系統(tǒng)功能語言學(xué)

1、1系統(tǒng)功能語言學(xué)系統(tǒng)功能語言學(xué)1.11.1系統(tǒng)功能語言學(xué)簡述系統(tǒng)功能語言學(xué)簡述系統(tǒng)功能語言學(xué)是一種普通的語言學(xué)，也是一種適用于語言學(xué)。與以往的傳統(tǒng)語法不同，系統(tǒng)語言學(xué)注重關(guān)注語言的內(nèi)在問題，是語言學(xué)歷史上第一個(gè)也是唯一一個(gè)把語言系統(tǒng)作為主要研究對(duì)象的功能語言學(xué)的分支。1.1.1系統(tǒng)語言學(xué)的概念系統(tǒng)功能語言學(xué)是普通的語言學(xué)，是對(duì)語言“個(gè)別的、比較的、類型學(xué)的”描述，是描述和解釋人類語言的理論。它的重點(diǎn)是從理論上探討語言的本質(zhì)，把語言識(shí)解為

2、意義系統(tǒng)，研究和解釋人類語言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律；它把語言和語言系統(tǒng)看做表達(dá)意義的資源，把系統(tǒng)看作意義的潛勢(shì)，并最終以某種方式展現(xiàn)意義潛勢(shì)，使其從結(jié)構(gòu)的束縛中擺脫出來。系統(tǒng)功能語言學(xué)形成的萌芽時(shí)期是20世紀(jì)60年代，源于以弗斯為代表的倫敦學(xué)派，弗斯的學(xué)生韓禮德繼承和發(fā)展并完善了弗斯的語言學(xué)理論，因此“新倫敦學(xué)派”或者“新弗斯學(xué)派”也是系統(tǒng)功能語言學(xué)派的代名詞。該學(xué)派研究的鼎盛時(shí)期就是韓禮德出版其偉大著作《功能語法導(dǎo)論》的時(shí)期，這本書為該

3、學(xué)派的所有語言學(xué)家提供了參照和基礎(chǔ)。該學(xué)派最杰出的代表韓禮德曾指出“系統(tǒng)這個(gè)概念來自弗斯”。弗斯是現(xiàn)代最先使用“系統(tǒng)”這一術(shù)語的語言學(xué)家。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的形成主要受以下五方面的影響：一是人類學(xué)家馬林諾夫斯基的人類學(xué)方面的研究；二是美國語言學(xué)家沃爾夫的語言相對(duì)論觀點(diǎn)；三是倫敦學(xué)派弗斯的“系統(tǒng)”語言理論；四是哥本哈根學(xué)派葉爾姆斯列夫的語符學(xué)思想；五是布拉格學(xué)派的功能思想。人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出了“情景語境”和“文化語境”兩個(gè)概念。弗斯

4、深受其語言研究的影響，打算基于“情景語境”建立一套更加完善的語言學(xué)理論，以便讓人們了解語境在表達(dá)意義潛勢(shì)時(shí)所起的作用，但其生前未能完成這一目標(biāo)，韓禮德發(fā)展了倫敦學(xué)派奠基人弗斯的關(guān)于“系統(tǒng)”思想，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行劃分，區(qū)分階和范疇，并創(chuàng)建階和范疇語法理論，而后將這個(gè)理論模式進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，完善為系統(tǒng)語法；幾年后，又進(jìn)行進(jìn)一步補(bǔ)充，在系統(tǒng)語法中增加了功能部分，也就是我們所說的系統(tǒng)功能語法。1.1.1.1系統(tǒng)理論（1）階和范疇語法理論語言中共有“系

5、統(tǒng)”“結(jié)構(gòu)”“類別”“單位”為四個(gè)主要語法范疇?！跋到y(tǒng)”用來說明一系列類似且具有同樣功能的項(xiàng)目，出現(xiàn)一個(gè)項(xiàng)目而不是另一個(gè)項(xiàng)目的原因。結(jié)構(gòu)是在“位置”上有順序的排列。“類別”表示一個(gè)語法范疇，具體情況與其上一級(jí)單位的結(jié)構(gòu)，如英語中的詞性的分類。“單位”指語言中的語段所具有的語法模式。韓禮德又分別用“句”“小句”“詞組短語”“詞”和“語素”來指代語言中的五個(gè)基本單位。四個(gè)范疇之間的相互關(guān)系分別涉及三個(gè)有明顯區(qū)別的“階”，即“級(jí)階”“說明階”

6、“精密度階”?！凹?jí)階”，也就是等級(jí)體系，指由一個(gè)單位到另一個(gè)單位有高向低進(jìn)行移動(dòng)?！罢f明階”可以把具體語篇和范疇相聯(lián)系。“精密度階”用來表示各個(gè)劃分的詳細(xì)程度。（2）系統(tǒng)語法理論語言本身是一個(gè)魚龍混雜的符號(hào)系統(tǒng)，是一組系統(tǒng)化表示的源泉，也可以說是意義潛勢(shì)。語言中的各個(gè)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)，形成復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，因此語言又可被稱為“系統(tǒng)的系統(tǒng)”。在語言這個(gè)大的總系統(tǒng)下，包括許多的表達(dá)各種功能的詳細(xì)精密的子系統(tǒng)。前一個(gè)系統(tǒng)是葉姆斯列夫提出的概念，即一

7、系列相關(guān)選擇組成的龐雜的網(wǎng)絡(luò)，后一個(gè)系統(tǒng)則是弗斯所提出的概念，是在大網(wǎng)絡(luò)中可以進(jìn)行得更小單位的選擇序列。系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中語言的分析功能可通過語氣和情態(tài)兩個(gè)系統(tǒng)得以表達(dá)。語氣包括主語和定式操作語兩個(gè)部分。情態(tài)則包括用來交換信息，以命題形式出現(xiàn)的情態(tài)和進(jìn)行物品信息交換表達(dá)提議的意態(tài)。③語篇功能語言的語篇功能包括主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接系統(tǒng)。主位結(jié)構(gòu)即英語中的主位和述位系統(tǒng)，主位不等同于主語，但主語可以充當(dāng)主位。同時(shí)充當(dāng)主位的主語是非標(biāo)記主位，反之

8、，則是標(biāo)記主位。例如，Hegaveapresenttome.這句話中的主語就是非標(biāo)記主位。而表達(dá)同樣意思的Astothepresent，hegaveittome.這句話的主語是he，而主位是thepresent.信息結(jié)構(gòu)主要包括已知信息和新信息。已知信息就是我們已經(jīng)獲取的信息。新信息就是我們即將從句子中獲取的信息。銜接系統(tǒng)有兩大類：語法銜接，分為照應(yīng)、連接、省略、替代；詞匯銜接，分為同義、反義、搭配和上下義。1.1.1.3系統(tǒng)功能語言學(xué)

9、和語篇分析系統(tǒng)功能語言學(xué)與形式主義語言學(xué)的不同之處在于功能主義語言學(xué)將語篇視為主要研究單位。情景語境分為三種：話語范圍、話語基調(diào)和話語方式。話語范圍指的是交談的主要話題以及場(chǎng)景等情景因素，即發(fā)生了什么，參與者在做什么，在具體語篇中主要通過概念功能得以體現(xiàn)。話語基調(diào)指的是交際參與者雙方的社會(huì)角色關(guān)系，即交際參與者的身份和角色關(guān)系，在具體語篇中主要通過人際功能得以表達(dá)。話語方式指的是語言活動(dòng)所采用的媒介，即交際的渠道，語言發(fā)揮的作用，在具體

10、語篇中主要通過語篇功能得以體現(xiàn)。系統(tǒng)功能語言學(xué)具有完整的理論體系和獨(dú)特的語言觀，把語言看做一種意義潛勢(shì)。系統(tǒng)功能語言學(xué)家理論自身有著較強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性，既重視研究語言能力，又著重研究語言的使用，在話語分析、雙語教學(xué)與翻譯和問題研究方面碩果累累。系統(tǒng)功能語言學(xué)接下來的任務(wù)就是繼續(xù)研究系統(tǒng)功能語言學(xué)理論在語言技術(shù)、人工智能方面的應(yīng)用，使該理論與計(jì)算機(jī)技術(shù)相聯(lián)系促進(jìn)該理論的發(fā)展，并不斷為人類做出貢獻(xiàn)。1.1.2系統(tǒng)語言學(xué)的特點(diǎn)（1）系統(tǒng)語

11、言學(xué)家十分重視語言的社會(huì)功能及如何實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)功能，所以系統(tǒng)語言學(xué)家集中力量去發(fā)現(xiàn)和描寫由于社會(huì)情境和說話人的情況不同而產(chǎn)生的各種語言變體，以及這些變體與社會(huì)功能之間的關(guān)系。因此，系統(tǒng)語言學(xué)最容易應(yīng)用于社會(huì)語言學(xué)和語言教學(xué)，它與文體學(xué)也有密切關(guān)系。這一特點(diǎn)正是系統(tǒng)語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語法的根本區(qū)別：系統(tǒng)語言學(xué)從社會(huì)角度研究語言，不重視語言的心理基礎(chǔ)；而轉(zhuǎn)換生成語法從心理學(xué)角度研究語言，不過問語言與社會(huì)的緊密關(guān)系。（2）系統(tǒng)語言學(xué)認(rèn)為語言是“

12、做事”的一種方式，而不是“知識(shí)”方式。在索緒爾區(qū)分“語言”和“言語”之后，類似于這樣劃分喬姆斯基區(qū)分的是“語言能力”和“語言運(yùn)用”，韓禮德的區(qū)分是“語言行為潛勢(shì)”和“實(shí)際語言行為”。這二者的區(qū)別不在于“言語”上，他們都認(rèn)為言語是講話人實(shí)際說出的話。他們的區(qū)別在于如何認(rèn)識(shí)“語言”。韓禮德認(rèn)為，語言不是人的一種知識(shí)能力，而是“文化和社會(huì)所允許的選擇范圍”，也就是“在語言行為上所能夠做的事情的范圍”。所以，所謂“語言”就是講話人“能做”什么，

13、所謂“言語”就是講話人“實(shí)際做了”什么。喬姆斯基所說的“知識(shí)”是語言的心理學(xué)范疇，“語言能力”是個(gè)人的特性；韓禮德的“做事”的方式屬于語言的社會(huì)范疇，即語言與環(huán)境的關(guān)系，“語言行為潛勢(shì)”屬于一個(gè)語言社團(tuán)的特性。這一點(diǎn)是系統(tǒng)功能語言學(xué)區(qū)別于轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)乃至其他眾多語言學(xué)派別的重要標(biāo)志。（3）系統(tǒng)語言學(xué)比較重視對(duì)個(gè)別語言以及個(gè)別變體的描寫，并且認(rèn)為這種描寫本身就是語言學(xué)的目的之一，而不是為了發(fā)現(xiàn)語言的普遍現(xiàn)象。轉(zhuǎn)換生成語法更重視發(fā)現(xiàn)語言的