構(gòu)建和諧社會(huì)中的信任機(jī)制

1、構(gòu)建和諧社會(huì)中的信任機(jī)制【摘要】對(duì)當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)信任資源匱乏，存在著很大的信任危機(jī)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，對(duì)中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)信任機(jī)制和西方社會(huì)的信任機(jī)制進(jìn)行對(duì)比，并根據(jù)建立信任機(jī)制的各種理論依據(jù)，從而提出構(gòu)建和諧社會(huì)的中的信任機(jī)制的幾點(diǎn)思考和建議。【關(guān)鍵詞】社會(huì)信任；信任機(jī)制；社會(huì)資源一、中國(guó)社會(huì)信任資源的匱乏前段時(shí)間，浙江電視臺(tái)報(bào)導(dǎo)，浙江省兩位民工跳入河中救起落水女子，但民工救人的目的卻被人認(rèn)為是為了要錢財(cái)報(bào)酬，使民工十分傷心。

2、很多人也就此事展開議論，筆者認(rèn)為很顯然，民工傷心的最終原因是這個(gè)社會(huì)沒有給他們的行為以信任，這個(gè)社會(huì)不相信他們是出于一種終極關(guān)懷的目的來(lái)救人，而是認(rèn)為他們的行為是為了得到錢財(cái)報(bào)酬；我們都看過黃宏和龔漢林在2004年春節(jié)晚會(huì)上的小品《裝修》，其中龔漢林有句臺(tái)詞說(shuō)：“說(shuō)白了吧，防盜門不是防小偷的，而是防裝修的?！贝嗽捵岦S宏勃然大怒，一下砸破防盜門，雖是小品，但也可以反映出我們社會(huì)中人與人之間的極端不信任，黃宏傷心的生氣的原因也就是這種社會(huì)中

3、人與人之間的極端不信任；再讓我們看看當(dāng)今社會(huì)中普遍存在的一種奇怪現(xiàn)象，有很多人會(huì)罵現(xiàn)在的醫(yī)生沒有醫(yī)德，動(dòng)手術(shù)就要收紅包，可是他們?yōu)槭裁捶且o醫(yī)生送紅包呢，因?yàn)樗麄儠?huì)覺得只有醫(yī)生收了紅包，才會(huì)給他們動(dòng)手術(shù)認(rèn)真一點(diǎn)，其實(shí)事實(shí)上很多醫(yī)生都說(shuō)，即使患者根據(jù)家庭背景，種族等相似性產(chǎn)生的信用機(jī)制；再次是個(gè)人信用機(jī)制；最后是由相互關(guān)系產(chǎn)生的機(jī)制。在這三層中被認(rèn)為最不重要的是“關(guān)系”產(chǎn)生的機(jī)制。而中國(guó)人更看重的是關(guān)系。費(fèi)孝通先生將西方社會(huì)關(guān)系比作捆柴，

4、由幾根束成一把，由幾把變成一抱，由幾抱捆成一扎，由幾扎再成一捆，由幾捆又成一挑，社會(huì)關(guān)系是團(tuán)體的。帕森斯認(rèn)為：西方社會(huì)的信任是普遍主義的倫理，一視同仁是這種關(guān)系的基本準(zhǔn)則。而中國(guó)社會(huì)關(guān)系則是特殊主義。在古代中國(guó)并無(wú)信任機(jī)制，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是熟人社會(huì)，而現(xiàn)代整個(gè)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，要求有新的方式來(lái)維系人與人之間的關(guān)系在這種情況下信任或者說(shuō)信用機(jī)制被提到重要位置。也就是說(shuō)中國(guó)處于在由熟人社會(huì)轉(zhuǎn)向法理社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，以熟人關(guān)系為主的社會(huì)信任機(jī)制已不

5、能維持社會(huì)秩序的正常良性運(yùn)行，不適應(yīng)我們構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，這就需要我們建立新的社會(huì)信任機(jī)制。三、建立信任機(jī)制的理論依據(jù)盧曼認(rèn)為社會(huì)太復(fù)雜了，必須找出簡(jiǎn)化機(jī)制來(lái)對(duì)應(yīng)，這個(gè)機(jī)制就是社會(huì)信任機(jī)制。吉登斯說(shuō)“信任縮短了因時(shí)間和空間造成的距離，排除了人的生存焦慮。若不加以控制，這些焦慮會(huì)不斷對(duì)人的感情和行為造成傷害?！边@句話道出了信任在社會(huì)中的重要性。很顯然，只有在社會(huì)成員間存在著穩(wěn)定的相互信任關(guān)系的情況下，他們才可能一起構(gòu)建一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同秩序