家庭常用快速祛病法——自愈有道

1、家庭常用快速祛病法：自愈有道家庭常用快速祛病法：自愈有道作者：海德作者：海德【內(nèi)容簡介】【內(nèi)容簡介】家庭常用快速祛病法家庭常用快速祛病法——自愈有道這是一本活用中醫(yī)六大療法和國學(xué)養(yǎng)生精髓的家自愈有道這是一本活用中醫(yī)六大療法和國學(xué)養(yǎng)生精髓的家庭常用快速祛病指南。庭常用快速祛病指南。《求醫(yī)不如求己》作者中里巴人的至交好友海德先生結(jié)合當(dāng)下人《求醫(yī)不如求己》作者中里巴人的至交好友海德先生結(jié)合當(dāng)下人們的生存環(huán)境，對中醫(yī)養(yǎng)生方法進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，為

2、讀者獻(xiàn)上：一、如何活用中醫(yī)六們的生存環(huán)境，對中醫(yī)養(yǎng)生方法進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，為讀者獻(xiàn)上：一、如何活用中醫(yī)六大療法來祛病養(yǎng)生的快捷之道。二、集診斷、調(diào)治于一體的極簡自測自療法：大療法來祛病養(yǎng)生的快捷之道。二、集診斷、調(diào)治于一體的極簡自測自療法：“腹診腹診法”“五臟六腑自檢自療法五臟六腑自檢自療法”。三、每個家庭必備的健康傳家寶：。三、每個家庭必備的健康傳家寶：“黃豆灸法黃豆灸法”“全身經(jīng)絡(luò)導(dǎo)全身經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引法引法”“兩轉(zhuǎn)一甩護(hù)心法兩轉(zhuǎn)一甩護(hù)心法

3、”“懶人自我調(diào)養(yǎng)的一招三式懶人自我調(diào)養(yǎng)的一招三式”等。四、手術(shù)后的身心調(diào)養(yǎng)法及常等。四、手術(shù)后的身心調(diào)養(yǎng)法及常見病的家庭治療術(shù)：見病的家庭治療術(shù)：“引血下行三部曲引血下行三部曲”“解悶除煩順氣法解悶除煩順氣法”“祛寒三部曲祛寒三部曲”等。五、抓住病等。五、抓住病根、不被表面癥狀牽著鼻子走的根、不被表面癥狀牽著鼻子走的“三大法三大法”和根治萬病的和根治萬病的“中醫(yī)百寶箱中醫(yī)百寶箱”。六、如何從國學(xué)。六、如何從國學(xué)經(jīng)典中找到養(yǎng)生大智慧的技巧

4、。經(jīng)典中找到養(yǎng)生大智慧的技巧。第一章第一章自愈有道，曙光在前自愈有道，曙光在前不懂不懂“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”，容易未老先衰，容易未老先衰當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口；當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口；當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸彈的內(nèi)部，再好的排爆專家也無法制止爆炸；得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不彈的內(nèi)部，再好的排爆專家也無法制止爆炸；得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙

5、手。其實，所謂無可挽回的絕癥，就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。住死神的雙手。其實，所謂無可挽回的絕癥，就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。《黃帝外經(jīng)》是一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》緊密聯(lián)系的中醫(yī)典籍，據(jù)說久已失傳，但書中《黃帝外經(jīng)》是一部與《黃帝內(nèi)經(jīng)》緊密聯(lián)系的中醫(yī)典籍，據(jù)說久已失傳，但書中玄妙精深的養(yǎng)生之道玄妙精深的養(yǎng)生之道——“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”一直在民間廣泛流傳。其精髓就是：人如果不知一直在民間廣泛流傳。其精髓就是：人如果不知道“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”，就

6、很容易未老先衰，而懂得運用，就很容易未老先衰，而懂得運用“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”的人，就可的人，就可“精固神精固神全，形體不弊，老而不衰全，形體不弊，老而不衰”。佛家也有一個佛家也有一個“顛倒眾生顛倒眾生”的說法。它認(rèn)為：凡人其實是活在一種顛倒?fàn)顟B(tài)之中的說法。它認(rèn)為：凡人其實是活在一種顛倒?fàn)顟B(tài)之中的，活在當(dāng)下卻本末倒置、因果顛倒，并未認(rèn)清生命的本質(zhì)。因此，人們總是向外求，的，活在當(dāng)下卻本末倒置、因果顛倒，并未認(rèn)清生命的本質(zhì)。因此，人們總是向

7、外求，越求越放不下，越求心越累，越累病越多。越求越放不下，越求心越累，越累病越多。放眼望去，我們最怕的是疾病、衰老和死亡！放眼望去，我們最怕的是疾病、衰老和死亡！正值青春歲月，我們正值青春歲月，我們“年少不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁年少不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”；等到人過中年，望一；等到人過中年，望一眼前方，太陽已悄然西斜，肅殺之氣依稀可聞，我們又會感嘆青春的可貴、時間的流眼前方，太陽已悄然西斜，肅殺之氣依稀可聞，我們又會感嘆青春的可貴

8、、時間的流逝，卻只能無奈地說逝，卻只能無奈地說“天涼好個秋天涼好個秋”！健康的時光是可以這樣肆意揮霍的嗎？健康的時光是可以這樣肆意揮霍的嗎？“40“40歲之前拿命換錢，之前拿命換錢，4040歲之后拿錢換命歲之后拿錢換命”，這話前半句或許是可以實現(xiàn)的，但后半句就不，這話前半句或許是可以實現(xiàn)的，但后半句就不是那么回事了。如果真的能夠是那么回事了。如果真的能夠“拿錢換命拿錢換命”，那許多得了重病的名人和富豪就不會那么，那許多得了重病的名人和富

9、豪就不會那么早離開人世了。因為他們并不缺錢，也完全有條件停下手里的工作全力配合治療。但事早離開人世了。因為他們并不缺錢，也完全有條件停下手里的工作全力配合治療。但事實是，他們最終還是沒能挽留住生命。實是，他們最終還是沒能挽留住生命。當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能當(dāng)洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口；當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸彈的內(nèi)部，再好的排爆專家也無法制止爆炸；得了立刻堵住決口；當(dāng)導(dǎo)火線已經(jīng)燒進(jìn)炸彈的內(nèi)部，再好的排爆

10、專家也無法制止爆炸；得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。所謂無可挽回的絕癥，其實就是病無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。所謂無可挽回的絕癥，其實就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。邪長期積累后的總爆發(fā)。洪水過后，我們還有機(jī)會亡羊補(bǔ)牢，整修水利。但是，人的生命只有一次，失去洪水過后，我們還有機(jī)會亡羊補(bǔ)牢，整修水利。但是，人的生命只有一次，失去了，就再也沒有了。了，就再也沒有了?？墒?，我們?yōu)槭裁匆试S病邪積累到足以摧毀生命

11、的程度呢？我們?yōu)槭裁匆褍H有可是，我們?yōu)槭裁匆试S病邪積累到足以摧毀生命的程度呢？我們?yōu)槭裁匆褍H有一次的生命像押寶一樣押在所謂的奇跡上，指望一次的生命像押寶一樣押在所謂的奇跡上，指望“神醫(yī)神醫(yī)”來起死回生呢？這難道不是對來起死回生呢？這難道不是對生命認(rèn)知的嚴(yán)重顛倒嗎？生命認(rèn)知的嚴(yán)重顛倒嗎？況且，干一番事業(yè)并不一定要以透支健康、危及生命為代況且，干一番事業(yè)并不一定要以透支健康、危及生命為代價。身手矯健、頭腦清晰、身心合一地生活，只會讓你

12、的工作效率更高，事業(yè)干得更價。身手矯健、頭腦清晰、身心合一地生活，只會讓你的工作效率更高，事業(yè)干得更好。好。截肢的人最懂得奔跑的快樂，盲人最渴望燈火的光明，聾啞者最向往音樂的美妙。截肢的人最懂得奔跑的快樂，盲人最渴望燈火的光明，聾啞者最向往音樂的美妙。有人說，人生就是這樣，總是失去了才知道珍貴。但我要告誡大家，人生不該是這樣有人說，人生就是這樣，總是失去了才知道珍貴。但我要告誡大家，人生不該是這樣的，我們還可以選擇在擁有時去珍惜。這樣，

13、即便不得已而失去，我們也會胸懷坦蕩。的，我們還可以選擇在擁有時去珍惜。這樣，即便不得已而失去，我們也會胸懷坦蕩。有多少人去認(rèn)真思考過《道德經(jīng)》里有多少人去認(rèn)真思考過《道德經(jīng)》里“物壯則老，是謂不道物壯則老，是謂不道”（事物盛壯之時，往往意（事物盛壯之時，往往意味著衰敗的開始）這句名言呢？如果從味著衰敗的開始）這句名言呢？如果從“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”的角度看這個問題，我們是否該在的角度看這個問題，我們是否該在健康的時候就開始預(yù)防疾病呢？健康

14、的時候就開始預(yù)防疾病呢？“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪。在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪?！惫缮癜头铺乜赡軓奈醋x過股神巴菲特可能從未讀過《道德經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，但天下的道理都是一樣的，《道德經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，但天下的道理都是一樣的，“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”就隱藏在他這句就隱藏在他這句名言里，說法不同，道理殊途同歸。名言里，說法不同，道理殊途同歸。有呼就有吸，有陰就有晴，有花開就有花謝，有月圓就有月缺。這道理誰都懂

15、，可有呼就有吸，有陰就有晴，有花開就有花謝，有月圓就有月缺。這道理誰都懂，可輪到我們自己卻變成了：得到了就不能失去，占有了就不能放手。一旦失去了，放手輪到我們自己卻變成了：得到了就不能失去，占有了就不能放手。一旦失去了，放手了，我們就會痛苦，就會煩惱，就會抱怨。了，我們就會痛苦，就會煩惱，就會抱怨。古人說：古人說：“濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常?！笔堑?，即

16、便是斜陽衰草，幾縷青煙，彈一曲清音瑤琴，和一管婉轉(zhuǎn)洞簫，錯落掩映是的，即便是斜陽衰草，幾縷青煙，彈一曲清音瑤琴，和一管婉轉(zhuǎn)洞簫，錯落掩映之間，筆墨山水之意亦在其中矣。之間，筆墨山水之意亦在其中矣。懂得回歸平淡，能在常態(tài)的生活中品出滋味，從容不迫的人就會明白懂得回歸平淡，能在常態(tài)的生活中品出滋味，從容不迫的人就會明白“顛倒之術(shù)顛倒之術(shù)”的深意。我也深信，只有這樣的人，才能獲得健康以及精神、事業(yè)的雙豐收。的深意。我也深信，只有這樣的人，才能

17、獲得健康以及精神、事業(yè)的雙豐收。活用中醫(yī)，回歸純凈，回歸身心合一，回歸天道自然。如是，我們今生才有無病可活用中醫(yī)，回歸純凈，回歸身心合一，回歸天道自然。如是，我們今生才有無病可治的境界。治的境界。心靜自然涼心靜自然涼——“垂衣裳而天下治垂衣裳而天下治”的健康之道的健康之道通過調(diào)心來調(diào)身，就能通過調(diào)心來調(diào)身，就能“心安而不懼，形勞而不倦心安而不懼，形勞而不倦”，“形與神俱，而盡終其天形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去年，度百歲乃去”。這真

18、是省力又高效、。這真是省力又高效、“垂衣裳而天下治垂衣裳而天下治”的自然健康之道呢！而最的自然健康之道呢！而最容易上手的靜心方法就是做金雞獨立和聽古琴音樂。容易上手的靜心方法就是做金雞獨立和聽古琴音樂。有朋友會問，心靜自然涼，就是強(qiáng)迫自己什么都不要想嗎？如果是，這算不算自我有朋友會問，心靜自然涼，就是強(qiáng)迫自己什么都不要想嗎？如果是，這算不算自我壓抑呢？壓抑呢？我想說的是：心靈寧靜本身就是一種愉悅，何來壓抑呢？以一顆清澈之心看世界，我想說

19、的是：心靈寧靜本身就是一種愉悅，何來壓抑呢？以一顆清澈之心看世界，往往更容易發(fā)現(xiàn)美好。在濟(jì)公和尚眼里，一個平凡的黃昏也可以那么充滿韻味，他寫往往更容易發(fā)現(xiàn)美好。在濟(jì)公和尚眼里，一個平凡的黃昏也可以那么充滿韻味，他寫道：道：幾度西湖獨上船，幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢。篙師識我不論錢。一聲啼鳥破幽寂，一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。正是山橫落照邊。而寒山子在描述寧靜之美時，也寫得相當(dāng)傳神，頗有只可意會、不可言傳之妙：而寒山子在描述寧靜之

20、美時，也寫得相當(dāng)傳神，頗有只可意會、不可言傳之妙：吾心似秋月，吾心似秋月，碧潭清皎潔。碧潭清皎潔。無物堪比倫，無物堪比倫，更與何人說？更與何人說？世間本就有兩種快樂，一種來自感官刺激，一種來自心靈；一種是消耗式的，一種世間本就有兩種快樂，一種來自感官刺激，一種來自心靈；一種是消耗式的，一種說：說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！本褪钦f萬事萬物都有陰陽，而且要想達(dá)到就是說萬事萬物都有陰陽，而且要想達(dá)到“和”的穩(wěn)

21、定狀態(tài)，就必須交融相抱。反之，陰陽離決就會導(dǎo)致解體。穩(wěn)定狀態(tài)，就必須交融相抱。反之，陰陽離決就會導(dǎo)致解體。人體也是一樣，陰陽平衡、沖融相抱才能身體健康。在人突然昏厥、不省人事的時人體也是一樣，陰陽平衡、沖融相抱才能身體健康。在人突然昏厥、不省人事的時候，掐人中是可以救命的。這是因為強(qiáng)刺激人中這個陰陽經(jīng)氣交匯的地方，可以使即將候，掐人中是可以救命的。這是因為強(qiáng)刺激人中這個陰陽經(jīng)氣交匯的地方，可以使即將離決的陰陽接通相交。離決的陰陽接通相交

22、。在人中處調(diào)節(jié)呼吸來靜心安神，也是依據(jù)這個道理。在人中處調(diào)節(jié)呼吸來靜心安神，也是依據(jù)這個道理。但我要強(qiáng)調(diào)的是，調(diào)息靜心并不是要意念一直守在人中這個地方，因為那樣會導(dǎo)致但我要強(qiáng)調(diào)的是，調(diào)息靜心并不是要意念一直守在人中這個地方，因為那樣會導(dǎo)致意念過于集中，引起氣血上涌和高血壓。比如，我們聚精會神地盯著某個東西，時間長意念過于集中，引起氣血上涌和高血壓。比如，我們聚精會神地盯著某個東西，時間長了，我們不僅不會感到心靜身松，還會覺得比正常用眼累

23、，原因就在于用意（念）過了，我們不僅不會感到心靜身松，還會覺得比正常用眼累，原因就在于用意（念）過猛，導(dǎo)致精神緊張。這完全與靜心安神的出發(fā)點相反。猛，導(dǎo)致精神緊張。這完全與靜心安神的出發(fā)點相反。那么，如何才能利用好陰陽交匯的人中，又不出現(xiàn)用意過猛、精神緊張的狀況呢？那么，如何才能利用好陰陽交匯的人中，又不出現(xiàn)用意過猛、精神緊張的狀況呢？大家注意，呼吸是有節(jié)奏的，一張一弛，一開一合，一呼一吸，兩次呼氣之間有不大家注意，呼吸是有節(jié)奏的，一張

24、一弛，一開一合，一呼一吸，兩次呼氣之間有不小的間隔和停頓。如果我們只關(guān)注呼氣，就會產(chǎn)生似守非守、若有若無的放松感覺，這小的間隔和停頓。如果我們只關(guān)注呼氣，就會產(chǎn)生似守非守、若有若無的放松感覺，這正是我們要的效果正是我們要的效果——既專注又松弛。既專注又松弛。不論男女，人中部位都長有一層淡淡的絨毛。我們呼出的氣體是和體溫大致相同的不論男女，人中部位都長有一層淡淡的絨毛。我們呼出的氣體是和體溫大致相同的溫?zé)嶂畾猓@股氣掠過鼻子下端的絨毛時會

25、有輕微的溫?zé)岣小Ｗ⒁?，我們調(diào)息時要仔細(xì)溫?zé)嶂畾?，這股氣掠過鼻子下端的絨毛時會有輕微的溫?zé)岣?。注意，我們調(diào)息時要仔細(xì)體會的就是這股溫?zé)岣小Ｐ母庠陼r是體會不到的，只有沉下心來才體會得到！體會的就是這股溫?zé)岣?。心浮氣躁時是體會不到的，只有沉下心來才體會得到！如果您嘗試了幾次都體會不到，那就先做幾次腹式呼吸，略微靜靜心，再仔細(xì)體如果您嘗試了幾次都體會不到，那就先做幾次腹式呼吸，略微靜靜心，再仔細(xì)體會，您就能找到了。會，您就能找到了。此法的妙處

26、就在于此，要想找到呼氣時人中處的溫?zé)岣?，首先就要收心，達(dá)到比較此法的妙處就在于此，要想找到呼氣時人中處的溫?zé)岣?，首先就要收心，達(dá)到比較靜的程度。由于心比較靜，呼吸也會漸漸緩慢平和。隨著呼吸的節(jié)奏漸行漸緩，一張一靜的程度。由于心比較靜，呼吸也會漸漸緩慢平和。隨著呼吸的節(jié)奏漸行漸緩，一張一弛，一開一合，我們的心也漸漸走入寧靜之鄉(xiāng)了。弛，一開一合，我們的心也漸漸走入寧靜之鄉(xiāng)了。調(diào)息的入門方法就是數(shù)息法，通俗點說就是數(shù)呼吸。專注于人中處的溫?zé)岣?/p>

27、，在呼調(diào)息的入門方法就是數(shù)息法，通俗點說就是數(shù)呼吸。專注于人中處的溫?zé)岣?，在呼氣有溫?zé)岣袝r數(shù)一，一呼一吸為一次，在下一次呼氣時數(shù)二，從一數(shù)到十（或者六）氣有溫?zé)岣袝r數(shù)一，一呼一吸為一次，在下一次呼氣時數(shù)二，從一數(shù)到十（或者六），然后返回來重數(shù)。然后返回來重數(shù)。為什么要數(shù)數(shù)呢？因為平常人心緒太過散亂，呼吸和數(shù)數(shù)就像兩條韁繩，為的是拴為什么要數(shù)數(shù)呢？因為平常人心緒太過散亂，呼吸和數(shù)數(shù)就像兩條韁繩，為的是拴住您心念這匹烈馬！住您心念這匹烈馬！

28、平時，我們并不覺得心有多亂，可您真的靜下來就會發(fā)現(xiàn)，心念是如此煩亂無端。平時，我們并不覺得心有多亂，可您真的靜下來就會發(fā)現(xiàn)，心念是如此煩亂無端。就好比一杯攪動過的渾水，看不到有多少泥沙。把它放在桌面上慢慢沉淀，那些翻騰的就好比一杯攪動過的渾水，看不到有多少泥沙。把它放在桌面上慢慢沉淀，那些翻騰的渾濁之物反而顯露出來了。渾濁之物反而顯露出來了。幾乎所有人剛練習(xí)此法時，可能都只專注地數(shù)了幾個數(shù)，就又想其他事去了。不過幾乎所有人剛練習(xí)此法時，

29、可能都只專注地數(shù)了幾個數(shù)，就又想其他事去了。不過沒關(guān)系，返回來重數(shù)就行了。堅持練習(xí)，每天二十分鐘以上，您的心念自然越來越專沒關(guān)系，返回來重數(shù)就行了。堅持練習(xí)，每天二十分鐘以上，您的心念自然越來越專注，心念溜號的次數(shù)也會越來越少。注，心念溜號的次數(shù)也會越來越少。當(dāng)然，后續(xù)還有隨息法等方法，不過在您還沒學(xué)會走之前，最好不要打聽跑的事。當(dāng)然，后續(xù)還有隨息法等方法，不過在您還沒學(xué)會走之前，最好不要打聽跑的事。當(dāng)數(shù)息法已經(jīng)很熟練了，平時的心態(tài)也比

30、較靜了，您自然會水到渠成地進(jìn)入隨息法了。當(dāng)數(shù)息法已經(jīng)很熟練了，平時的心態(tài)也比較靜了，您自然會水到渠成地進(jìn)入隨息法了。心越來越靜，您就會漸漸喜歡上數(shù)息，體會到從未有過的寧靜之美。那種感覺就像心越來越靜，您就會漸漸喜歡上數(shù)息，體會到從未有過的寧靜之美。那種感覺就像一首禪詩描繪的心境：一首禪詩描繪的心境：獨坐群峰上，胸臆自開張。獨坐群峰上，胸臆自開張。風(fēng)拂長松靜，泉響落花香。風(fēng)拂長松靜，泉響落花香。古道古道生幽草，梵鐘渺仙鄉(xiāng)。生幽草，梵鐘渺仙

31、鄉(xiāng)。昔人何處去？嵐霧濕衣裳。昔人何處去？嵐霧濕衣裳。大家要注意，鼻端調(diào)息法和金雞獨立法一樣，偶爾練一兩次是不會有什么效果的。大家要注意，鼻端調(diào)息法和金雞獨立法一樣，偶爾練一兩次是不會有什么效果的。堅持練習(xí)，就會日增月長，好處不斷積累。堅持的結(jié)果是：不僅調(diào)息時心會很靜，平時堅持練習(xí)，就會日增月長，好處不斷積累。堅持的結(jié)果是：不僅調(diào)息時心會很靜，平時的心態(tài)也會逐漸平和淡靜。拿得起，放得下，看問題更客觀，待人接物更細(xì)膩、更富于的心態(tài)也會逐漸平

32、和淡靜。拿得起，放得下，看問題更客觀，待人接物更細(xì)膩、更富于洞察力。您還會驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來那些困擾您的問題，在您氣定神閑、心清如水之際已洞察力。您還會驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來那些困擾您的問題，在您氣定神閑、心清如水之際已經(jīng)得到了解決。所謂經(jīng)得到了解決。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，非虛言也！，非虛言也！而且，鼻端調(diào)息法是隨時隨地都可練的（閉目調(diào)息比睜著眼睛效果好很多）而且，鼻端調(diào)息法是隨時隨地都可練的（閉

33、目調(diào)息比睜著眼睛效果好很多）。工作。工作之余，靠在椅子上閉目調(diào)息一會兒，能很好地緩解疲勞；睡前靠在床上調(diào)息，心靜入之余，靠在椅子上閉目調(diào)息一會兒，能很好地緩解疲勞；睡前靠在床上調(diào)息，心靜入眠，可以睡得更踏實。等車時可調(diào)，坐地鐵時可調(diào)，熱水泡腳時可調(diào)，黃豆溫灸時可眠，可以睡得更踏實。等車時可調(diào)，坐地鐵時可調(diào)，熱水泡腳時可調(diào)，黃豆溫灸時可調(diào)，心中煩亂緊張時可調(diào)調(diào)，心中煩亂緊張時可調(diào)……有一次，我去辦事，人很多，排了很長的隊，大廳里人聲鼎沸，

34、煙霧彌漫，心中很有一次，我去辦事，人很多，排了很長的隊，大廳里人聲鼎沸，煙霧彌漫，心中很是煩躁。我忽然想到調(diào)息法，便默默地閉目調(diào)起息來是煩躁。我忽然想到調(diào)息法，便默默地閉目調(diào)起息來……不一會兒，煩熱漸消，清涼自不一會兒，煩熱漸消，清涼自生，仿佛身邊已不再人頭攢動，而是置身山間谷地、清幽愜意之所。想到古人所言生，仿佛身邊已不再人頭攢動，而是置身山間谷地、清幽愜意之所。想到古人所言“萬般煩惱皆自惹般煩惱皆自惹”，“此心安處是吾鄉(xiāng)此心安處是吾

35、鄉(xiāng)”，不禁會心一笑，眉間舒展，于我心有戚戚焉！，不禁會心一笑，眉間舒展，于我心有戚戚焉！第二章第二章如何避免如何避免“一經(jīng)發(fā)現(xiàn)經(jīng)發(fā)現(xiàn)就是中晚期就是中晚期”的疾病的疾病腹診法腹診法——集診斷與調(diào)治之大成的集診斷與調(diào)治之大成的“推腹法推腹法”推腹法（由心窩向下推揉整個腹部）是一種特別簡單、直觀的自我診斷方法，叫做推腹法（由心窩向下推揉整個腹部）是一種特別簡單、直觀的自我診斷方法，叫做腹診。同時，它還是家庭調(diào)治大多數(shù)慢性病的有效之法。很多中醫(yī)

36、典籍里都提到過。比腹診。同時，它還是家庭調(diào)治大多數(shù)慢性病的有效之法。很多中醫(yī)典籍里都提到過。比如，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行闡發(fā)和答疑的《難經(jīng)》就有關(guān)于腹診的詳細(xì)解釋。如，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行闡發(fā)和答疑的《難經(jīng)》就有關(guān)于腹診的詳細(xì)解釋。摸腹部，就可辨別體質(zhì)的寒熱摸腹部，就可辨別體質(zhì)的寒熱按摸腹部，如果手感不溫或者冷，說明您有寒癥；按摸腹部，如果手感不溫或者冷，說明您有寒癥；如果把手搓熱后撫摸肚子覺得很舒服，則說明您有虛寒證。如果把手搓熱后撫摸肚子

37、覺得很舒服，則說明您有虛寒證。按之發(fā)熱甚至灼手，為熱證；按之發(fā)熱甚至灼手，為熱證；喜歡冷物按放，為實熱證。喜歡冷物按放，為實熱證。肚臍以下小腹冰冷，為陽氣衰微、病勢沉重之象；治療后小腹轉(zhuǎn)溫，是陽氣漸有恢肚臍以下小腹冰冷，為陽氣衰微、病勢沉重之象；治療后小腹轉(zhuǎn)溫，是陽氣漸有恢復(fù)的佳兆。復(fù)的佳兆。如果中脘穴上面摸起來感覺燥熱，而下面卻比較寒涼，這是上實下虛、上熱下寒的如果中脘穴上面摸起來感覺燥熱，而下面卻比較寒涼，這是上實下虛、上熱下寒的體

38、質(zhì)。體質(zhì)。五臟本身或所屬經(jīng)絡(luò)有問題時在腹部的反應(yīng)五臟本身或所屬經(jīng)絡(luò)有問題時在腹部的反應(yīng)堅持練習(xí)推腹法的朋友常有這樣的反饋：堅持練習(xí)推腹法的朋友常有這樣的反饋：“推腹時，發(fā)現(xiàn)某個部位有硬塊推腹時，發(fā)現(xiàn)某個部位有硬塊”，“硬結(jié)硬結(jié)今天揉散了，明天又出現(xiàn)了今天揉散了，明天又出現(xiàn)了”等等，這其實正是診斷臟腑好壞情況的方法之一。等等，這其實正是診斷臟腑好壞情況的方法之一。如果肝的經(jīng)脈有問題，肚臍左側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果肝的經(jīng)脈有問

39、題，肚臍左側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果心的經(jīng)脈有問題，肚臍上側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果心的經(jīng)脈有問題，肚臍上側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果脾的經(jīng)脈有問題，肚臍的位置按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果脾的經(jīng)脈有問題，肚臍的位置按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果肺的經(jīng)脈有問題，肚臍右側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果肺的經(jīng)脈有問題，肚臍右側(cè)按起來常常會有痛點、硬塊或結(jié)點；如果腎的經(jīng)脈有問題，肚臍下側(cè)按起