政治聯系和發(fā)展測試題

1、1(2011(2011連云港模擬連云港模擬)“)“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那里地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那里借來的。借來的?！睆恼軐W上看，溫家寶總理的這句話啟示我們從哲學上看，溫家寶總理的這句話啟示我們()A要用聯系和發(fā)展的觀點分析和處理問題要用聯系和發(fā)展的觀點分析和處理問題B要重視量變，積極促進質變要重視量變，積極促進質變C要充分發(fā)揮認識對實踐的指導作用要充分發(fā)揮認識對實踐的指導作

2、用D要堅持矛盾普遍性和特殊性的統一要堅持矛盾普遍性和特殊性的統一2(2011(2011徐州模擬徐州模擬)從人類社會發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農業(yè)文明、工業(yè)從人類社會發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會現實存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質文明、政治文明、文明之后的第三種文明；從社會現實存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質文明、政治文明、精神文明并列的另一種形式。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對

3、長期以來發(fā)展模式反思的精神文明并列的另一種形式。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明結果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明()A聯系是事物存在和發(fā)展的條件聯系是事物存在和發(fā)展的條件B人們可以根據需要進行創(chuàng)新人們可以根據需要進行創(chuàng)新C創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新是民族進步的靈魂D理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思320102

4、010年3月1414日，溫家寶總理在回答臺灣《聯合報》記者提問時談到，日，溫家寶總理在回答臺灣《聯合報》記者提問時談到，“兄弟雖有小兄弟雖有小忿，不廢懿親忿，不廢懿親”，意思是即使有些小矛盾，仍然是至親的親人。，意思是即使有些小矛盾，仍然是至親的親人?！靶值茈m有小忿，不廢懿兄弟雖有小忿，不廢懿親”告訴我們告訴我們()①矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉①矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉②聯系具有普遍性和客觀性②聯系具有普遍性和客觀性③意③意識是對客觀

5、事物的真實反映識是對客觀事物的真實反映④認識是主體對客體的直接現實性改造④認識是主體對客體的直接現實性改造A①②①②B②③②③C①③①③D②③④②③④4.4.美國航天局科學家美國航天局科學家3月1111日表示，日本大地震導致當天地球的自轉時間減少了日表示，日本大地震導致當天地球的自轉時間減少了1.61.6微秒；韓國天文研究院秒；韓國天文研究院1616日表示，強烈地震使整個朝鮮半島向東移動了日表示，強烈地震使整個朝鮮半島向東移動了5厘米，

6、日本本土向厘米，日本本土向東移動了約東移動了約2米；地震還引起了米；地震還引起了1010米高的海嘯，上述材料說明米高的海嘯，上述材料說明())A.A.世界是普遍聯系的世界是普遍聯系的B.B.矛盾的普遍性與特殊性相互聯結矛盾的普遍性與特殊性相互聯結C.C.世界的真正統一性在于它的物質性世界的真正統一性在于它的物質性D.D.人的意識可以能動地改造世界人的意識可以能動地改造世界5地鐵從規(guī)劃、設計、開發(fā)、建設到運營，是一個龐大、

7、復雜的系統工程，地鐵經濟可為地鐵從規(guī)劃、設計、開發(fā)、建設到運營，是一個龐大、復雜的系統工程，地鐵經濟可為地產、機械、建材、通訊、廣告等地產、機械、建材、通訊、廣告等3030多個相關產業(yè)帶來發(fā)展機遇。這表明多個相關產業(yè)帶來發(fā)展機遇。這表明()①事物的聯系是普遍的①事物的聯系是普遍的②自在事物的聯系是主觀的③事物的聯系是人為的②自在事物的聯系是主觀的③事物的聯系是人為的④人為事物④人為事物的聯系是客觀的的聯系是客觀的A①②①②B①④①④C②

8、③②③D③④③④6(2011(2011鹽城模擬鹽城模擬)武漢至廣州的高速鐵路是我國目前技術標準最高、運營里程最長、運武漢至廣州的高速鐵路是我國目前技術標準最高、運營里程最長、運行速度最快的高速鐵路。武廣高鐵的建成使得鄂湘粵三地的聯系更為便捷，促進三地之間行速度最快的高速鐵路。武廣高鐵的建成使得鄂湘粵三地的聯系更為便捷，促進三地之間的經濟交流和發(fā)展。這說明的經濟交流和發(fā)展。這說明()A人們只要發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的聯系人們只要發(fā)揮主觀

9、能動性就能創(chuàng)造新的聯系B人人為事物的聯系是一切聯系的基礎為事物的聯系是一切聯系的基礎C人們可以根據事物固有的聯系改變事物聯系的狀態(tài)人們可以根據事物固有的聯系改變事物聯系的狀態(tài)D聯系是普遍的因而也是全面的聯系是普遍的因而也是全面的7魚對水說：魚對水說：“你看不見我的眼淚，因為我在水中。你看不見我的眼淚，因為我在水中。”水對魚說：水對魚說：“我能感覺到你的眼淚，我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。因為你在我心中?！睆恼軐W角度看，下列選項對這

10、段話理解最恰當的是從哲學角度看，下列選項對這段話理解最恰當的是()①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系②人的認識是不斷發(fā)展的②人的認識是不斷發(fā)展的③認識受主客觀因素的影響③認識受主客觀因素的影響④認識沒有是非檢驗標準④認識沒有是非檢驗標準A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④1515(2011(2011蘇州模擬蘇州模擬)幸福指數是用來衡量人們對自身生存的發(fā)展狀況的

11、感受和體驗的，幸福指數是用來衡量人們對自身生存的發(fā)展狀況的感受和體驗的，即人們的幸福感。除了幸福指數，我國還將推出人的全面發(fā)展指數、地區(qū)創(chuàng)新指數以及社即人們的幸福感。除了幸福指數，我國還將推出人的全面發(fā)展指數、地區(qū)創(chuàng)新指數以及社會和諧指數等新的統計內容，以適應我國經濟、社會的協調發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生會和諧指數等新的統計內容，以適應我國經濟、社會的協調發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生方面的要求。這蘊涵的哲理是①要堅持用聯系的、發(fā)展的、全面

12、的觀點看問題方面的要求。這蘊涵的哲理是①要堅持用聯系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題②要重視②要重視量的積累，不失時機地促成質變量的積累，不失時機地促成質變③要把一切從實際出發(fā)作為工作的出發(fā)點③要把一切從實際出發(fā)作為工作的出發(fā)點④想問題、④想問題、辦事情要立足整體，統籌兼顧辦事情要立足整體，統籌兼顧A①②③①②③B①③④①③④C①②④①②④D②③④②③④1616(2011(2011蘇北四市聯考蘇北四市聯考)著名畫家范曾先生在《自述》中談到自

13、己的成功時說：著名畫家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時說：“在艱在艱苦顛蹶之中，我沒有沉淪，我追逐著光明和希望。苦顛蹶之中，我沒有沉淪，我追逐著光明和希望?！庇纱丝梢?，一個人要想取得成功，必由此可見，一個人要想取得成功，必須A堅持具體問題具體分析堅持具體問題具體分析B果斷抓住時機，促成質變果斷抓住時機，促成質變C努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉化努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉化D既要看到前途的光明，又要勇于克服困難既要看到前途的光明，

14、又要勇于克服困難1717(2011(2011南京模擬南京模擬)“)“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現，前途漫漫任我等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現，那些不變的風闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現，那些不變的風霜早就無所謂霜早就無所謂，累也不說累。，累也不說累?！眲⒌氯A演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學

15、劉德華演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學感悟有感悟有()①事物發(fā)展的道路是曲折的①事物發(fā)展的道路是曲折的②信念是實現理想的決定力量②信念是實現理想的決定力量③在砥礪自我③在砥礪自我中走向成功中走向成功④量的積累必然推動事物的發(fā)展④量的積累必然推動事物的發(fā)展A①④①④B②③②③C①③①③D③④③④1818(2011(2011常州模擬常州模擬)中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議指出，全中國共產黨第十七屆中央紀律檢查

16、委員會第五次全體會議指出，全黨既要充分看到反腐倡廉建設已經取得顯著成效，振奮精神、堅定信心，又要清醒地看到黨既要充分看到反腐倡廉建設已經取得顯著成效，振奮精神、堅定信心，又要清醒地看到當前反腐敗斗爭的嚴峻形勢，深刻認識當前反腐斗爭的長期性、復雜性、艱巨性。黨對反當前反腐敗斗爭的嚴峻形勢，深刻認識當前反腐斗爭的長期性、復雜性、艱巨性。黨對反腐倡廉工作的認識反映了腐倡廉工作的認識反映了()①真理具有客觀性①真理具有客觀性②用一分為二的觀點看

17、問題②用一分為二的觀點看問題③事物③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一的發(fā)展是前進性和曲折性的統一④意識能夠能動地認識世界④意識能夠能動地認識世界A①②③①②③B②③④②③④C①③④①③④D①②④①②④1919在首屆中美戰(zhàn)略與經濟對話上，王岐山指出，當前全球經濟正處于從危機走向復蘇的在首屆中美戰(zhàn)略與經濟對話上，王岐山指出，當前全球經濟正處于從危機走向復蘇的關鍵時期，從歷史和哲學的角度看，人類對和平與發(fā)展、富裕與文明的追求不會改變，總關鍵時

18、期，從歷史和哲學的角度看，人類對和平與發(fā)展、富裕與文明的追求不會改變，總是在戰(zhàn)勝各種困難中不斷前進的，相信這場危機終將會過去。上述論述體現了是在戰(zhàn)勝各種困難中不斷前進的，相信這場危機終將會過去。上述論述體現了()A一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析B規(guī)律是客觀的，但又是可以認識和規(guī)律是客觀的，但又是可以認識和利用的利用的C量變是質變的前提和必要準備量變是質變的前提和必要準備D事物發(fā)展是前

19、進性和曲折性的統一事物發(fā)展是前進性和曲折性的統一2020一扇窗戶被打破，如果沒有修復，將會導致更多的窗戶被打破，甚至整棟被拆毀。這一扇窗戶被打破，如果沒有修復，將會導致更多的窗戶被打破，甚至整棟被拆毀。這就是心理學上的就是心理學上的“破窗理論破窗理論”。這一理論蘊含的哲理有。這一理論蘊含的哲理有()A要重視量的積累要重視量的積累B價值判斷要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律價值判斷要符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律C要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)要著眼于事物

20、的整體，從整體出發(fā)D矛盾雙方在一定條件下相互轉化矛盾雙方在一定條件下相互轉化2121(2011(2011濟南模擬濟南模擬)良好的生活習慣是一個人一生的寶貴財富。有人倡議：生活從家務良好的生活習慣是一個人一生的寶貴財富。有人倡議：生活從家務勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起。與此倡議反映的哲理相似的詩句勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起。與此倡議反映的哲理相似的詩句有()①奢靡之始，危亡之漸①奢靡之始，危亡之漸