廣東省普寧市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷

1、普寧第一中學(xué)普寧第一中學(xué)20152016學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考高一語(yǔ)文試題高一語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成1—3題目關(guān)羽崇拜李國(guó)

2、文①關(guān)帝崇拜，在中國(guó)根深蒂固，清人趙翼在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暫，亦若有運(yùn)數(shù)而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之?dāng)?shù)百年，則靈著顯赫，久則漸替。獨(dú)關(guān)壯繆在三國(guó)、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代達(dá)到最高峰。據(jù)說(shuō)滿(mǎn)清未入關(guān)前，就將《三國(guó)演義》一書(shū)譯成滿(mǎn)文，以為從政規(guī)范。②中國(guó)人好絕對(duì)化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對(duì)要一無(wú)瑕疵，而被否定的角色則一無(wú)是處，

3、哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)的地方也是錯(cuò)的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因?yàn)槿狈?shí)事求是的精神，卷進(jìn)了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能連偉人放個(gè)屁也是香的，其錯(cuò)當(dāng)然也就錯(cuò)得正確；同樣，欲丑化者，那個(gè)綁在恥辱柱上的人，肯定是頭頂生瘡，腳底流膿，壞透了的貨色了。③應(yīng)該看到關(guān)羽所以成神，是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的：一、因?yàn)椤度龂?guó)演義》把他寫(xiě)成能敵萬(wàn)人，是仁義之師，是必勝之將。老百姓深知對(duì)付萬(wàn)惡的作威作福的統(tǒng)治者，還是青龍偃月刀最為管用。降魔壓邪，扶善反惡

4、，需要關(guān)羽這樣有力量的神。二、在中國(guó)人的神鬼文化中，關(guān)羽是最具有人間色彩的神。在書(shū)中，他是“義”的化身，這個(gè)“義”，在老百姓看來(lái)，更多的是江湖義氣的“義”。施之以恩，報(bào)之以德，款之以情，還之以義，這“義”，正是那些毫無(wú)安全感的小民們，所期求的相互之間的盟契基礎(chǔ)。三、關(guān)羽的“義”與正義、大義，不完全是同一范疇的概念，而是以自身的價(jià)值觀、利害觀為標(biāo)準(zhǔn)的。無(wú)論你是誰(shuí)，劉備也好，曹操也好，只要一片真心，以誠(chéng)相待過(guò)我，那你在危急中，我必能拔刀相助

5、，豁出身家性命，雖萬(wàn)死而不辭來(lái)回報(bào)。這也正是人們不敬別的神，獨(dú)敬關(guān)羽的緣故。④從帝王的角度，需要這樣忠心不二的神，來(lái)鼓舞民心，激勵(lì)士氣，實(shí)施統(tǒng)治；從百姓的角度，需要這樣仗義正直的神，庇護(hù)弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解這部古典文學(xué)永盛不衰的原因了?！袄眯≌f(shuō)反黨，是一大發(fā)明”的公案，已經(jīng)是昨天的事情了，但是，小說(shuō)造神，只有這部《三國(guó)演義》是當(dāng)之無(wú)愧的成功范例。小說(shuō)的一個(gè)人物，能夠跳出小說(shuō)文本，變成一個(gè)遠(yuǎn)比書(shū)本上所刻畫(huà)的那

6、個(gè)形象更高大、更威武的神靈，名垂萬(wàn)世，不能不說(shuō)是作家創(chuàng)造出來(lái)的文字奇跡。⑤近數(shù)百年間，中國(guó)人信關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)公菩薩者，幾乎與崇敬孔夫子的人數(shù)等量。全國(guó)各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟。而一般人家禮拜孔夫子的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有供奉關(guān)羽的多。這種被萬(wàn)民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑目。造神，本是中國(guó)人最?lèi)?ài)玩的一種騙人游戲。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者造神歲滿(mǎn)較其殿最。詔從其請(qǐng)。逾年，開(kāi)封府上言：“京師浩穰，禁系尤

7、眾，御史府考較之際，胥吏奔命，有妨推鞫，況無(wú)欺隱，不煩推校?！弊淞T之。允正又提點(diǎn)左右藏，屢乘傳北面，經(jīng)度邊要。五年，為衛(wèi)州修河部署。會(huì)建清遠(yuǎn)軍積石寨，命詣瀚海部分其役。還，拜西上閣門(mén)使、并州駐泊鈐轄。俄代張永德知州事，徙代州。咸平初，使西蜀詢(xún)?cè)L民事，還，進(jìn)秩東上閣門(mén)使，歷知鎮(zhèn)、莫二州。又為并代馬步軍鈐轄。契丹擾邊，車(chē)駕駐大名，允正與高瓊率太原軍出土門(mén)路來(lái)會(huì)，召見(jiàn)便殿。所部有廣銳騎士數(shù)百，皆素練習(xí)，命允正引以入，賜緡錢(qián)。遣屯邢州，與石保吉

8、逐遼人，遼人遁去。俄以兵會(huì)大名，復(fù)還并代。五年，合涇原儀渭、邠寧環(huán)慶兩路為一界，命王漢忠為都部署，驛召允正為鈐轄兼安撫都監(jiān)，即日上道。大中祥符三年，累表求還。至京師，將祀汾陰，以疾難于扈從，命為河陽(yáng)部署以便養(yǎng)。會(huì)張崇貴卒，趙德明頗逾軼，亟詔徙允正為鄜延部署，內(nèi)侍密詔存諭。禮成，領(lǐng)河州團(tuán)練使。允正頗知書(shū)，性嚴(yán)毅，疏財(cái)，喜自修飭。素病佝僂，以是罕在要近，累典邊任，多殺戮。是秋，徙知永興軍，卒，年五十一?！ü?jié)選自《宋史李允正傳》卷二百七十

9、三列傳三十二）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）。（3分）A太宗頗記憶其舊故故：舊交B時(shí)女弟適許王適：出嫁C即遣內(nèi)侍輦錢(qián)贖還輦：人力車(chē)D太宗慮京城獄囚淹系淹：滯留，久留5以下各組句子中，全都表明李允正“嚴(yán)毅，疏財(cái)”的一組是（）。（3分）①屢得升殿奏事②嘗請(qǐng)署禁系月日，條其罪犯③以居第質(zhì)于宋偓④與石保吉逐遼人，遼人遁去⑤以疾難于扈從⑥累典邊任，多殺戮A②④⑥B①③⑥C①②⑤D③④⑤6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)