對經(jīng)濟發(fā)展模式階段性的思考

1、對經(jīng)濟發(fā)展模式階段性的思考經(jīng)過我國幾十年的探索，特別是改革開放一來我們不斷的討論和總結(jié)。特別是在確立“社會主義市場經(jīng)濟體制”的模式之后，這一突出的貢獻是對社會主義經(jīng)濟理論的極大貢獻，也是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一個重要補充。一、市場經(jīng)濟的歷史演進及其本質(zhì)屬性現(xiàn)階段以來，在經(jīng)濟學(xué)理論界對于市場經(jīng)濟這一理論概念的解讀存在著不同的方式。但是總結(jié)起來主要有一下倆種方式：一種是把市場經(jīng)濟看作是在商品經(jīng)濟高度發(fā)展之后而自發(fā)形成的一種經(jīng)濟運作方式；另

2、一種是把市場經(jīng)濟看成是更加有效率配置社會資源的一種方式。而且后面的解釋也是主流觀點。我們在梳理外國文獻的時候發(fā)現(xiàn)：一種是把市場經(jīng)濟解讀成為一種等同于資本主義經(jīng)濟制度的一種經(jīng)濟制度，也就是資本主義的代名詞。另一種是把市場經(jīng)濟看作是對商品供需狀況的一種調(diào)節(jié)方式。對于“產(chǎn)品經(jīng)濟”的解讀并不是本文研究的重點，但是這對于后面的理論研究具有重要的作用。我們所知的“產(chǎn)品經(jīng)濟”實際上并不是一種經(jīng)濟發(fā)展的一種“理想模式”，恰恰相反它是經(jīng)濟發(fā)展必然要經(jīng)歷的

3、歷史階段。這是因為：第一，“產(chǎn)品經(jīng)濟”的誕生是在批判資本主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)之上，同時也是作為否定商品經(jīng)濟的形式而提出的。并且其也是經(jīng)過空想社會主義者們通過實驗的方式而提出來；第二，在現(xiàn)階段西制，這種機制是用來推動經(jīng)濟活動按照一定的市場導(dǎo)向來運行的系統(tǒng)，從而可以有效地配置社會資源。由上述分析可以得出：“市場經(jīng)濟”是一種經(jīng)濟運行機制系統(tǒng)，也是一種有效的經(jīng)濟制度，也是一種以商品交換和生產(chǎn)的社會經(jīng)濟運行系統(tǒng)。在作為經(jīng)濟制度來說，“市場經(jīng)濟”是人

4、類社會經(jīng)濟活動在商品經(jīng)濟成熟的階段所形成的一種表現(xiàn)形式；但是作為經(jīng)濟運行機制來說，在凸顯“市場”成為商品經(jīng)濟運行的中心橋梁，主要是通過市場自己本身固有的資源配置來運行的。其實際的表現(xiàn)就是“看不見的手”二、“計劃經(jīng)濟”的產(chǎn)生及其本質(zhì)屬性“計劃經(jīng)濟”經(jīng)濟活動的出現(xiàn)，并不是憑空產(chǎn)生的，而是與客觀事物的聯(lián)系和客觀事物的發(fā)展相一致的，同時“計劃經(jīng)濟”的產(chǎn)生也是在資本主義經(jīng)濟制度基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，針對是這種生產(chǎn)方式是否合理，早在16世紀的空想社會

5、主義者對古典資本主義早期所產(chǎn)生的市場經(jīng)濟，并批判了這種“自發(fā)”運行所帶來的問題和困難。馬克思和恩格斯早期就是在創(chuàng)立辯證唯物主義理論的初期，從分析了資本主義社會的經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律及其基本矛盾出發(fā)，對空想社會主義學(xué)者有關(guān)于發(fā)展社會經(jīng)濟的思想進行了正對性地繼承和批判。在此基礎(chǔ)之上建立了科學(xué)的計劃經(jīng)濟理論。并把計劃經(jīng)濟理論與社會實際聯(lián)系起來，最后得出結(jié)論這種計劃經(jīng)濟理論是未來社會經(jīng)濟的主要形式。在馬克思的相關(guān)文獻中指出：“在社會生產(chǎn)之處，想要根據(jù)