虛擬與現(xiàn)實滿分作文

1、與“虛擬”保持一定距離與“虛擬”保持一定距離自二戰(zhàn)中第一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡遍及全球，虛擬世界一點點自二戰(zhàn)中第一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)

2、勝在一個被視為人類引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當“虛擬”與將在未來扮演的角色。當“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真是更真時，我們是否“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真是更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者？還需要費力區(qū)別這兩者？于是便會有人視于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入

3、、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一

4、生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法認識世界的人也知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法認識世界的人也可以借此開闊視野。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我可以借此開闊視野。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。我從

5、不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。虛擬所奴役。尼爾波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：人終將毀于他所熱愛的尼爾波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：人終將毀于他所熱愛的東西。一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以東西。一味甚至盲目地贊美虛擬，

6、甚至將虛擬當做全部的人生并以就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高；技術(shù)越就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實在感就越強。成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術(shù)。，就是一種技術(shù)。然而然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診

7、室。手對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實逼仄的平凡，感到無所不緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實逼仄的平凡

8、，感到無所不能。能。對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。對于無限可能的向往，一切遠方，一

9、切詩意，都在這塊海綿里。人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它，剝離了人們與當下。那些對于來的新現(xiàn)實，才是最好的

10、現(xiàn)實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩天支付明天