漢字的演變2

1、1漢字的演變漢字的演變——書法書法摘要文章介紹了書法藝術(shù)同漢字的演變的關(guān)系，描述了書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，討論了如何欣賞書法作品。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館等方式收集信息，希望大家了解國(guó)寶書法藝術(shù)的發(fā)展，重視和發(fā)揚(yáng)書法。關(guān)鍵字關(guān)鍵字：書法藝術(shù)；演變；藝術(shù)特征；欣賞漢字是世界上最古老的文字之一，他已有三千四百多年的歷史。在長(zhǎng)久的歷史實(shí)踐中，人類不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，還積累了豐富的文化知識(shí)，漢字體系更加完善，中國(guó)文化也依靠文字得以保存至今。書法的產(chǎn)生

2、與萌芽，與漢字產(chǎn)生的淵源有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。漢字獨(dú)特的產(chǎn)生方式使其具有先天的審美情趣，書寫方法的逐漸改進(jìn)，漢字朝著更加簡(jiǎn)單，實(shí)用，抽象發(fā)展，使這種審美情趣逐漸自覺化，從而產(chǎn)生了中國(guó)特有的另一種藝術(shù)形式——書法藝術(shù)。殷墟出土的商代文字——甲骨文，在中國(guó)文字史上最早出現(xiàn)，并因占卜的推動(dòng)，使得甲骨文書法出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，甲骨文可能并非以一種審美的角度來(lái)完成，這時(shí)書法所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)是不自覺的。歷經(jīng)歷史朝代的變化，不同時(shí)期又出現(xiàn)了不同的文字形式。金文

3、——盛行于西周時(shí)期，象形性比甲骨文有所提高。金文用來(lái)記錄王權(quán)的正統(tǒng)性，體現(xiàn)著軍權(quán)神授的意味，使得這一時(shí)期的金文書法向著雍容華美，雄渾肅穆的審美特點(diǎn)發(fā)展。甲骨文和金文等具有書法藝術(shù)審美情趣的出現(xiàn)，正是書法藝術(shù)的萌芽。后期，中原地區(qū)文字的頻繁使用推進(jìn)文字的發(fā)展，而在偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展較慢。秦統(tǒng)一后，編排出一種天下通用的書法——秦小篆，字法與書寫高度統(tǒng)一。但由于文化交流的增多，小篆因過(guò)于繁雜，被民間書法隸書所替代。隸書更便于書寫不再具有象形的漢字符

4、號(hào)。漢代是隸書發(fā)展的鼎盛時(shí)期，書法家輩出，展覽性的書法活動(dòng)，書法評(píng)論增多，書法的藝術(shù)特性漸漸凸顯，成為一門自覺的藝術(shù)。書寫藝術(shù)的改變，由不自覺到自覺是書法藝術(shù)形成的一個(gè)過(guò)程書法是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)。書法藝術(shù)與其他藝術(shù)如文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)相比顯得更為抽象，更難捉摸。藝術(shù)上的許多范疇，樸拙與呆笨、凝重與滯澀、寬博與松散、飄逸與輕浮，差別都很微妙。對(duì)書法藝術(shù)了解程度不同，審美的結(jié)論也不會(huì)相同，“觀千器而后識(shí)器，操千曲而后知音”，

5、這與審美者自身的修養(yǎng)是分不開的。對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，這種修養(yǎng)是遠(yuǎn)3粗細(xì)、濃談、方圓等用筆自然，變化流暢；結(jié)構(gòu)上視其疏密、錯(cuò)落、承轉(zhuǎn)、欹正等照應(yīng)周到、勻稱生動(dòng)；章法上，視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實(shí)等協(xié)調(diào)統(tǒng)一、行氣貫通。中國(guó)特有的方塊漢字，為書法藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，寫出來(lái)的字，富于變化。字體有長(zhǎng)有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等，字寫得過(guò)于平正、則顯得板滯拘瑾；結(jié)體過(guò)于險(xiǎn)絕，又易涉怪遷俗。所以應(yīng)努力做到“平中寓險(xiǎn)，險(xiǎn)中求平、中宮收緊

6、、左右揮灑、倚側(cè)有正、曲中求直”，才能別有情趣，這樣方可稱為藝術(shù)。《蘭亭序》中21個(gè)“之”字，各具情態(tài)，形象生動(dòng)，上下渾然，似天然雕飾，譽(yù)為天下第一行書。書家通過(guò)形體組合線條，把自己真摯，強(qiáng)烈的感情貫注到作品的境界中去，使觀賞者而感而動(dòng)，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。四、章法氣勢(shì)美好的章法布局，字與字之間，行與行之間應(yīng)顧盼映帶、氣脈相通，作品前呼后應(yīng)，疏密有致，具有藝術(shù)的整體感。4、1相呼相應(yīng)，相承相接。整體布局合理，格調(diào)高雅的作品，從欣賞者的

7、眼光來(lái)看，章法可以?shī)Z主先入，撲入眼簾，能產(chǎn)生第一視覺效果。一副優(yōu)秀書法作品，黑白分明，疏密有致、氣勢(shì)貫通、格調(diào)一致，令人有種統(tǒng)一感和整體感。4、2虛實(shí)相生，空靈相映。由于漢字的自身特點(diǎn)，書法家們可憑借自己的藝術(shù)構(gòu)思和筆墨技巧，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的作品，來(lái)表現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)格。書法藝術(shù)中注重?zé)o墨處施展才華，計(jì)白當(dāng)黑，如顏真卿《劉中使帖》、懷素《自敘帖》中，虛實(shí)相間的例子更為比比皆是。在一紙之上，有墨處為實(shí)，無(wú)墨處為虛。白為黑之憑，黑為白之藉，黑

8、白之間，相輔相成；虛為實(shí)所參，實(shí)為虛所映，互為所系。五、內(nèi)容情感美當(dāng)書法欣賞者面對(duì)一件書法作品，要力圖窺見作者的感情因子。作為形式藝術(shù)的書法，它不僅要求洞悉作品書寫技巧、風(fēng)格，又要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，了解創(chuàng)作背景。如作為形式藝術(shù)的書法，它不僅要求洞悉作品書寫技巧、風(fēng)格，又要領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容，了解創(chuàng)作背景。如王羲之的《蘭亭序》，是在“修契事”時(shí)“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風(fēng)和暢”的環(huán)境中創(chuàng)作出的。他風(fēng)度超逸、墨彩飛動(dòng)的正派書風(fēng)，表現(xiàn)出東晉文人學(xué)