預備黨員思想匯報范文四篇

1、范文一范文一敬愛的黨組織:成為預備黨員三個月來，一直在為中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊這一感召性的語言而努力?！跋蠕h”一詞表明了中國共產黨中的一部分黨員來自工人階級中最有覺悟、思想最為進步的人群。正如馬克思所言：“工人階級是最有前途的階級，是推動未來社會發(fā)展的中堅力量?！遍L期以來，中國的工人階級始終作為中國生產力發(fā)展、社會進步的強大力量而存在。尤其是改革開放以來，中國經濟的飛速發(fā)展使工人階級的隊伍不斷壯大，他們活躍在各個領域，為中國的

2、社會經濟建設添磚加瓦。中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊。是的，雖然工人階級是黨的主體，但黨組織在廣大的人民群眾中，吸收了各階級的先進分子。長期以來的歷史經驗告訴我們，無論是在艱苦卓絕的民主革命中，還是在欣欣向榮的經濟建設中，黨的領導始終是無私的、英明的、正確的，在中國共產黨的領導下，中國人民不僅取得了民主革命的偉大勝利，也取得了經濟建設的巨大成就。中國共產黨的領導地位是中國歷史和中國人民的必然選擇！中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)

3、的領導核心。中國共產黨是我國的執(zhí)政黨，她的歷史地位決定了在中國，只有中國共產黨，才能領導全國人民解放解放生產力、發(fā)展生產力，提高人民的生活水平，最大限度地為人民群眾謀求福利。發(fā)展中國特色的社會主義事業(yè)，是一項前無古人的偉大事業(yè)，要保證這一偉大事業(yè)不斷走向新的勝利，就必須始終不渝的堅持黨的領導核心地位。在這一堂黨課中，解開我心中最大的疑團是——與其他政黨相比，中國共產黨的性質有何不同？中國共產黨與其他政黨的不同，集中體現在“三個代表”的重

4、要思想里。與其他政黨相比，中國共產黨的群眾基礎最為廣泛，代表的階級階層最為全面，因而能夠更好地集合更多人的不同意見和建議，從而能夠始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。與此相比，其他政黨卻大多體現著某一階層或某一階級的利益需求。中國共產黨始終堅持走群眾路線，任何人只要承認黨的綱領和章程，愿意為黨的目標而奮斗，就可以加入黨的組織，保證了中國共產黨能始終充滿朝氣和活力，始終富有蓬勃向上的

5、吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。毫無疑問，沒有中國共產黨就不會有新中國的今天，沒有中國共產黨就不會有中華民族的血脈相承。曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠?！痹诋斀駠H、國內形勢深刻變化的關鍵時期，作為一名當代的大學生，我們只有不斷提升自己的思想覺悟，時刻牢記黨的性質，積極向黨組織靠攏，才能樹立起我們正確的人生觀、價值觀、世界觀，才能肩負起歷史賦予我們復興中華的偉大責任。范文二范文二敬愛的黨組織：時間過得真快，從我成為預備黨員開始到現在已經有半

6、年時間了，在組織的關懷和老黨員的熏陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現向組織匯報一下這半年來的情況。在思想政治方面，我繼續(xù)認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江總書記“三個代表”的重要思想，不斷加強自己的思想政治修養(yǎng)。在此其間，正值黨的十六大勝范文三范文三敬愛的黨組織:成為預備黨員以來，為人民服務就成了我的人生目標。民本思想是中華民族源遠流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，貫穿于中華民族幾千年的文明發(fā)展史。民本是“以民為本”的縮語。早在商、周

7、之際，中國便出現了民本思想的萌芽?！耙箬b不遠，在夏后之世?！毕?、商統(tǒng)治的覆亡，使商、周統(tǒng)治者認識到民眾的力量，從而形成“敬德保民”、“民為邦本”等治國思想。至春秋戰(zhàn)國時期，道家、墨家、儒家、法家等諸子百家不約而同地提出了“民貴君輕”、“以民為本”等一系列命題，匯成一股激昂奔騰的思想大潮。如孔子：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”、“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！?到了孟子，就形成了一套比較系統(tǒng)的以民為本的治國理

8、論和方案?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為天子”。君王應該：“樂民之樂者，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂?！避髯樱骸疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！毕襁@樣的論述還有很多。民眾的主體性在形式上得到一定的重視，生產力也在一定程度上得到了提高，這在當時是具有一定的進步意義的。但是透過這些民本思想現象的背后，我們就可以看到一個根本性的問題：民本思想是從統(tǒng)治階級的立場出發(fā)并且是為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務的，它的實質是為了更好的統(tǒng)

9、治民眾來服務于私人目的，是為少數人謀利益的。這就深刻的體現了這種民本思想的階級局限性。毛澤東歷來十分重視對中華民族優(yōu)秀文化遺產的學習、總結和繼承，并善于把馬克思主義的內容和中國的民族形式緊密結合起來。1940年1月，他在《新民主主義論》一文中對如何批判地總結和繼承我們民族的文化遺產作了進一步闡述，主張取其精華、去其糟粕。運用唯物辯證法，毛澤東從古代民本思想中吸取了大量人民性、民主性精華，并立足于中國革命和建設的具體實踐加以揚棄和綜合創(chuàng)新

10、，把中國民本思想推向一個新的歷史階段。毛澤東常說，我們“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”。他在黨的七大政治報告中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！背浞种匾暼嗣袢罕娮鳛樯鐣镔|財富和精神財富的創(chuàng)造者，作為歷史的創(chuàng)造者的巨大力量，認識到人民群眾是社會歷史的主體，是推動人類社會前進的動力，是中國革命和建設的力量之源。中國共產黨自執(zhí)政以來，馬克思主義的民本思想得到了真

11、實而充分的體現。共產黨人以“消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富?！睘榧喝危怨伯a主義——全面發(fā)展的自由人聯(lián)合共同體的實現為最終目標。從而實現了真正的以民為本，其實質是為人民服務，是為最廣大的人民群眾謀利益。這就和傳統(tǒng)的民本思想完全區(qū)別開了。與傳統(tǒng)那種形式上的、為少數人謀利益的工具性的民本思想形成了鮮明的對比。毛澤東民本觀認為，全心全意為人民服務，一切從人民的利益出發(fā)，以符合最廣大人民群眾的最大利益為領導的最高標準，并在領導實踐中切實