《內(nèi)蒙訪古》教案

1、《內(nèi)蒙訪古》《內(nèi)蒙訪古》教案教案教學(xué)目的：教學(xué)設(shè)想：教學(xué)步驟：一、引言：一、引言：同學(xué)們都聽過(guò)騰格爾的《蒙古人》吧，那你們是否被那遒勁而蒼涼的曲調(diào)所感染，想去內(nèi)蒙看一看呢？那就讓我們隨著我國(guó)歷史學(xué)家翦伯贊去游訪內(nèi)蒙，共同學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙訪古》。首先簡(jiǎn)單介紹一下作者及課文的相關(guān)知識(shí)：翦伯贊是我國(guó)歷史學(xué)家，《內(nèi)蒙訪古》是他應(yīng)邀訪問內(nèi)蒙古之后寫的一篇散文。原文共有六小節(jié)，分用了六個(gè)小標(biāo)題，本文選取了第二、三兩節(jié)，“一段最古的長(zhǎng)城”和“在大青山下”。

2、這堂課我們先學(xué)習(xí)第一部分，“一段最古的長(zhǎng)城”。二、導(dǎo)讀課文二、導(dǎo)讀課文：梳理結(jié)構(gòu)：梳理結(jié)構(gòu)：給同學(xué)2分鐘時(shí)間快速閱讀，并回答下列問題：1、本文以什么為寫作線索？（游蹤。按順序說(shuō)出這部分作者的游蹤）塞外→大青山→大青山南麓→大青山上（趙長(zhǎng)城遺址）2、參考課后第二題回答，這一部分寫了那些內(nèi)容？1—2段（所見）廣闊而肥沃的塞外田野2—5段（所見）大青山兩麓的自然環(huán)境6—7段（看法感受）歷史上民族紛爭(zhēng)的原因8—9段（所見）處在爭(zhēng)奪焦點(diǎn)上的趙長(zhǎng)城

3、遺址10—12段（看法）趙武靈王無(wú)愧于英雄稱號(hào)3、根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的了解，分層并概括層義“一段”部分共12段，分三層（1）、1—2段寫居庸關(guān)到呼和浩特的千里原野（2）、3—7段著重寫大青山南麓的原野及其在歷史上的戰(zhàn)略地位（3）、8—12段游覽趙長(zhǎng)城，贊頌趙武靈王的英雄業(yè)績(jī)解讀課文：解讀課文：（一）文章一開頭就用簡(jiǎn)短的一段交代了作者的行蹤。一個(gè)“敞”字，形象地寫出了從視野極小的山路中，走到廣闊無(wú)垠的原野上那種豁然開朗的感覺。內(nèi)蒙一帶在古時(shí)候

4、常常被人稱作“塞外”，而一提到“塞外”人們又不免想到“胡天八月即飛雪”、“大漠孤煙直”嚴(yán)寒荒涼的景象，但作者看到的所謂“塞外”并不是這樣：“……”，作者用我國(guó)著名的糧棉產(chǎn)區(qū)作比，突出了“塞外”古今變化之大，有濃厚的時(shí)代色彩。作者本來(lái)是要“訪古”的，為什么要寫塞外的變化呢？這只是一般描述，還是另有它意呢？我們將在下面的學(xué)習(xí)中找到答案。（二）這一段寫大青山的情況。3段主要引用古籍，寫大青山像墻壁一樣把內(nèi)蒙西部分成自然條件迥異的兩邊：山北是：

5、“少草木，多大沙”的波狀高原，山南則是平原。這是對(duì)內(nèi)蒙西部地形即地理?xiàng)l件作總的概述。（板書）接下去4段又一次引經(jīng)據(jù)點(diǎn)寫大青山樹木的生長(zhǎng)情況，即大青山的自然環(huán)境。（板書）——也就是他們眼中蠻夷人——輕便的戰(zhàn)袍。這些趙國(guó)貴族妄自尊大，不能虛心向少數(shù)民族的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”的命令，堅(jiān)持實(shí)施，并最終擊敗了頑固分子的反抗而取得成功。這不僅僅是一條命令得以實(shí)現(xiàn)，也是虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長(zhǎng)處這以先進(jìn)思想的勝利，是正確處理民族關(guān)系的典范。

6、在文章末尾，作者用了一個(gè)反問句、一個(gè)肯定句，對(duì)趙武靈王這以英雄行為給予了熱烈的贊頌。`作者有這種激昂的方式對(duì)那些思想僵化、墨守陳規(guī)的保守主義者的有力的批判。講解：講解：趙武靈王修長(zhǎng)成和“胡服騎射”兩件事之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？作者的用意何在？這兩件事分別反映了趙武靈王在處理民族關(guān)系中的兩個(gè)不同側(cè)面：積極抵御外來(lái)的侵略和虛心向外族的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。這無(wú)疑是正確的，體現(xiàn)了民族關(guān)系問題上的辯證法原則。特別值得稱贊的是后者。趙武靈王敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬

7、，擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，克服狹隘的民族偏見，虛心向少數(shù)民族學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，其膽識(shí)驚人，被作者稱為英雄是當(dāng)之無(wú)愧的。作者充分肯定了趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意也是顯而易見的，不僅僅是對(duì)一個(gè)歷史人物作了全面的公正的評(píng)價(jià)，也不僅僅在于宣傳了民族關(guān)系的辯證法，而且是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：民族不分大小，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也告戒我們，兩千多年前的趙武靈王尚能做到這一點(diǎn)，那么，今天我們只能做的更好。提問：提問：學(xué)習(xí)到這里，能否作者所表達(dá)的核心問題是什么？在

8、文章中作者始終圍繞者一個(gè)專題談，那就是我國(guó)蒙古歷史上的民族關(guān)系問題，作者的觀點(diǎn)是明確的，那就是珍視民族團(tuán)結(jié)，克服狹隘的民族偏見，加強(qiáng)民族之間互學(xué)互助的友好氣氛，這樣國(guó)家才能快速健康的發(fā)展。這也是為什么作者在開篇就寫內(nèi)蒙巨大的變化的原因。提問：提問：在“一段最古的長(zhǎng)城”者一章中，作者為什么不開門見山地去寫“趙長(zhǎng)城”，而用了七節(jié)文字去寫塞外風(fēng)光和大青山呢？這正是作者地高明之處，他站在歷史發(fā)展地高度對(duì)民族關(guān)系做了回顧。寫塞外風(fēng)光，突出了農(nóng)作物