2018初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)大全

1、初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)大全一、重要作家作品先秦時(shí)期1，《詩(shī)經(jīng)》，又稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩(shī)歌約305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”?！对?shī)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。里面的名篇《關(guān)雎》《蒹葭》是我國(guó)最早的愛(ài)情作品，反映了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。2，孔子（前551前47

2、9），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代的思想家，教育家?！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。相傳，《詩(shī)經(jīng)》為孔子刪定。3，左丘明，春秋時(shí)期魯國(guó)史官。相傳《國(guó)語(yǔ)》《左傳》為其所撰?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書。以記西周末年和春秋時(shí)期周，魯?shù)葒?guó)貴族的言論為主。《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記

3、載了我國(guó)自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻(xiàn)策和戰(zhàn)中協(xié)助魯莊公。文章以簡(jiǎn)明的問(wèn)答形式，表現(xiàn)了曹劌的政治見(jiàn)解和軍事才能。5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經(jīng)典著作之一。孟子（前372—前289）名軻、字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。（今山東鄒縣）。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱，戰(zhàn)國(guó)

4、時(shí)期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》、《魚我所欲也》等都是里面的名篇?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》論述了治國(guó)平天下的大道理，表明作者實(shí)行“仁政”的政治主張。《生于憂患，死于安樂(lè)》論述逆境對(duì)人才成長(zhǎng)、國(guó)家興衰的重要性。兩篇短文運(yùn)用對(duì)比、舉例的論證方法，充分證明了觀點(diǎn)。《魚我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重要主張。學(xué)習(xí)這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢(shì)磅礴、感情強(qiáng)烈、

5、生動(dòng)活潑”的特點(diǎn)。6，《公輸》選自《墨子公輸》，《墨子》是一篇以對(duì)話為主的敘述性文章，一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，表現(xiàn)他“兼愛(ài)”“非宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，

6、在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。代表作品：《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。它是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷

7、，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識(shí)鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的特性。《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。

8、《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的