2013年河北政法干警行測(cè)真題本科

1、河北公務(wù)員網(wǎng)（www.hebeigwy.g)第一個(gè)極力推崇人性化服務(wù)的公考資料網(wǎng)站！第一個(gè)極力推崇人性化服務(wù)的公考資料網(wǎng)站！提供歷年試題，模擬試題，河北公務(wù)員考試招考問(wèn)題咨詢(xún)權(quán)威解答，命題老師權(quán)威講解試題結(jié)構(gòu)，詳細(xì)試題分析，內(nèi)部資料評(píng)析。每日更新!!!國(guó)家公務(wù)員考試一本通國(guó)家公務(wù)員考試一本通——做全國(guó)最好的公考教材做全國(guó)最好的公考教材20132013年河北政法干警《行測(cè)》真題年河北政法干警《行測(cè)》真題(本科本科)第一部分第一部分言語(yǔ)理解

2、與表達(dá)言語(yǔ)理解與表達(dá)一、閱讀理解：每道題給出一段文字，請(qǐng)你通過(guò)閱讀理解，在四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)請(qǐng)開(kāi)始答題：1在中國(guó)革命的特殊環(huán)境中，由于干部來(lái)源不同，或因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上有意見(jiàn)分歧，往往會(huì)產(chǎn)生不同的“山頭”。這是自然存在的事實(shí)，并不可怕，但“山頭主義”卻是人為造成的，一旦產(chǎn)生，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的團(tuán)結(jié)，為了消除“山頭主義”，維護(hù)和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)毛澤東同志始終倡導(dǎo)和堅(jiān)持“五湖四?！钡挠萌苏撸苑乐购涂朔吧筋^主義”的滋生蔓延。下列說(shuō)法符合題意的

3、是：（）A山的最高峰稱(chēng)簡(jiǎn)“山頭主義”B要防止和克服“山頭主義”，必須倡導(dǎo)和堅(jiān)持“五湖四?！钡挠萌苏逤干部來(lái)源復(fù)雜，認(rèn)識(shí)不一致，肯定形成不同的“山東”D“五湖四海”是指中國(guó)的五大內(nèi)陸湖泊和四大海域2自20世紀(jì)以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)研究的不斷深入和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓展，對(duì)資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解，一種是繼續(xù)把“資本”作為政策經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)階段屬性概念，用來(lái)研究資本主義的運(yùn)動(dòng)；一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純

4、的經(jīng)濟(jì)概念，用來(lái)研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，后者成為現(xiàn)代資本概念。這段話(huà)中，20世紀(jì)“資本”這一概念是指：（）A階級(jí)屬性概念與自然屬性概念B世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念C階級(jí)屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟(jì)概念D不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念3《老子》的整個(gè)思想不是圍繞著中心概念“道”而展開(kāi)的，然而《老子》中的七十三個(gè)“道”字，雖然符號(hào)形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的河北公務(wù)員網(wǎng)

5、（www.hebeigwy.g)第一個(gè)極力推崇人性化服務(wù)的公考資料網(wǎng)站！第一個(gè)極力推崇人性化服務(wù)的公考資料網(wǎng)站！提供歷年試題，模擬試題，河北公務(wù)員考試招考問(wèn)題咨詢(xún)權(quán)威解答，命題老師權(quán)威講解試題結(jié)構(gòu)，詳細(xì)試題分析，內(nèi)部資料評(píng)析。每日更新!!!國(guó)家公務(wù)員考試一本通國(guó)家公務(wù)員考試一本通——做全國(guó)最好的公考教材做全國(guó)最好的公考教材D高職稱(chēng)、高學(xué)歷人員進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍可以不經(jīng)過(guò)公開(kāi)考試7人生不可能是盡善盡美的，我們也很難找到一朵花是完善無(wú)缺的，雖然

6、人體總的來(lái)說(shuō)是左右對(duì)稱(chēng)的，可是這種對(duì)稱(chēng)還不是完全的，每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同，最明顯，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通過(guò)都在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，文章接下來(lái)最可能講述的是：（）A彌補(bǔ)不對(duì)稱(chēng)缺憾的諸多方式B不對(duì)稱(chēng)也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感C人生中的不完美也能轉(zhuǎn)稱(chēng)為完美D人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)8技術(shù)跨越發(fā)展是指后進(jìn)國(guó)家吸收世界先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)展自主創(chuàng)新，跨越技術(shù)發(fā)展的某些

7、階段，直接應(yīng)用、開(kāi)發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)迅速追趕，下列對(duì)“技術(shù)跨越發(fā)展”有關(guān)內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（）A后進(jìn)國(guó)家直接應(yīng)用開(kāi)發(fā)新技術(shù)和新產(chǎn)品，是技術(shù)跨越發(fā)展的目的B后進(jìn)國(guó)家吸收世界先進(jìn)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展的前提之一C后進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展，是追趕先進(jìn)國(guó)家的必由之路D后進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越發(fā)展，可以跨越技術(shù)發(fā)展的某些階段，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)9近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國(guó)在這些方面落后了，我們應(yīng)

8、當(dāng)立志圖強(qiáng)奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化物質(zhì)體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思想傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局，況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思想個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長(zhǎng)，為創(chuàng)造人類(lèi)的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這段文字的主旨概括最恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ〢我們要虛心向西方學(xué)習(xí)B學(xué)習(xí)西方并保持和發(fā)展本