2017古文化常識(shí)100道判斷題(含答案--)

1、古文化常識(shí)古文化常識(shí)100道判斷題道判斷題（一）學(xué)校與科舉（一）學(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子寡人之于國(guó)也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。（古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子寡人之于國(guó)也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。（）2韓愈的《師說(shuō)》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)這六種基本技韓愈的《師說(shuō)》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書、

2、術(shù)這六種基本技能。（能。（）3大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。（大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。（）4博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。（博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。（）5書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、

3、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（）6察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用。察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用。（）7征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府征辟是漢代選拔官吏的一種形式。“征”一般是皇帝親自征聘人

4、才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（向朝廷推薦人才。（）8.古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（）9古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第

5、者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）10一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（）（二）山川與地理（二）山川與地理11古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。（古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。（）12古代的“

6、河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以古代的“河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。（南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。（）13“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（）14古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐

7、州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（）15根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。（根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。（）16古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（）17古

8、代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（閩）、北狄，有鄙視之意。（）18古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中

9、國(guó)”不是同一個(gè)概念。（思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念。（）19“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（）20在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”。（在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”。（）（三）天文與歷法（三）天文與歷法21古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六

10、十種排列組合。（古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。（）22十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）23古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至點(diǎn)至13點(diǎn)。（點(diǎn)。（）24古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（古人拿十二種動(dòng)物配十

11、二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（）25十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）26古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（四節(jié)氣。（）27二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（）28農(nóng)歷每月的

12、第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）29古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱為“望”，每個(gè)月的十六稱為“既望”。（古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱為“望”，每個(gè)月的十六稱為“既望”。（）30古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。（古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。（）（四）政區(qū)與官職（四）政區(qū)與官職31三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部

13、。（三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（）32三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（）68象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。（象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。（）69古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。（古人成年取字，名和字使用有別，名

14、供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。（）70陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（）（八）人名與稱謂（八）人名與稱謂71古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。（古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。（）72朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開

15、始專用為皇帝的自稱。（朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（）73對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。（自朱元璋始。（）74古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。（古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母

16、親去世曰“外艱”。（）75對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。()76古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡

17、”。（）77普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。（語(yǔ)“如喪考妣”。（）78古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！保ㄆ?/p>

18、?！保ǎ?9謚號(hào)，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱號(hào)。（謚號(hào)，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱號(hào)。（）80謚號(hào)專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于謚號(hào)專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。（惡謚。（）（九）文集與典籍（九）文集與典籍81“風(fēng)騷”：風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)”；騷，《楚辭》

19、里的“離騷”。后來(lái)用“風(fēng)騷”借指文采。（“風(fēng)騷”：風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)”；騷，《楚辭》里的“離騷”。后來(lái)用“風(fēng)騷”借指文采。（）82《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。（）83四書五經(jīng)：四書，指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；五經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《左傳》。四書五經(jīng)：四書，指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；五經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《左傳》。（）84《左傳》，我國(guó)第一部敘事

20、詳備的編年體史書。（《左傳》，我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。（）85《史記》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（《史記》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（）86《說(shuō)文解字》，我國(guó)第一部字典。（《說(shuō)文解字》，我國(guó)第一部字典。（）87《孔雀東南飛》和《長(zhǎng)恨歌》合稱為“樂(lè)府雙璧”。（《孔雀東南飛》和《長(zhǎng)恨歌》合稱為“樂(lè)府雙璧”。（）88二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀(jì)傳體史書。（二十四史：從《史記》到《清史》的二十四部紀(jì)傳體史書。（）89《漢書

21、》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（《漢書》，又名《前漢書》，東漢班固所著，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（）90“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。（“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。（）（十）另類與其它（十）另類與其它91按照一般說(shuō)法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。按照一般說(shuō)法，“五谷

22、”是指稷（小米）、黍（黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻子）。（）92桎梏，是中國(guó)古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（桎梏，是中國(guó)古代的一種刑具，在手上的戴的為梏，在腳上戴的為桎。（）93棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。（）94“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。（“陛下”原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之

23、下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱。（）95“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免。（）96“徒流”是古代刑法。“徒”是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)

24、進(jìn)行懲罰。（進(jìn)行懲罰。（）97倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。（倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。（）98黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。()99父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不父憂，