豈曰無衣——漢服的研究與制作

1、豈曰無衣豈曰無衣——漢服的研究與制作漢服的研究與制作課題成員：麥嘉倩、鄧睿妍、蔣麗雅、張瑾課題指導(dǎo)老師：劉彩姣、賀月蓮摘要：摘要：此次研究性學(xué)習(xí)的課題內(nèi)容從狹義上包含漢服的研究與制作，廣義上包括了傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)與展示。課題主要采用的研究方法有文獻(xiàn)法和制作法。我們通過文獻(xiàn)搜集，了解了漢服的歷史、特點(diǎn)與制作方法，又在藍(lán)月亮服裝有限公司的幫助下制作了兩套精致的漢服成衣，并且通過傳統(tǒng)文化講座、禮儀展示活動(dòng)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以幫助廣大同學(xué)了解中華

2、傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：漢服制作；傳統(tǒng)禮儀；民族精神一、課題由來一、課題由來我們小組的成員都對(duì)中華傳統(tǒng)文化懷著極大的興趣和熱愛。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化了解的由淺及深，我們發(fā)現(xiàn)了一朵一度消失在歷史洪流中的花朵艱難地綻放在了我們的現(xiàn)代社會(huì)中——漢服。漢服是什么？什么朝代的人穿著漢服？漢服為什么會(huì)消失？穿漢服時(shí)應(yīng)該注意什么禮儀？我們能不能親手做一件漢服？……一個(gè)個(gè)疑問涌入我們的腦海，同學(xué)們展開了熱烈的討論，我們幾乎沒有花費(fèi)多少時(shí)間就

3、形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，確定了我們的研究課題——《豈曰無衣——漢服的研究與制作》?！柏M曰無衣？與子同袍！”秉承著這樣的信念，我們決定研究漢服的歷史和結(jié)構(gòu)，并親手制作出一件漢服，不僅僅是為了漢服復(fù)興，更是為了挖掘隱藏在其中的歷史內(nèi)蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承古人寄托在漢服中的情思和理想。二、活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)設(shè)計(jì)1.活動(dòng)目標(biāo)活動(dòng)目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)）知識(shí)目標(biāo)①了解漢服的歷史，各種形制和穿著方法。②了解漢服與韓服、和服等東亞民族服裝的聯(lián)系和區(qū)別。③了解

4、古時(shí)的禮儀制度。講座展示麥嘉倩，蔣麗雅撰寫報(bào)告麥嘉倩制作課件麥嘉倩研究體會(huì)全組成員（7）研究步驟《豈曰無衣——漢服的研究與制作》研究步驟階段時(shí)間階段任務(wù)準(zhǔn)備階段1月31月26日討論確定研究課題；撰寫研究方案；收集資料；購買材料。研究階段1月26日2月6日研究漢服資料；進(jìn)行禮儀展示；開展講座報(bào)告；制作漢服?？偨Y(jié)階段2月7日2月24日整理活動(dòng)視頻；撰寫研究報(bào)告；制作研究性學(xué)習(xí)答辯課件。三、活動(dòng)過程三、活動(dòng)過程1.漢服研究漢服研究“漢朝以后，

5、人們逐漸用‘漢人’一詞來指代華夏人。正如胡人傳統(tǒng)服飾被人叫做‘胡服’一樣，漢人的傳統(tǒng)服飾也就有了相對(duì)應(yīng)的名稱——‘漢服’。他最初是其他民族對(duì)漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進(jìn)而成為漢人自我認(rèn)同的文化符號(hào)?！保ā吨袊У姆棥返谝徽碌?頁）很顯然，與現(xiàn)在大部分人的認(rèn)知不同，漢服不是特指漢朝的服飾，而是我們漢族人民的傳統(tǒng)服飾。相信這在很多人眼里是不可想象的——難道漢服不是漢朝的衣服？唐裝不是唐朝的衣服？旗袍不是清朝的衣服？這里我們就是要顛覆我們的認(rèn)知