云南省玉溪一中2017屆高三上學(xué)期第三次月考試題 語(yǔ)文含答案

1、玉溪一中玉溪一中20172017屆高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題屆高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題第I卷閱讀題卷閱讀題甲必考題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(9(9分，每小題分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。一位新銳設(shè)計(jì)師受梵高名畫(huà)《星空》的啟發(fā)，設(shè)計(jì)出一條“夜光自行車(chē)道”，路面上鑲嵌著成千上萬(wàn)顆發(fā)著藍(lán)綠色微光的小石頭，如同銀河灑落人間，令人叫絕。設(shè)計(jì)師認(rèn)為，技術(shù)不應(yīng)是堅(jiān)硬麻木的存在，而應(yīng)“以一種更具交互性和詩(shī)意的方式強(qiáng)化我

2、們的感受能力”。的確，技術(shù)并不只具有實(shí)用價(jià)值，亦可以是審美價(jià)值的搖籃。中國(guó)的陶瓷聞名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，古代建筑令人陶醉，皆因?qū)嵱脙r(jià)值與審美價(jià)值相得益彰。技術(shù)滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要，藝術(shù)滿(mǎn)足人的精神需要，技術(shù)與詩(shī)意融合，更能熏染出高品質(zhì)的生活。當(dāng)我們向科技的詩(shī)意一面投去更多關(guān)注，就不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)也可以充滿(mǎn)溫度和情懷，飽含靈性和魅力。國(guó)內(nèi)外一些城市，涌現(xiàn)出一種叫做“垂直森林”的新式建筑，層層種下喬木、灌木和草本植物，讓綠植充滿(mǎn)建筑空間。傳統(tǒng)觀念

3、里，城市的鋼筋水泥風(fēng)格同綠色自然格格不入，“垂直森林”的建筑設(shè)計(jì)卻成功地讓人與自然超越空間局限融合在一起，為“詩(shī)意的棲居”創(chuàng)造了無(wú)限可能。在南方醫(yī)科大學(xué)人體標(biāo)本陳列館，我國(guó)現(xiàn)代臨床解剖學(xué)奠基人鐘世鎮(zhèn)院士創(chuàng)新標(biāo)本制作方法，讓各類(lèi)人體鑄型標(biāo)本如珊瑚、水晶般精美，令參觀者心情放松，不僅擺脫了對(duì)“解剖”的莫名恐懼，更對(duì)探索人體奧秘充滿(mǎn)了興趣?？茖W(xué)同樣要有美感，技術(shù)創(chuàng)新也能很詩(shī)意。如果把科技比作繁茂的大樹(shù)，效率和性能是其樹(shù)干，人文要素則近乎于樹(shù)枝

4、和樹(shù)葉。沒(méi)有樹(shù)干，枝葉無(wú)所依存；剝掉樹(shù)皮，去除葉子，樹(shù)干不過(guò)是根木頭。科技不能只有理性思維而缺少“詩(shī)性思維”，否則就難免枯燥無(wú)趣。以城市規(guī)劃來(lái)說(shuō)，許多城市的新城區(qū)道路寬度、公共廣場(chǎng)都唯寬大是從，不僅不講科學(xué)，實(shí)際上也詩(shī)意無(wú)存，既浪費(fèi)也沒(méi)有特色?！凹夹g(shù)的詩(shī)意”，其實(shí)不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始終按照其結(jié)構(gòu)特征用刀，在順應(yīng)自然求至善中盡顯智慧和技藝。其中凝聚著“真”——尊重規(guī)律、以道馭術(shù)；凝聚著“善”

5、——簡(jiǎn)約利物、惠而不費(fèi)；凝聚著“美”——巧奪天工、出神入化。多些“技術(shù)的詩(shī)意”，實(shí)質(zhì)正是遵守技術(shù)倫理，把創(chuàng)意和人文有機(jī)融合，用“人的尺度”統(tǒng)攝技術(shù)，給人更多便利感受和美的體驗(yàn)。為什么有些技術(shù)成果缺乏良好用戶(hù)體驗(yàn)？不是技術(shù)創(chuàng)新能力達(dá)不到，而是在貪多求快的浮躁心理驅(qū)使下主動(dòng)放棄了對(duì)詩(shī)意的探求。這提醒我們，無(wú)論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是科學(xué)研究都極具專(zhuān)業(yè)性，決策者有必要多咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士意見(jiàn)，防止“政績(jī)沖動(dòng)”和“商業(yè)驅(qū)使”誤導(dǎo)決策。一切技術(shù)創(chuàng)新的目的都在于提

6、升生活品質(zhì)，理應(yīng)多從人文領(lǐng)域?qū)で箪`感啟發(fā)和精神支柱，在實(shí)用和審美并重中釋放智慧和技藝。美是愉悅源泉，美也是巨大競(jìng)爭(zhēng)力?？萍贾溃⒆阌凇叭说某叨取?，內(nèi)蘊(yùn)著“技術(shù)為體、文化為魂”的規(guī)律。讓科技的真、善、美可觀可觸可感，我們才能最大程度地兌現(xiàn)“科技讓生活更美好”的愿望。(摘編自劉根生《技術(shù)也可以“詩(shī)意盎然”》)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A受梵高名畫(huà)《星空》的啟發(fā)而設(shè)計(jì)出的“夜光自行車(chē)道”，路面鑲嵌著成千上萬(wàn)顆發(fā)著藍(lán)綠色微光

7、的小石頭，如同銀河灑落人間，令人叫絕。B中國(guó)的陶瓷聞名遐邇，絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，古代建筑令人陶醉，因?yàn)樗鼈兗扔惺褂脙r(jià)一段，又中裂之，分斌與淑及左右，使以縛褲褶。淑出還省，繞床至四更乃寢劭將出已與蕭斌同載呼淑甚急淑眠終不起劭停車(chē)奉化門(mén)催之相續(xù)徐起至車(chē)后劭使登車(chē)辭不上劭命左右殺之于奉化門(mén)外槐樹(shù)下。劭即位，追贈(zèng)太常。孝武即位，贈(zèng)侍中、太尉，謚曰忠憲公。(節(jié)選自《南史袁淑傳》)4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A繞床至四更乃寢劭

8、將出已與蕭斌同載呼淑甚急淑眠終不起劭停車(chē)奉化門(mén)催之相續(xù)徐起至車(chē)后劭使登車(chē)辭不上B繞床至四更乃寢劭將出已與蕭斌同載呼淑甚急淑眠終不起劭停車(chē)奉化門(mén)催之相續(xù)徐起至車(chē)后劭使登車(chē)辭不上C繞床至四更乃寢劭將出已與蕭斌同載呼淑甚急淑眠終不起劭停車(chē)奉化門(mén)催之相續(xù)徐起至車(chē)后劭使登車(chē)辭不上D繞床至四更乃寢劭將出已與蕭斌同載呼淑甚急淑眠終不起劭停車(chē)奉化門(mén)催之相續(xù)徐起至車(chē)后劭使登車(chē)辭不上5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A章句是“

9、離章辨句”的省稱(chēng)，指分析古書(shū)章節(jié)句讀，古人用章句講經(jīng)，大都支離煩瑣。B司徒祭酒是古代學(xué)官名，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官，與現(xiàn)在國(guó)立大學(xué)的校長(zhǎng)相當(dāng)。C封禪是指封泰山、禪梁父的祭祀天地活動(dòng)，而《封禪書(shū)》指記述皇上祭祀等禮制。D“褶”是一種騎服，北方民族善于騎射，故多上穿褶，下著褲，合稱(chēng)為“褲褶”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A袁淑少時(shí)風(fēng)度翩翩，涉獵廣博，通曉文學(xué)，詞采遒勁華麗，議論縱橫，富有辯才，深受他伯父袁湛

10、和姑父王弘的喜愛(ài)與賞識(shí)。B袁淑深思熟慮，為宋文帝攻趙、魏獻(xiàn)策，規(guī)勸文帝在泰山封禪，但文帝認(rèn)為封禪是盛德的事情，自己沒(méi)有足以擔(dān)當(dāng)大任的能力。C袁淑喜歡說(shuō)大話，常被人捉弄。劉浚曾贈(zèng)錢(qián)三萬(wàn)給袁淑，過(guò)后又追回，袁淑對(duì)這種戲弄很不滿(mǎn)，還以此上綱上線，一時(shí)被人嘲笑。D袁淑堅(jiān)守朝綱底線，正氣凜然。在他擔(dān)任太子左衛(wèi)率的時(shí)候，劉劭要弒君篡位，他先是嚴(yán)正勸告，再是斷然拒絕，最后至死不從。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)從母兄劉湛欲其附己

11、，而淑不為改意，由是大相乖失。(5分)譯文：(2)居不疑之地，何患不克？但既克之后，為天地所不容，大禍亦旋至耳。(5分)譯文：_________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀古代詩(shī)歌閱讀(11(11分)閱讀下面這首明詞，完成8～9題。臨江仙楊慎①滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚②上，慣看秋