2018-2019人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、第1—3課1.1.四大文明古國(guó)比較簡(jiǎn)表四大文明古國(guó)比較簡(jiǎn)表古國(guó)古國(guó)時(shí)間時(shí)間大河流域大河流域文明象征文明象征古埃及古埃及約公元前約公元前35003500年尼羅河流域尼羅河流域金字塔、獅身人面像金字塔、獅身人面像古巴比倫古巴比倫約公元前約公元前35003500年兩河流域（“新月沃兩河流域（“新月沃地”）地”）《漢謨拉比法典》、空中花園《漢謨拉比法典》、空中花園古印度古印度約公元前約公元前25002500年印度河、恒河印度河、恒河種姓制度種姓

2、制度古中國(guó)古中國(guó)約公元前約公元前20702070年黃河、長(zhǎng)江流域黃河、長(zhǎng)江流域分封制分封制3.3.種姓制度建立者：雅利安人種姓制度建立者：雅利安人等級(jí)名稱等級(jí)名稱社會(huì)階層社會(huì)階層職責(zé)與義務(wù)職責(zé)與義務(wù)1.1.婆羅門婆羅門祭司、貴族祭司、貴族掌管祭司、掌握神權(quán)掌管祭司、掌握神權(quán)2.2.剎帝利剎帝利國(guó)王、武士、官吏國(guó)王、武士、官吏掌管軍事和行政權(quán)力掌管軍事和行政權(quán)力3.3.吠舍吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，

3、向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)4.4.首陀羅首陀羅被征服居民被征服居民從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。務(wù)。其他其他最卑賤的“不可接觸者”最卑賤的“不可接觸者”—賤民賤民特點(diǎn)特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)不同等級(jí)的人不得不同

4、等級(jí)的人不得通婚。通婚。4.4.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（1）創(chuàng)立）創(chuàng)立:佛教創(chuàng)立于公元前佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多世紀(jì)。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”（2）教義）教義:早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)提出“眾生平”等提出“眾生平”等同時(shí)宣揚(yáng)“忍耐順從”。同時(shí)宣揚(yáng)“忍耐順從”。（3）發(fā)展）發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多信仰佛教的民眾日益增多佛教一度

5、成為印度最重要的宗教之一。佛教一度成為印度最重要的宗教之一。（4）傳播）傳播:公元前公元前3世紀(jì)后世紀(jì)后佛教開(kāi)始向外傳播。公元佛教開(kāi)始向外傳播。公元1世紀(jì)世紀(jì)佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆再傳入中國(guó)內(nèi)。再傳入中國(guó)內(nèi)。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。5.5.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h

6、謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1.1.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)，希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)，愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。2.2.希臘城邦的突出特點(diǎn)：小國(guó)寡民。希臘城邦的突出特點(diǎn)：小國(guó)寡民。2.2.古希臘繁榮的成邦：雅典、斯巴達(dá)古希臘繁榮的成邦：雅典、斯巴達(dá)3.3.城邦居民：分為公民和非公民，成年男性公民有參與統(tǒng)

7、治的權(quán)利，參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦居民：分為公民和非公民，成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，參軍打仗是公民的義務(wù)。4.4.伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因：進(jìn)行一系列改革。伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因：進(jìn)行一系列改革。內(nèi)容為：擴(kuò)大公民權(quán)力內(nèi)容為：擴(kuò)大公民權(quán)力——成年男性；公民可以參加公民大會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。成年男性；公民可以參加公民大會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。5.5.伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)：①政治上：奴隸制民主

8、政治發(fā)展到頂峰；②經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)：①政治上：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰；②經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮；③文化上：文化昌盛。榮；③文化上：文化昌盛。6.6.斯巴達(dá)成邦：崇尚武力，訓(xùn)練男人為軍人，訓(xùn)練婦女為合格母親。斯巴達(dá)成邦：崇尚武力，訓(xùn)練男人為軍人，訓(xùn)練婦女為合格母親。3.3.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由

9、的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。4莊園土地分類：領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”莊園土地分類：領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”。莊園周圍的林地、荒地等被稱為“共用地”。莊園周圍的林地、荒地等被稱為“共用地”。5.5.領(lǐng)主與佃戶之間的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能領(lǐng)主與佃戶之間的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒(méi)收佃戶的土地，它們之間具有一定的契約關(guān)系。隨意沒(méi)收

10、佃戶的土地，它們之間具有一定的契約關(guān)系。6.6.莊園法庭：（莊園法庭：（1）特點(diǎn)：沒(méi)有專門的工作人員；無(wú)固定時(shí)間；無(wú)固定地點(diǎn)。）特點(diǎn)：沒(méi)有專門的工作人員；無(wú)固定時(shí)間；無(wú)固定地點(diǎn)。（2）懲罰手段－處以罰金）懲罰手段－處以罰金，出席法庭是佃戶的義務(wù)。，出席法庭是佃戶的義務(wù)。（3）審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法）審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法。（4）作用：維護(hù)莊園公共秩序）作用：維護(hù)莊園公共秩序，既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。，既維護(hù)了

11、領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起1自由和自治的城市自由和自治的城市（1）背景）背景:從1010世紀(jì)起世紀(jì)起西歐開(kāi)始恢復(fù)西歐開(kāi)始恢復(fù)新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。（2）爭(zhēng)取自由和自治的斗爭(zhēng)）爭(zhēng)取自由和自治的斗爭(zhēng):原因原因城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅

12、領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅甚至要求居民履行義務(wù)甚至要求居民履行義務(wù)手段手段常用的手段是金錢贖買和武力斗爭(zhēng)（典型代表：瑯城起義）常用的手段是金錢贖買和武力斗爭(zhēng)（典型代表：瑯城起義）結(jié)果結(jié)果許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)成為自由城市成為自由城市部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員、設(shè)立城市法庭員、設(shè)立城市法庭成為自治城市成為自治城市影響影響國(guó)王給城市頒發(fā)特許狀國(guó)王給城市頒發(fā)特許狀既

13、削弱了割據(jù)勢(shì)力既削弱了割據(jù)勢(shì)力又獲得城市的擁護(hù)又獲得城市的擁護(hù)2.2.城市居民的身份城市居民的身份（1）由來(lái)）由來(lái):手工工匠和商人是城市的基本居民，農(nóng)奴在城市住滿一年零一天手工工匠和商人是城市的基本居民，農(nóng)奴在城市住滿一年零一天就獲得了市民的身份就獲得了市民的身份從此享從此享有自由。有自由。（2）生產(chǎn)）生產(chǎn):手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)家庭既是生產(chǎn)作坊家庭既是生產(chǎn)作坊也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易也是店鋪。商人專事

14、商業(yè)和貿(mào)易通常比手通常比手工業(yè)者富裕工業(yè)者富裕（3）發(fā)展）發(fā)展:市民階級(jí)形成市民階級(jí)形成隨后又出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等隨后又出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等他們成為早期的資產(chǎn)階他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。級(jí)。3大學(xué)的興起大學(xué)的興起（1）背景）背景:11:11世紀(jì)后世紀(jì)后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播阿拉伯文化也不斷傳阿拉伯文化也不斷傳入西歐

15、。入西歐。（2）興起）興起:12:12世紀(jì)世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。朵”。（3）發(fā)展）發(fā)展:12:12世紀(jì)世紀(jì)巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益巴黎巴黎教師組成教師行會(huì)教師組成教師行會(huì)選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。

16、選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。1313世紀(jì)世紀(jì)巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持自治權(quán)利得到自治權(quán)利得到了保證。了保證。（4）課程）課程:大學(xué)課程包括基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響大學(xué)課程包括基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響另一方面也反另一方面也反映經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。映經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。第1010課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》