2015年江蘇高考滿分作文

1、12015年江蘇省高考作文閱卷評分細(xì)則作文題目：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩歌外。智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界??如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。一、審題今年作文材料延續(xù)了去年的風(fēng)格，以哲理性材料命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊含哲理意味的命題。這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊含哲理意味的命題。材料的第一句“智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界??”，點出了與“

2、智慧”相關(guān)的三個方面：“經(jīng)驗”，多指經(jīng)歷或體驗；“能力”，是經(jīng)驗的展示；“境界”，則是人的精神所達到的程度或表現(xiàn)的狀況。最后的省略號提示考生：還應(yīng)做多方面的、深層次的思考。材料的第二句“如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象”，是一種比方，提示考生：“智慧”的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復(fù)，形態(tài)各異種類繁復(fù)，形態(tài)各異。智慧，是心理對事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。智慧，是心理對事物的巧妙的態(tài)度，是一種高層次的精神境界。聯(lián)系到特

3、定的情境，“智慧”應(yīng)該有限定的道德前提，傳遞的是一種正能量。“智慧”的出發(fā)點是“善”“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對立?！爸腔邸钡臍w宿點是“妙”“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”“巧”，令人神往的圓滿（圓通、圓融），與眾不同的鮮明個性，妙不可言的美。兩者的連結(jié)點是“活”“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。要之，“智慧”是獨特的，是自由精神、獨立意志的產(chǎn)物，它有別于一般的“智慧”是獨特的，是自由精神、獨立意志的產(chǎn)物，它有

4、別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗、推理、記憶等升華而成的“智”智力，是由能力、經(jīng)驗、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“情”“意”等精神素“意”等精神素養(yǎng)的綜合體。養(yǎng)的綜合體。此次閱卷，要抓住三個字：善，活，妙善，活，妙。這是“智慧”的特質(zhì)。作文，不可僅僅停留在“經(jīng)驗”“能力”“境界”“景象”上，必須關(guān)注與之相關(guān)的“智慧”。因為，“智慧”是這則材料的第一關(guān)鍵詞。二、判分1.判分原則從考場實際情況出發(fā)，實事求是；公平公正，對每一位考生負(fù)責(zé)；

5、議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧。2.判分等級一類卷63分以上；二類卷56～62分；三類卷49～55分；四類卷42～48分；五類卷28～41分；六類卷27分以下。3.特別說明鑒于許多考生習(xí)慣于熟點寫作，閱卷時務(wù)請關(guān)注如下三個方面：①看對“智慧”的界定是否恰當(dāng)?！爸腔邸笔莻€寬泛的概念，對“智慧”的判斷，應(yīng)建立在精神層面。因此，必須判斷其所寫內(nèi)容是否體現(xiàn)“智慧”的特質(zhì)，如靈氣

6、、悟性、才華；靈動、包容、創(chuàng)新；成功、圓滿、通達等。如果全文沒有關(guān)如果全文沒有關(guān)31智慧的境界當(dāng)一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時，我們便說他擁有了智慧當(dāng)一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智

7、慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府

8、將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了

9、逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不

10、知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個圓足的靈魂。2大智若愚大智若愚智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我

11、說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守