān)注的國(guó)情主要

4、有二：其一，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；其二，由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后以及傳統(tǒng)法律文化的缺失，中國(guó)社會(huì)的法治氛圍不濃，這是我們進(jìn)行法治建設(shè)所不可回避的現(xiàn)實(shí)。因此，中國(guó)的法治建設(shè)道路必然有別于其他國(guó)家，換言之，我們必須走有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治建設(shè)道路?！案吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革

5、開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！眻?jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想。在新時(shí)期我們黨提出的詞匯中，有兩個(gè)概念最能啟發(fā)人們解放思想，一個(gè)是“中國(guó)特色”，一個(gè)是“初級(jí)階段”。但無(wú)論是“中國(guó)特色”還是“初級(jí)階段”，又都是以社會(huì)主義為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。中國(guó)的改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下改革具體制度，即體制改革。這個(gè)改革，實(shí)質(zhì)上是我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善，并不是本來(lái)意義的一個(gè)階

6、級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命。但是，它能夠解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，帶來(lái)社會(huì)生活各個(gè)方面的深刻變化，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。在十六大以后邁出堅(jiān)實(shí)步伐的基礎(chǔ)上，十七大又把全面小康的目標(biāo)從經(jīng)濟(jì)總量翻兩番提高到人均翻兩番，并且在協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大民主、加強(qiáng)文化建設(shè)、發(fā)展社會(huì)事業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明等5個(gè)方面提出了新的更高的要求。綜上所述，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)

7、展和社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，“四個(gè)堅(jiān)定不移”所表達(dá)的這些內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，缺一不可。它們統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，構(gòu)成新世紀(jì)新階段堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要標(biāo)志和行動(dòng)指南。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在發(fā)展。我們要繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。要清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，認(rèn)真總結(jié)我們黨治