高中政治必修四知識(shí)點(diǎn)

1、必修四《生活與哲學(xué)》必修四《生活與哲學(xué)》第1頁，共頁，共7頁高中政治必修四《生活與哲學(xué)》重要知識(shí)點(diǎn)高中政治必修四《生活與哲學(xué)》重要知識(shí)點(diǎn)第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神（不要求主觀題默寫）（不要求主觀題默寫）第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?哲學(xué)就在我們身邊：哲學(xué)就在我們身邊：①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2哲學(xué)的含義：哲學(xué)的含義：（1）哲學(xué)就是給人智

2、慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。（2）哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！锸澜缬^與方法論的關(guān)系世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（3）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（4）哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5）哲學(xué)是

3、對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。【①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)】第二課第二課百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想1哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題（1）是什么：思維和存在的關(guān)系問題（或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）①思維與存在何者為本原的問題。【對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！竣谒季S和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題?！緦?duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可

4、知論?！浚?）為什么：①是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。②是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。【對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他學(xué)科的回答】2哲學(xué)的兩大派別：唯物主義和唯心主義哲學(xué)的兩大派別：唯物主義和唯心主義唯物主義唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如金、木、水、火、氣、土等）（物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)）近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（

5、認(rèn)為原子是世界的本原，局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史上的唯心主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（真正的哲學(xué)）唯心主義唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義（人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。如人的目的、（意識(shí)是本原，意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）意識(shí)決定物質(zhì)）客觀唯心主義客觀唯心主義（把客觀精神看作世界的主宰和本原。如上帝、理念、絕對(duì)精神等）第三課第三課時(shí)代精神的升華時(shí)代精神的升華（略）（略）第二單元第二單元

6、探索世界與追求真理探索世界與追求真理[①辯證辯證唯物論唯物論和②辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論（包括實(shí)踐觀、真理觀）（包括實(shí)踐觀、真理觀）]第四課第四課探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)1世界的物質(zhì)性：世界的物質(zhì)性：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（1）自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的）自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（唯一特性：客觀實(shí)必修四《生活與哲學(xué)

7、》必修四《生活與哲學(xué)》第3頁，共頁，共7頁想。]第六課第六課求索真理的歷程求索真理的歷程1實(shí)踐觀（人的認(rèn)識(shí)從何而來）實(shí)踐觀（人的認(rèn)識(shí)從何而來）（1）實(shí)踐及其基本特點(diǎn)）實(shí)踐及其基本特點(diǎn)①含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)②特點(diǎn)：⑴具有具有客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。⑵具有具有主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。⑶具有具有社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性。所謂社會(huì)性和歷史性，分別從

8、橫向角度與縱向角度闡明了實(shí)踐的特性。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)★★★★★★實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。2真理觀（在實(shí)踐中發(fā)展和認(rèn)識(shí)真理）真理觀（在實(shí)踐中發(fā)展和認(rèn)識(shí)真理）（1）真理及其特點(diǎn)①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符

9、合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②特點(diǎn)：⑴真理是客觀的。（這是真理最基本的屬性）真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的；真理是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限不容混淆；真理是惟一的，真理只有一個(gè)；真理面前人人平等⑵真理是有條件的。真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。⑶真理是具體的。（任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不顧過程的推移，不隨歷史條

10、件的變化而豐富、發(fā)展和完善自己，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件，中真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。）真理與謬誤在一定情況下相互轉(zhuǎn)化，真理是相對(duì)的。（2）追求真理是一個(gè)過程★【原理】【原理】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無窮。認(rèn)識(shí)具有上升性人們的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上

11、升的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈地追求和永恒不變的使命第三單元第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)[唯物唯物辯證法辯證法（包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾分析法）（包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾分析法）]貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個(gè)總的

12、特征，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?？偟奶卣?，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。第七課第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀1聯(lián)系的特點(diǎn)（世界是普遍聯(lián)系的）聯(lián)系的特點(diǎn)（世界是普遍聯(lián)系的）★【原理】聯(lián)系是【原理】聯(lián)系是普遍普遍的。的?！痉椒ㄕ摗课覀冇闷毡槁?lián)系的觀點(diǎn)看問題。【原理】聯(lián)系是【原理】聯(lián)系是客觀客觀的。的。【方法論】我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！驹怼?/p>