民族學(xué)視野下的牧業(yè)合作社實(shí)踐——白音烏拉嘎查山登花合作社案例分析和闡釋.pdf

1、中國的國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十一五”規(guī)劃把全國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)推向高潮。內(nèi)蒙古也開始推廣牧區(qū)新農(nóng)村建設(shè)，并做了許多旨在改善生態(tài)環(huán)境和提高牧民生活的建設(shè)試點(diǎn)。本文選取呼倫貝爾市陳巴爾虎旗烏珠爾蘇木白音烏拉嘎查山登花合作社作為應(yīng)用研究案例。通過對(duì)該合作社建立至今兩年多的歷程觀察和分析，筆者發(fā)現(xiàn)由于合作社的該試點(diǎn)規(guī)劃具有忽視當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和文化多樣性，又忽視牧民主體性和能動(dòng)性的先天缺陷，所以其發(fā)展軌跡目前正與規(guī)劃設(shè)計(jì)漸行漸遠(yuǎn)。預(yù)期的受益目標(biāo)人

2、群即當(dāng)?shù)啬撩駨臎Q策到實(shí)踐始終沒能真正參與其中，因而也不能控制其結(jié)果。筆者希望本案例的應(yīng)用分析能夠喚起主流社會(huì)對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展方式變革的關(guān)注，重新審視牧區(qū)發(fā)展方式，建立基于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和基于對(duì)少數(shù)民族社區(qū)居民及其文化主體性尊重和信任的公平博弈機(jī)制，以?？沙掷m(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化雙贏。
　　 全文分五部分如下：
　　 第一章，導(dǎo)論，介紹本文研究緣起和意義、游牧文化、牧區(qū)生態(tài)、牧區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程、合作社研究及本文所應(yīng)用的民族學(xué)理

3、論方法。
　　 第二章，介紹目標(biāo)社區(qū)地理生態(tài)和人文環(huán)境，重點(diǎn)突出當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)特征和建制變革。
　　 第三章，從微觀角度描述新舊合作社時(shí)期的實(shí)踐，說明其特點(diǎn)并呈現(xiàn)新合作社時(shí)期的牧民生活細(xì)節(jié)，透析政府與牧民各自的發(fā)展角色和訴求，特別是牧民在當(dāng)前合作機(jī)制下的需求和困境。
　　 第四章，展現(xiàn)國家推廣合作社與牧民主動(dòng)建立合作社的動(dòng)機(jī)和幕后規(guī)則，順序?yàn)閺母鞣絼?dòng)機(jī)目標(biāo)到現(xiàn)行規(guī)劃的缺失及原因。
　　 第五章，作為全文結(jié)論

4、概括牧區(qū)合作社發(fā)展的必要性和需求，并反思國家在少數(shù)民族和民族地區(qū)推廣新農(nóng)村建設(shè)方式的得失。本文認(rèn)為新規(guī)劃的缺陷反映出國家富裕之后對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的認(rèn)知可能會(huì)有更多局限。本文論證國家在少數(shù)民族和民族地區(qū)推行的發(fā)展方式必須參照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新制度主義的核心原理加以變革，變革的核心內(nèi)容是在給與目標(biāo)群體和社區(qū)物質(zhì)支持的同時(shí)，更應(yīng)尊重和關(guān)注發(fā)展主體的精神需求和制度公平；完善公平博弈的制度和機(jī)制，注意從少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化中挖掘社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展的潛力。