福建省四地六校2015-2016學年高二上學期第一次聯(lián)考（10月）語文試卷word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。“華安、連城、永安、漳平一中、泉港一中、龍海二中華安、連城、永安、漳平一中、泉港一中、龍海二中”六校聯(lián)考六校聯(lián)考20152015—20162016學年上學期第一次月考學年上學期第一次月考高二語文試題高二語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）命題人：永安一中曾紹華審題人：永安一中孫春燕一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3

2、分）閱讀下面的文字，完成1～3題。古琴的文化內(nèi)涵古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧薄ⅰ扒宓笔乔贅窐税窈妥非蟮膶徝狼槿?，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。

3、古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯

4、牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f：“若必

5、要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！绷主煊竦拇_不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家浙江、廣東、廣西、福建、云南、北京、山西，歡迎投稿、合作、qq：2355394557。構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。C儒

6、家重視人生的現(xiàn)實問題的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，唐代薛易簡在《琴訣》進一步印證了這一觀點。D道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用古人的詩句，增強了說服力二、古代詩文閱讀（52分）（一）課內(nèi)文言文部分（12分）4、下列加點字解釋，不正確的一項是（）（3分）A.聊乘化以歸盡乘：順隨B.彩徹區(qū)明，云銷雨霽霽：雨過天晴C.窮發(fā)之北，有冥海者發(fā)：毛，指草木D.尋蒙國恩，除臣洗馬除：改變，變

7、換5、下列加點字的用法和意義，相同的一組是（）（3分）A.親故多勸余為長吏臣之進退，實為狼狽B.奉宣室以何年去以六月息者也C.窮且益堅，不墜青云之志北山愚公者，年且九十D.覺今是而昨非地勢極而南溟深6、下列句子中，句式與例句相同的一組是（）（3分）例句：欲茍順私情，則告訴不許A.既自以心為形役B.而莫之夭閼者C.都督閻公之雅望D.農(nóng)人告余以春及7、下列有關文化常識的表述，不正確的一組是（）（3分）A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望

8、”等名稱來標識日期，如《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初那一天。B.“他日趨庭，叨陪鯉對”，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過長者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。C.古代男子有名有字，名是出生后幾個月父親起的，字是二十歲舉行加冠儀式后才起的，字是對名的解釋和補充。D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。（二）閱讀下面的文言文（19分）閱讀