2016編輯記者證綜合知識考試資料(按大綱整理)

1、綜合知識綜合知識一、政治理論知識一、政治理論知識（一）馬克思列寧主義理論（一）馬克思列寧主義理論世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展唯物辯證法認為世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。聯(lián)系和發(fā)展觀點是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展首先是聯(lián)系，相互聯(lián)系（表現(xiàn)為）相互作用（結果）運動變化（向上的運動）發(fā)展。聯(lián)系是唯物辯證法的邏輯起點。一、聯(lián)系的定義和實質聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互作用、相互影響和相

2、互制約的關系。1、聯(lián)系的客觀性和普遍性（1）聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的主觀認識和意志為轉移。（2）聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：①每一事物內(nèi)部各要素之間是相互聯(lián)系的，從而構成具體事物的統(tǒng)一整體；②沒有孤立存在的事物，任何事物都與它周圍的事物有著這樣或那樣的關系，處在縱橫交錯的聯(lián)系之中；③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何事物都是這個整體之網(wǎng)上的一個扭結。（3）普遍聯(lián)系的觀點方法論啟示：1、要用聯(lián)系的觀點考察事

3、物。一方面，自覺探究事物固有的聯(lián)系；另一發(fā)面，通過對已知的聯(lián)系的研究達到對事物的認識。2、建立聯(lián)系，協(xié)調(diào)聯(lián)系，推動改革開放相縱深發(fā)展。事實上，改革就是協(xié)調(diào)各方面的關系，開放就是建立多方面的聯(lián)系。2、聯(lián)系的多樣性和條件性。（1）聯(lián)系的形式是多樣的；（2）事物之間的聯(lián)系是有條件的，任何事物的產(chǎn)生、存在、發(fā)展、以至滅亡，無不依賴于一定的條件。一切以時間、地點和條件為轉移。有條件但不為條件論。（3）條件的觀點的方法論啟示：1、可以通過對事物存在

4、條件的分析，研究事物存在和發(fā)展的必然性。2、具體、全面分析不同條件，是我們弄清問題解決問題的必要前提。要從整體上把握事物存在發(fā)展的條件。3、聯(lián)系和系統(tǒng)（略）其特點。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉化。普遍性和特殊性關系原理是關于矛盾問題的精髓。量變質變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關系表現(xiàn)在：第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。沒有量變得積累就不可能發(fā)生

5、質變；量變積累到一定程度，就不可避免的引起質變。第二，質變引起的量變，并為新的量變開辟道路。否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的方向和道路。唯物辯證法認為，任何事物都包含著肯定和否定方面。它們相互對立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾運動而進行的自我否定，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證發(fā)展的環(huán)節(jié)，是揚棄——既克服又保留。事物發(fā)展是不斷的由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物發(fā)展呈現(xiàn)為

6、螺旋式上升和波浪式前進的過程。前途是光明的，道路是曲折的。以實踐為基礎的能動的反映論以實踐為基礎的能動的反映論唯物辯證法堅持物質第一性，意識第二性，主張認識是對客觀物質世界的反映。一切唯物主義的認識論都是反映論。但是馬克思主義以前的舊唯物主義，離開人的社會性和歷史發(fā)展，既不懂得認識對實踐的依賴關系，也不嫩吧辯證法應用于反映論，其認識論具有消極性和直觀性的缺陷。馬克思主義把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反映論，揭示了認識對實踐的依

7、賴關系，揭示了認識發(fā)展的辯證過程。認為物質世界只有成為人們實踐的對象，才能成為人們認識的對象；認為意識對客觀事物的反應是一個以實踐為基礎的、由淺入深的發(fā)展過程。辯證唯物主義的認識論克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實踐為基礎的能動反映論。認識的本質是：認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。其主要內(nèi)容是：1、認識是主體對客體的反映；2、主體對客體的反映是一個能動的過程；3、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。真理和檢驗真理的