創(chuàng)客究竟能為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來什么？

1、1創(chuàng)客究竟能為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來什么？對于鄉(xiāng)村而言，最為缺乏的旅游產(chǎn)品生產(chǎn)要素不是旅游資源、土地、勞動力，也不是資金，而是以人才為載體、以支持性社會環(huán)境為外圍要素的創(chuàng)意資本。“創(chuàng)客”帶給鄉(xiāng)村的，不僅是知識和技術，還有理念和經(jīng)驗，以及資金和市場，這些都是鄉(xiāng)村旅游資源轉(zhuǎn)化、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、產(chǎn)品升級的必備要素?！皠?chuàng)客”的產(chǎn)生“創(chuàng)客”的產(chǎn)生在國外，“創(chuàng)客”（Maker）一詞始見于美國麻省理工學院微觀裝配實驗室發(fā)起的一項名為FabLab（“個人制造實驗室

2、”）的實驗課題。該課題以創(chuàng)新為理念，以客戶為中心，以個人設計、個人制造為核心內(nèi)容，參與實驗課題的學生被稱為“創(chuàng)客”。2012年12月，美國《連線》雜志主編克里斯安德森（Chriserson）敏銳地發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時代中創(chuàng)客將對制造業(yè)和社會發(fā)展帶來巨大影響，于是撰寫了《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》一書。在該書中，安德森指出，接下來的十年將進入一個創(chuàng)客的時代，宣告了個體制造時代的到來，引領著再工業(yè)化的方向。數(shù)以百萬計發(fā)明家和愛好者的集體潛力即將噴薄而出，使

3、創(chuàng)客運動成為一種具有劃時代意義的新浪潮。3技、經(jīng)濟各方面的事物都有著不可分割的關系；同時，他們又屬于自主創(chuàng)業(yè)者，不受雇于其他人，而是主要依靠自己的資本、資源、信息、技術、經(jīng)驗以及其他因素創(chuàng)造財富，解決就業(yè)問題?！皠?chuàng)客”在鄉(xiāng)村旅游領域的早期實踐“創(chuàng)客”在鄉(xiāng)村旅游領域的早期實踐在國內(nèi)，引領鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客潮流的是外籍人士、臺商和藝術人士。生活經(jīng)歷和理念的不同，使他們向往鄉(xiāng)村生活環(huán)境，加之自身擁有的創(chuàng)意才能，能夠通過創(chuàng)業(yè)解決自身的生存問題。雖然這

4、一模式在當時的進入門檻較高、不容易復制，但產(chǎn)生了不可忽視的思想啟蒙作用，啟發(fā)更多人思考新時期鄉(xiāng)村的旅游價值。經(jīng)歷過大工業(yè)時代、生活理念相對超前的外國人，到中國旅行或工作生活時喜歡上某個鄉(xiāng)村，從食宿接待開始，開啟創(chuàng)業(yè)的征程。北京慕田峪和浙江莫干山的“洋家樂”、大理喜洲喜林苑和桂林陽朔格格樹旅館就是如此，美國人薩洋、南非人高天成就是外籍創(chuàng)客的代表。20世紀末期，部分臺商開始進入大陸地區(qū)投資旅游產(chǎn)業(yè)，桂林的愚自樂園（1998年開業(yè)）、世外桃源