[國(guó)學(xué)].于丹 [論語(yǔ)]心得講稿全文(1-7)

1、于丹《論語(yǔ)》心得_講稿(17)全文于丹論語(yǔ)心得(一)【天地人之道】序言：《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)，和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是用半部論語(yǔ)治天下，可見(jiàn)古人對(duì)論語(yǔ)的推崇之極。其實(shí)論語(yǔ)中許多經(jīng)典的詞句，是我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù)?，但是我們真正理解其中的含義嗎？這部曾被古人譽(yù)為治國(guó)之本的論語(yǔ)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，還具有什么實(shí)際意義嗎？北京師范大學(xué)于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年

2、的儒家經(jīng)典仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。大家別以為說(shuō)，孔夫子的論語(yǔ)現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺(jué)得它是高深的，它是一種高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。論語(yǔ)真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí)說(shuō)白了，我認(rèn)為論語(yǔ)再我們今天的觀點(diǎn)

3、去看過(guò)去，它是一本非常樸素的，能夠相關(guān)于以人倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中，獲得心靈快樂(lè)，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常秩序找到個(gè)人坐標(biāo)，就是這么一本語(yǔ)錄。其實(shí)論語(yǔ)很簡(jiǎn)單，兩千五百年以前，論語(yǔ)是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編篡起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。所以在《漢書(shū)藝文志》上有這么一段界定：論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。就是弟

4、子們?cè)谔釂?wèn)，他回答的時(shí)候“時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也”。大家有問(wèn)有答、有來(lái)有往。就是這種提問(wèn)和回答之間，只言片語(yǔ)，就是這樣流傳下來(lái)的?！暗胶髞?lái)當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”大家把這些言論集結(jié)在一起，就成了一本論語(yǔ)。所以今天看到的論語(yǔ)，我們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么太深的邏輯性，在論語(yǔ)里面也很少有長(zhǎng)篇大論的故事、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，論語(yǔ)都是很簡(jiǎn)短很簡(jiǎn)短的一些言辭。學(xué)生：老師您再多說(shuō)幾句行不行。您總是那么三言?xún)烧Z(yǔ)的

5、，我們?cè)趺醋髡n堂筆記呀？孔子：我本來(lái)就什么都不想說(shuō)。學(xué)生：老師，您要是什么都不說(shuō)，我們記什么呀？那么他老師怎么回答他呢？子曰：“天何言哉?！彼臅r(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？其實(shí)這就是一種教育。他老師跟他說(shuō)：“你看，蒼天在上，噩古已然，它說(shuō)話嗎？它不說(shuō)話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬(wàn)物生長(zhǎng)嗎？你去看天說(shuō)話?！彼云鋵?shí)論語(yǔ)的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這一生

6、號(hào)稱(chēng)弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個(gè)人都是一粒種子，他們是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴(lài)那些連篇累牘、宏觀的那種大的言論。我們說(shuō)論語(yǔ)他終極的傳遞，是傳遞了一種態(tài)度。其實(shí)在論語(yǔ)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子他教育學(xué)生的時(shí)候，講世間道理的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有過(guò)聲色俱厲，他一定是和緩的、因循誘導(dǎo)的，跟人商權(quán)的這種口氣，其實(shí)這樣一個(gè)態(tài)度不是代表他個(gè)人，而是反映了中國(guó)人的一種哲學(xué)觀。為什么我們說(shuō)孔夫子是圣人，圣人的意義就是在這片土地上，他是那些最

7、有行動(dòng)能力的、有人格魅力的這樣一些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長(zhǎng)脫胎出來(lái)的，而不是從空而降的，所以說(shuō)起整個(gè)這種天地開(kāi)辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時(shí)候，中國(guó)最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來(lái)的呢，是由盤(pán)古開(kāi)天辟地來(lái)得，但是這個(gè)開(kāi)辟，不像西方神話講的那種突變，比如說(shuō)拿一把大斧子，就是一死，自古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。其實(shí)，什么是政治？政治并不一定讓大家都過(guò)上一種物質(zhì)文明上的發(fā)達(dá)生活，他

8、僅僅是一個(gè)標(biāo)志，真正來(lái)自于內(nèi)心的那種安定和對(duì)于一種政權(quán)的認(rèn)可，這些都是來(lái)源于信仰。這就是孔夫子的一種理念，他認(rèn)為信仰的力量足矣把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。前幾天呢，我在讀者文摘上看到一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)評(píng)估二十一世紀(jì)我們各個(gè)國(guó)家生活好與不好，已經(jīng)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是過(guò)去的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，大家都知道是GDP。GDP我們國(guó)家增長(zhǎng)一直都很快，年年都在提升，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一個(gè)新的概念叫GNH，是什么呢，就是GROSSNATIONALHAPPINESS國(guó)民幸福指數(shù)。評(píng)估一個(gè)國(guó)家

9、是不是真正的富強(qiáng)，不單純看國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，而看每一個(gè)老百姓他內(nèi)心的安寧與幸福感，他在這個(gè)社會(huì)中覺(jué)得安全嗎，他快樂(lè)嗎，他對(duì)他的生活真正認(rèn)同嗎，他滿意嗎。而這個(gè)指數(shù)在中國(guó)很有意思，我們?cè)?jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代末的時(shí)候參加過(guò)一次國(guó)際的調(diào)查，當(dāng)時(shí)顯示我們國(guó)家的幸福指數(shù)是不太高的，大概是百分之六十四點(diǎn)多，到了91年的時(shí)候再參加調(diào)查發(fā)現(xiàn)隨著整個(gè)物質(zhì)文明的提升，當(dāng)時(shí)也是進(jìn)行了很多改革，這個(gè)幸福指數(shù)提高了，當(dāng)時(shí)到了百分之七十三左右；但是等到了96年再

10、參加調(diào)查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)這個(gè)指數(shù)下跌到68％了，這是一個(gè)很令人困惑的事情。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁盛的時(shí)候，我們現(xiàn)代人有可能會(huì)遭遇更為復(fù)雜的心靈困惑。大家肯定會(huì)有同感，今天我們的困惑是選擇太多了。我們可以選擇這個(gè)，可以選擇那個(gè)，所以大家困頓。其實(shí)大家誰(shuí)都不愿過(guò)苦日子，但是在相對(duì)的，比如說(shuō)不太滿意的情況下，我們能夠享受到今天的快樂(lè)嗎，我們每一個(gè)人追問(wèn)內(nèi)心，我們會(huì)有一種安頓嗎？這一點(diǎn)讓我們回到《論語(yǔ)》看一看兩千五百多年以前那個(gè)時(shí)候的物質(zhì)

11、生活多么貧困呀，那是一個(gè)什么樣的年代啊，但是孔夫子評(píng)價(jià)過(guò)他的一個(gè)學(xué)生，就是他自己最喜歡的一個(gè)學(xué)生，大家都知道，他最喜歡的弟子是顏回。他說(shuō)：賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（論語(yǔ)雍也篇）這話什么意思呢，一簞食，家里頭糧食很少，不能是滿倉(cāng)滿斗的，可能剛剛夠煮飯就那么一小笸籮；一瓢飲，一個(gè)水瓢里頭的水，夠喝的水就完了；住在什么地方呢，住在陋巷，非常破爛的小地方；這一切，可能很多人說(shuō)，那我們沒(méi)辦法選擇，生活就是這樣。

12、難的不是說(shuō)他生活在這種境遇中捱過(guò)來(lái)，難的是他的生活態(tài)度，叫做回也不改其樂(lè)，而別人怎么樣呢，孔夫子說(shuō)，人不堪其憂，所有人都會(huì)被此困擾，在抱怨的時(shí)候，而顏回從來(lái)不改變他那種樂(lè)觀的態(tài)度，所以他說(shuō)賢者回也，又感嘆一聲這才是真正的賢德。就是在什么樣的物質(zhì)環(huán)境下都不改變心境的那種坦然和安寧。其實(shí)我們想一想，在今天聽(tīng)到這樣的言論來(lái)講對(duì)我們的心里是挺溫暖的，因?yàn)槲覀兪艿睦ьD太多了。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是人會(huì)越來(lái)越不滿，因?yàn)槟憧倳?huì)看到周?chē)€有乍富

13、的階層，總會(huì)有一些人讓你感到心里的不平衡，這是因?yàn)槭裁茨?？這是因?yàn)槲覀兊难劬赐饨缣?，看心靈太少。其實(shí)一個(gè)人的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無(wú)限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)無(wú)限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心?？追蜃幽軌蚪唤o我們快樂(lè)的秘訣就是去找到你內(nèi)心的安寧。所以在今天，恒心與定力對(duì)人來(lái)講是什么呢，它是讓我們?cè)谶@么一個(gè)蒼茫大千世界里面能夠做成一點(diǎn)點(diǎn)事情，最后心里的那么一個(gè)依據(jù)和底線。有些奇跡其實(shí)就是在堅(jiān)持中完成，有些奇跡永遠(yuǎn)不是那些最機(jī)靈和最聰明的

14、人能做完的。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一個(gè)小故事：有一大群小青蛙，有一天在外面玩著玩著，看到一個(gè)高聳入云的鐵塔。小青蛙們就在一起忽發(fā)奇想，說(shuō)我們能不能爬到塔尖上？然后大家都很受這個(gè)理想感召，說(shuō)爬呀爬呀，呼朋喚友就開(kāi)始爬了。爬著爬著呢，被太陽(yáng)曬得氣喘吁吁，就開(kāi)始有人懷疑，有人質(zhì)疑說(shuō)我們傻不傻，咱們干嗎去啊，為什么要爬啊，這誰(shuí)說(shuō)的啊。說(shuō)著說(shuō)著，有一個(gè)停下來(lái)就有三個(gè)停下來(lái)，就有五個(gè)停下來(lái)，逐漸逐漸，大家不僅停下來(lái)了而且都在嘲笑自己的想法，說(shuō)真是挺傻的，

15、干嗎呀，這個(gè)時(shí)候大家發(fā)現(xiàn)很奇怪呀，有一只最小的青蛙它還在爬，它的速度也不快，就一點(diǎn)一點(diǎn)的往上爬，后來(lái)大家瞠目結(jié)舌，大家都不說(shuō)話了就看著它。終于看著它以緩慢的速度最終自己到達(dá)了塔尖。等到它下來(lái)以后呢，大家都敬佩的不得了，就上去問(wèn)它說(shuō)，到底是一種什么樣的力量，為什么你自己上去了，然后大家恍然大悟，這個(gè)答案大家聽(tīng)了也許是出乎意外的：這只小青蛙是個(gè)聾子。它當(dāng)時(shí)只看到了所有人都開(kāi)始行動(dòng)，但當(dāng)大家議論的時(shí)候它沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，所以它以為大家都在爬，它就一個(gè)人