內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河三中高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文含答案

1、1臨河三中20182019學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)語(yǔ)文期中考試卷考試時(shí)間：120分鐘試卷分值：120分一、現(xiàn)代文閱讀(21分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題從“抵制韓流”看消費(fèi)型民族主義梁文道韓劇風(fēng)猛烈吹襲大陸后，就有很多人看不過(guò)去要出來(lái)說(shuō)話，這種事我們大可以引為茶余飯后的閑談話題，一笑置之。但是我們也應(yīng)認(rèn)真思索，為什么我們可以這么輕易地把愛(ài)韓劇就等于漢奸、看國(guó)產(chǎn)片就等于愛(ài)國(guó)的邏輯理直氣壯地宣之于口，而

2、且竟還有市場(chǎng)？很多人之所以能夠不假思索地說(shuō)出這種話，是因?yàn)榻暧幸还筛蟮某绷?，這股潮流就是“消費(fèi)型民族主義”。首先，我們要注意它與抵制日貨的理路不盡相同。不管你同意與否，提倡抵制日貨的人至少還試圖搬出一套罷買日貨可以打擊日本商界然后日本企業(yè)會(huì)抱怨日本政府外交政策的推理?！跋M(fèi)型民族主義”卻是訴諸感情直覺(jué)，要大家以抵制某產(chǎn)品的方式直接表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)然，實(shí)際操作起來(lái)，“消費(fèi)型民族主義”又會(huì)和抵制日貨運(yùn)動(dòng)相混雜，成為后者的指導(dǎo)精神。其次，

3、“消費(fèi)型民族主義”不是一種經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。奉行保護(hù)主義的國(guó)家如韓國(guó)，會(huì)硬性規(guī)定電影院每年要有一定日數(shù)放映韓片，以保證電影生產(chǎn)數(shù)量的穩(wěn)定，以阻擋外來(lái)電影帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，目的是扶持自己國(guó)家的特定產(chǎn)業(yè)。保護(hù)政策好還是不好，各有各的觀點(diǎn)，但它起碼是一套言之成理的說(shuō)法。“消費(fèi)型民族主義”著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，它只不過(guò)是一種浮淺的情緒表達(dá)和標(biāo)簽?！跋M(fèi)型民族主義”的出現(xiàn)，靠的是兩種邏輯。一個(gè)是民族主義本身的空洞，另一個(gè)是市場(chǎng)營(yíng)

4、銷的文化轉(zhuǎn)向。什么叫民族主義的空洞呢？難道民族主義不是很強(qiáng)大很澎湃的一種意識(shí)形態(tài)嗎？的確，它是的。但它之所以強(qiáng)大，之所以能夠把一切事物都納在民族旗號(hào)下，照研究民族主義的人類學(xué)家安德森的說(shuō)法，正是因?yàn)樗膬?nèi)涵是空的。舉個(gè)例子，由于沒(méi)有人能夠肯定到底某物的民族性是什么，所以我們才能把一件衣服說(shuō)成是很有民族性的，一部3愛(ài)國(guó)，其實(shí)是同一回事?！跋M(fèi)型民族主義”建立在這兩種邏輯之上，幾乎可以運(yùn)用于所有商品而無(wú)往不利。它總是呼喚大家的身份認(rèn)同，要求

5、大家“團(tuán)結(jié)”，叫大家“是中國(guó)人的就得看中國(guó)片”“是中國(guó)人的就得抽中國(guó)煙”“是中國(guó)人的就要穿中國(guó)內(nèi)褲”，仿佛電影、香煙與內(nèi)褲和人一樣都是有國(guó)籍的。但說(shuō)到底，“消費(fèi)型民族主義”只不過(guò)是商人們促銷的借口，經(jīng)不起嚴(yán)格分析，純粹是種循環(huán)論證：我是中國(guó)人因?yàn)槲铱粗袊?guó)人投資的電視劇，我看中國(guó)人投資的電視劇因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。(節(jié)選自《噪音太多》)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）A“消費(fèi)型民族主義”不同于抵制日貨的理路，從而成為實(shí)際

6、操作中的抵制日貨的指導(dǎo)精神。B.作者認(rèn)為“消費(fèi)型民族主義”只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟(jì)政策上的保護(hù)主義。C.如今產(chǎn)品的體驗(yàn)與文化印象越來(lái)越成為產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。D.“消費(fèi)型民族主義”基于民族主義的空洞和市場(chǎng)營(yíng)銷的文化轉(zhuǎn)向，用于所有商品而無(wú)往不利。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A文章開頭寫抵制韓流現(xiàn)象，是為了由此引出“消費(fèi)型民族主義”的概念，隨后進(jìn)一步分析。B文章運(yùn)用舉例論證和對(duì)比

7、的方法，從兩個(gè)不同的角度分析得出“消費(fèi)型民族主義”的特點(diǎn)。C文章在論證中以大量篇幅闡述“消費(fèi)型民族主義”基于的兩種邏輯，彰顯了作者的理性思考。D文章第6段單獨(dú)作為一個(gè)論述層次收束全文，表達(dá)作者對(duì)“消費(fèi)型民族主義”的否定批判。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A通過(guò)罷買日貨來(lái)打擊日本商界從而引起日本企業(yè)的不滿，是“消費(fèi)型民族主義”者的一廂情愿。B依據(jù)安德森的說(shuō)法推理可知，如果民族主義的內(nèi)涵充實(shí)具體，“消費(fèi)型民族主義”就不可