京華碧血錄

1、《京華碧血錄》《京華碧血錄》原名《庚辛劍腥錄》（原名《庚辛劍腥錄》（19131913年）北京平報(bào)社印行。署冷紅生著年）北京平報(bào)社印行。署冷紅生著[樓主樓主]作者:一步兩搭橋發(fā)表時(shí)間:2006073006:56收藏修改加精置頂鎖定標(biāo)題來(lái)源刪除點(diǎn)擊:263次[加為好友][發(fā)送消息][個(gè)人空間]《京華碧血錄》原名《庚辛劍腥錄》（1913年）北京平報(bào)社印行。署冷紅生著時(shí)政小說(shuō)，二十五章，署冷紅生著，此乃林紓別號(hào)也。林紓（1852年－1924年）

2、，為近代最著名翻譯家之一，與魏源齊名。他原名群玉，字琴南，號(hào)畏廬，別號(hào)冷紅生，晚歲又號(hào)卓翁，福建閩侯人。初為光緒舉人，后入京為京師大學(xué)堂教師。專治古文，以正宗桐城傳人自居。他早期的詩(shī)文表現(xiàn)關(guān)心國(guó)事、抨擊時(shí)政、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的傾向，持改良主義立場(chǎng)，這突出表現(xiàn)在他為自己翻譯的外國(guó)小說(shuō)所寫(xiě)的序跋之中。早年是我國(guó)近代文學(xué)較早開(kāi)拓者之一。晚年思想趨于保守，反對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)。其主要成就在翻譯，因其不懂外文，全憑別人口譯，他用筆整理成文。據(jù)《讀書(shū)

3、》1982年第六期連燕堂《林譯小說(shuō)有多少種》一文的統(tǒng)計(jì)，林紓譯的小說(shuō)共有一百八十三種，包括英、美、法、俄、希臘、挪威、西班牙、日本等國(guó)的作品。其譯文生動(dòng)傳神，深受當(dāng)時(shí)讀者的歡迎，產(chǎn)生了很大影響。早期的譯文尤有神韻，晚年譯筆反而枯澀無(wú)神。其譯作由商務(wù)印書(shū)館匯編成《林譯小說(shuō)叢書(shū)》?！毒┤A碧血錄》一書(shū)，在近代反映庚子事變的小說(shuō)中，思想內(nèi)容是比較進(jìn)步的。作品在寫(xiě)作技巧上，完全擺脫了章回小說(shuō)傳統(tǒng)，而學(xué)習(xí)外國(guó)小說(shuō)的表達(dá)技巧，只分章，而無(wú)回目。在敘述

4、、結(jié)構(gòu)上均具現(xiàn)代色彩，惟語(yǔ)言仍具古文風(fēng)范。第一章外史氏曰：小說(shuō)之體，非編年之書(shū)也。有可記者，則雖瑣瑣屑屑咸著于編；茍無(wú)可記，則一行之間，可越過(guò)一年。茲已交庚子三月矣。庚子之局，千頭萬(wàn)緒，將從何處著筆？然亂天下者，義和團(tuán)也，則為書(shū)者，不能不發(fā)端于此。時(shí)邴仲光居都下垂三年矣，文章日高，而劍術(shù)亦日精。顧終秘其術(shù)，不敢語(yǔ)人。春季花開(kāi)，間行至長(zhǎng)椿寺。見(jiàn)殿廊之下，聚可數(shù)百人，廊上焚香供濟(jì)顛神位。十余人以紅巾裹首，瞪目吐沫，伸拳作勢(shì)，呼囂之聲四徹。仲

5、光大怪。問(wèn)之旁人，曰：“此義和神拳也，能避槍炮之子。洋鬼決無(wú)敢近，亦不能勝。旦晚殲盡此碧眼虬髯者，天下平矣?！敝俟庑υ唬骸氨萄垓镑渍撸瑢幙杀M耶？”曰：“否。為人無(wú)多，天津一國(guó)，交民巷一國(guó)，西什庫(kù)又一國(guó)，滅此三國(guó)，則余眾慓懼散走，易于撲滅。今大師兄方托鴻鈞老祖及神僧濟(jì)顛之力，合眾十余萬(wàn)。彼三國(guó)之洋人，又何能為？”仲光曰：“鴻鈞老祖何人？”間有一老叟嘆曰：“少年竟不讀書(shū)，并老祖神通乃不之知！實(shí)告汝，古有寶書(shū)，曰《封神傳》，老祖為元始天尊及通

6、天教主之師。又有《濟(jì)顛傳》，茶館中所常講者，征服小西天劉香妙及狄小霞，神通廣大。今降神輔我大清，滅此洋鬼。先生如此文雅，乃此等典故，亦茫然不知？非老人多事，今日讀書(shū)少年，但知得八股，宜其不能治天下也?！敝俟饧葢懫溆?，又不敢縱聲而笑，遂怏怏歸。團(tuán)匪逐處皆起。當(dāng)此之時(shí)，東朝及官家方居頤和園。初聞拳匪起事，即降旨飭步軍統(tǒng)領(lǐng)與神機(jī)、虎神營(yíng)嚴(yán)捕首要各犯，即飭解散脅從，將城內(nèi)外所設(shè)壇棚，盡行拆毀。識(shí)者額手稱快。端王、儲(chǔ)侗、岡梓良均弗悅。儲(chǔ)平日奉《太

7、上感應(yīng)篇》，以為洋人猩獗，必獲大神助順，殲除其眾。今得義和神拳，炮火不傷，則大悅，以為神。岡不識(shí)一丁，讀“皋陶”為“皋淘”，又稱舜為舜王，以“皋淘”為“舜王”駕前刑部尚書(shū)。生平日崇信《封神演義》。拳匪舉動(dòng)，乃深愜所懷。于是慫恿端王，以嚴(yán)符切勒五城御史，毋得逮捕。拳匪益肆。自是賊勢(shì)蔓延畿輔矣。四月，楊福同副將為拳匪戕于淶水，政府釋不問(wèn)。各國(guó)大震，以為無(wú)政。堂堂中國(guó)，縱賊戕官，不治，禍且及客。五月壬寅，公使飛電天津，飭領(lǐng)事各以兵入衛(wèi)使館。癸

8、卯平明，外兵吹笳整旅入城，為數(shù)四百有余，載子彈糗饆無(wú)數(shù)。東朝方居頤和園，敕岡梓良、趙書(shū)堯赴涿州安撫，俾勿蠢動(dòng)。趙為刑曹老郎，以精刑律歷階至尚書(shū)，心薄團(tuán)匪為道箓鬼兵。既至涿州，匪眾中推大師兄出見(jiàn)。趣岡、趙跪。岡蠢蠢屈膝。趙方沉吟，而岡已引裾便拜。大師兄跳踉作勢(shì)。岡悅，而趙私以為丑。顧身家念重，且為岡所劫，復(fù)命時(shí)，署名岡后，言有驗(yàn)，而東朝信之。自是大亂之局遂成。第二章拳匪既得志，始試手殺人。凡道行提西洋之物如雨蓋之類，立取而踐之；下令敢燃洋

9、燈及用洋貨者，死無(wú)赦。于是沿街皆玻璃之屑。復(fù)命人家設(shè)壇焚香，夜則潑水于門(mén)外。邏取教會(huì)之人，名曰二毛子，縛至南下洼戮之。身首既暴，群犬爭(zhēng)噬，家人至無(wú)敢殮取。浸至白晝殺人于宣武門(mén)內(nèi)矣。仲光居松筠庵，久不見(jiàn)修伯符兄弟。入城視之。甫入宣武門(mén)，有車疾馳過(guò)其側(cè)。道旁紅巾者五人，呼曰：“止，止！”御者弗省，仍鞭其騾。紅巾者出刀進(jìn)劈御者頭顱，立殞于地。器。兵行逾半，見(jiàn)囚車矣。敝車可四五乘，一乘載數(shù)人。有三四童子，多幼愿可憐，中雜以老媼及貧窶之?huà)D。有一年

10、少女郎，可十七八，以發(fā)自覆其面，凄咽可憐。童子則不知俄頃且死，尚探懷中蠶豆食之。及第三車，眾嘩言：“帝、后至矣?！钡蹫橐焕衔?，年可六十外；后則媼耳，似夫婦。衣飾皆類貧家，乃不知所謂帝、后者何證也。車中有一婦人輒問(wèn)監(jiān)者：“將吾到何處去？”監(jiān)者不答。婦人指懷中尚有未完之履片，自云：“防一遺落，異日為履肆所索，無(wú)以應(yīng)也?！甭?wù)咝η覒z之。既至菜市，眾乃愈集。仲光以手分人出，眾不能當(dāng)，遂直至檻車之側(cè)。見(jiàn)團(tuán)匪一一摘取其人，授伍伯。清之舊制：有殺人之

11、刀數(shù)口，名曰大將軍、二將軍、三將軍，妄謬可笑。柄鐫鬼物，鈴目血齒，狀如噬人。平日藏諸宣武門(mén)城樓之上，用乃取之。其伍伯，即前此殺晚翠及五君子者也。以手近眉際，招囚人跪。嚴(yán)繩橫囚口，挽而合諸發(fā)上，引而長(zhǎng)其頸，復(fù)以人挽囚臂。中有年少者拔刀，刀鈍則力舉大呼，跳而斫之。非斬也，打而斷之也。童子見(jiàn)之大呼，或有暈者。婦人亦然。以次殺十?dāng)?shù)人，橫尸自仲三元店肆門(mén)外，延長(zhǎng)至十余丈以外。尸皆臥血泊中，狀至奇慘！仲光此時(shí)心肺皆為熱血所沸，既悲且憤。歸松筠庵已上

12、燈，天陰雷作且雨。案上得古梅書(shū)，言其夫人病急，召與計(jì)事。仲光不及飯而往。甫入門(mén)，大雨如注。既上草堂，周身沾濕。而古梅久不出，但聞其夫人呻吟之聲時(shí)巨時(shí)微，似不勝楚。已而古梅出，憔悴不堪，言曰：“愛(ài)女宵來(lái)剨臂矣！”仲光大駭。既問(wèn)夫人，復(fù)問(wèn)女公子。古梅曰：“愛(ài)女無(wú)恙，荊人可危。老夫失計(jì)北來(lái)，竟值世亂。荊人縱使幸生，而外兵瞬息且至，逃將焉往？若在此，圍城聽(tīng)人蹂躪，老夫死不瞑目。今以家口托仲光矣?！币蚝粼唬骸懊穬撼雒嬷傩?。吾家在難患中，此間初無(wú)親

13、串。仲兄仗義，勝于骨肉。后此盡可相見(jiàn)，萬(wàn)勿拘以形跡?！迸t遲始出，似失眠而又痛哭者，然帶雨梨花，風(fēng)神尤艷。此時(shí)仲光亦但有舍性命救彼父女，與共死生，初無(wú)乞婚之意矣。女曰：“外間消息如何？聞老嫗言連日殺人，確耶？朝廷失政，乃舉天下大勢(shì)托之薛榮宗、郭京一流人，何其傎邪？老母病深，恐旦夕事耳。脫京城一破，玉石俱燼。妹十九之年，別有自裁之法。愿以老父屬兄，得歸鄉(xiāng)井，妹一無(wú)所憾感?！敝俟鈯^然曰：“不才愿以死力衛(wèi)妹一家，燼與同燼！”古梅太息曰：“疾風(fēng)

14、乃知?jiǎng)挪?。仲光義心，豈待亂離始見(jiàn)。雨盛，請(qǐng)下榻吾家。鄙意且欲仲光同居。茍自脫可以南去，沿路得仲光為伴，老朽亦足自壯。”仲光諾，遂就晚膳。第五章明日，喧傳義和團(tuán)攻使館矣。古梅、仲光皆失色，以為禍變且立及。外人視公使為其全國(guó)之望。公使辱，即國(guó)辱，公使死，即國(guó)亡，決不能聽(tīng)彼妄意屠殺。正彷徨間，高給諫書(shū)至，言岡梓良、臨淮王、蘭公力主殺使，儲(chǔ)侗助之。龍宗華依違其間，隱以人撫慰公使，又不敢與諸人力抗。顧團(tuán)匪無(wú)火器，一至交民巷使館，兵衛(wèi)悉登屋騎危，注

15、槍不發(fā)。匪至，則排槍一縱，死者如積。虎衛(wèi)軍及童軍助匪分攻，西東兩面，焚民屋無(wú)算。童軍又分其兵隊(duì)，出海岱門(mén)剽掠行人，間見(jiàn)團(tuán)匪，亦以槍殊。匪眾遂舍東攻而西漸矣。今方議攻西什庫(kù)，以虎神營(yíng)助之?！盎⑸瘛闭邔?duì)“羊鬼”稱也，虎能制羊，神不畏鬼。此等荒謬之想，均當(dāng)軸者區(qū)畫(huà)。然虎神營(yíng)中人，或患煙癮，狀如乞人，則皆習(xí)稱曰“虎神”，可笑也。二人讀書(shū)竟，益憤。是日雨霽，泥涂接天。仲光有《西山紅葉》手卷，付之裱肆。肆人家虎坊橋。仲光以車取畫(huà)贈(zèng)梅兒。車經(jīng)菜市，見(jiàn)

16、昨日所殺之尸，衣盡失，赤身臥淤泥中，尸為雨淋，作異色。有三五囚首喪面之人，以簀收尸。驅(qū)車過(guò)之，自念：“以生人之身，閱泥犁之獄，所聞所見(jiàn)，皆異人間矣。”得畫(huà)后，命侍者清檢筆研書(shū)籍，移入古梅家。女所居書(shū)屋已他徙，然尚留書(shū)二架，且有絹素之屬，與書(shū)雜置架上。時(shí)女以母病，匆匆不及檢也。仲光書(shū)案，即在女當(dāng)日臨窗讀書(shū)露其玉簪云髻處，頗自怡悅，以為親近玉人。庋置物事后，古梅偕梅兒同入。梅兒曰：“屋促無(wú)余地，較之諫草堂雅俗殊別。然以諫草堂較之塘西草廬，卻

17、鮮梅花，且又無(wú)水。今屈仲兄居此，或且得兄福蔭，老母平安，托庇為不鮮矣。”古梅哂曰：“此婢子邇來(lái)頗解為酬應(yīng)語(yǔ)?！敝俟馊?wèn)：“夫人清恙，今日如何？”父女同曰：“日就綿綴，食亦銳減?！敝俟馓⒉恢埂＜榷唬骸笆志硪训?，敬上妹氏藏之。”梅兒悅，為展卷，以水墨隱約寫(xiě)?yīng){子窩，山路宛轉(zhuǎn)，下趣秘魔巖，淡脂點(diǎn)染丹楓，枝皆北向。梅兒曰：“仲兄此卷，乃肖清暉，雖在亂中，亦必隨之左右?！敝俟庠唬骸叭绱怂琢庸P墨，得妹氏鑒賞，薈益用自努勉矣！”第六章五月十八日戊午

18、，日旰矣，人聲大嘩，市上有刀劍相磨聲。仰視火光，熊熊燭天。仲光方與父女同膳，急投箸起。人聲囂雜，爭(zhēng)涌入宣武門(mén)。以天主教堂正當(dāng)門(mén)內(nèi)，漸近門(mén)次，人乃愈集，亦無(wú)應(yīng)援之人。叢中一人，散發(fā)仗劍，以紅巾裹頭，當(dāng)門(mén)舞蹈，禹步持咒，即大師兄也。比舍居民爭(zhēng)出，大呼曰：“大師兄行法，須救我家?；鹦锹湮嵬コ?，室且立焚，奈何？”大師兄止曰：“無(wú)礙！吾已飭神兵守護(hù)。此大毛子天人所憤，吾輩當(dāng)靜觀其焦?fàn)€?！敝俟膺b注洋樓之上，火已從下而上，黑煙突突，自檻中出，陡一震