我的金錢觀之裸婚

1、我的金錢觀之裸婚所謂金錢觀就是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。今天所談的金錢觀并非籠統(tǒng)的泛泛之談，而是通過裸婚這一新興現(xiàn)象來具體闡釋。“裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于生活壓力以及現(xiàn)代人越來越強調(diào)婚姻的“自由“和“獨立“，“婚禮”在年輕一代的婚姻中被重視的程度日益削弱，因而“裸婚”也就成為“80后”最新潮的結(jié)婚方式。裸婚群體中以80后為主，

2、他們大多思想前衛(wèi)，其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng)，在“裸婚族”看來，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然，正是他們的提倡，讓“裸婚”如颶風(fēng)般在這個城市刮過。據(jù)網(wǎng)上最近一項關(guān)于裸婚的調(diào)查顯示，其中贊成“裸婚”的年輕人就占了大約六成，他們認為“愛情就應(yīng)該拋棄金錢的世俗，真心相愛才是最重要的?！彼月慊橐渤闪?0后的新時代婚姻選擇。同時還出現(xiàn)了“半裸婚”則是指并非完全“裸婚”。在當(dāng)今80后群體眼中，裸婚，也是一種愛的升華，拋開物質(zhì)和世俗的負累，回

3、歸愛情本身，體現(xiàn)幸福的實質(zhì)。認為用這種節(jié)儉的婚姻方式可以證明自己愛情的純粹?；橐鲂也恍腋＃Y(jié)婚的儀式隆不隆重沒關(guān)系，跟結(jié)婚的日子也沒關(guān)系，關(guān)鍵還是看人。如果人合適，不擺酒席，不度蜜月，不拍結(jié)婚照，都可以。最重要是兩個人心在一起，兩個人開心就行了。從某種意義上講，裸婚是一種回歸，也是一種進步。在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而“有房有車”成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，“裸婚族”的出現(xiàn)有其現(xiàn)實意義和社會意義，裸婚

4、的盛行，在社會上引起了廣泛的關(guān)注和熱議。有社會學(xué)家認為，裸婚值得提倡，它是一種打破數(shù)千年來封建觀念束縛的結(jié)婚方式，更是一種價值取向進步的體現(xiàn)。在這方面講，裸婚是有可取之處，并且有意義的。但是，裸婚的出現(xiàn)以及盛行是一種不正常的現(xiàn)象，有些更多地看到的是裸婚的社會功能，并沒有真正地認識到裸婚盛行的根源。其實，裸婚盛行是社會資源分配不公的一種表現(xiàn)，是社會發(fā)展的一種不正?，F(xiàn)象。物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性是無法否認的。有網(wǎng)友評論：沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，何來談情

5、說愛之趣？唯獨一張結(jié)婚證的婚姻，薄得就像一張紙，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打?！边@是一句十分現(xiàn)實的話，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情，走起來也是搖搖晃晃的。同時，裸婚這樣的行為需要極大的勇氣，更需要極大毅力，畢竟世俗的壓力不是隨便說說，咬咬牙，跺跺腳就能抗住的。況且就算你能抗住壓力，愛情卻抵不住現(xiàn)實。作家三盅就此問題提出了若干隱憂，他在一篇探討裸婚的專欄文章中指出：什么叫婚姻基礎(chǔ)？包含三方面：1、感情基礎(chǔ)；2、物質(zhì)基礎(chǔ)；3、雙方家庭基礎(chǔ)（接受度、融合度）。

6、這里面有兩點思想誤區(qū)：1、只要感情在，哪怕吃咸菜；2、只要感情有，不顧親朋與好友。我并不是在宣揚錯誤的價值觀，我始終堅持認為三項基礎(chǔ)中最重要的應(yīng)該是第一條“感情基礎(chǔ)”，可以說是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，但適婚男女千萬不要走極端，另外兩條基礎(chǔ)同樣是重要的，裸婚的贊同者往往是短視的，他們并沒有過多考慮后果……那么，后果會有哪些呢？后果1：感情真摯，卻很短暫，因為婚姻缺乏必要的硬件設(shè)施，導(dǎo)致婚后漫長的歲月變得艱辛、難熬且欠缺穩(wěn)定。當(dāng)然，相濡以沫有，榮辱與

7、共有，但少——數(shù)學(xué)上說，概率低……這種婚姻是賭博，平淡的生活是賭本，奇跡是贏面……后果2：得不到親友的祝福，情感上孤立無援，熱戀中尚可忽略，但在漫漫人生路上，能挺多久？恐怕最終還是要妥協(xié)，尤其是女孩面對家人的時候則顯得更為難……這種夫妻不能吵架，但凡板起面孔來，那第一句話便可能是：我為你犧牲了多少你知道么？裸婚，其實質(zhì)說白了是一種心理疾病，極力主張裸婚者會用反問來回答社會的質(zhì)疑：我為何不可以裸婚？但問題是，你為何一定要裸婚？這顯然是一種

8、叛逆，將叛逆帶進嚴肅的婚姻中來，其實并不妙，也缺乏責(zé)任，那是不成熟的表現(xiàn)……試想，你為何就不能等？你為何就不能先積累一些物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再來考慮婚嫁問題？是你不能等，還是雙方都不能等？是什么因素導(dǎo)致了你在條件還不成熟的前提下急于要邁進這扇門？是在向現(xiàn)實宣告些什么嗎？而這種宣告又能有多大意義呢？馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。我們今天正常的情況是從低到高一步一