《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)提綱

1、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》復(fù)習(xí)提綱第一講序論一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為的研究：它分析長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及總產(chǎn)出的周期波動(dòng)、失業(yè)率和通貨膨脹、貨幣供給和預(yù)算赤字、國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融。與之相對(duì)應(yīng)的是研究個(gè)別市場(chǎng)、價(jià)格及產(chǎn)出行為的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要面對(duì)的三個(gè)核心的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是：(1)產(chǎn)出和就業(yè)率為什么有時(shí)會(huì)下降如何減少失業(yè)率(2)通貨膨脹的原因是什么如何控制它(3)一國(guó)如何提高其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率二、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

2、1936年凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)的出版，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)理論的開(kāi)端。凱恩斯在理論、方法和政策三個(gè)方面都提出了不同于20世紀(jì)30年代以前居于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界正統(tǒng)地位的傳統(tǒng)的、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和主張。在理論上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“薩伊定律”(即“供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求”)為基礎(chǔ)，以供給為中心，斷定需求是供給的函數(shù)。因此堅(jiān)持在資本主義經(jīng)濟(jì)中將存在保證充分就業(yè)均衡趨勢(shì)的自動(dòng)機(jī)制這一信條。凱恩斯否定了“薩伊定律”，從而拋棄了“儲(chǔ)蓄會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化

3、為投資”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“需求會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造供給”(即凱恩斯定律)，供給就是需求的函數(shù)，即產(chǎn)出量和就業(yè)量的總水平?jīng)Q定于總有效需求(所謂“國(guó)民收入決定理論”)。在方法上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心個(gè)別廠商和個(gè)別消費(fèi)者的行為活動(dòng)，以及單個(gè)商品市場(chǎng)的交換過(guò)程及其相對(duì)價(jià)格的決定，即著重個(gè)量分析或微觀經(jīng)濟(jì)分析。凱恩斯則關(guān)心經(jīng)濟(jì)中的總量(總產(chǎn)量或國(guó)民收入總量、總消費(fèi)、總投資、總就業(yè)等)行為活動(dòng)，特別是總產(chǎn)出(投資支出、消費(fèi)支出、政府支出)所產(chǎn)生的收入效應(yīng)。他

4、開(kāi)創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，即總量分析。在政策上，凱恩斯反對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡的“自由放任”，積極主張政府干預(yù)和調(diào)節(jié)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。由以上三個(gè)方面的“變革”而形成的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)或凱恩斯主義，在二戰(zhàn)后成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新正統(tǒng)。六七十年代以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論已演變成兩大派：現(xiàn)代凱恩斯學(xué)派和現(xiàn)代古典學(xué)派——就經(jīng)濟(jì)哲學(xué)而言，無(wú)非是政府干預(yù)派和自由放任派。就現(xiàn)代凱恩斯學(xué)派而論，最有影響的是兩大支派，即新古典綜合派(以漢森、薩繆爾森等為

5、代表)和新劍橋?qū)W派(以羅賓遜、斯拉法等為代表)。前者是將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)模式同新古典派微觀經(jīng)濟(jì)理論“綜合在一起”的產(chǎn)物。后者則試圖把凱恩斯理論與更早的古典派傳統(tǒng)——李嘉圖理論連接起來(lái)。就現(xiàn)代古典學(xué)派而論，自60年代以后，便形成了反對(duì)“凱恩斯革命”的貨幣主義(以弗里德曼為代表)和理性預(yù)期學(xué)派(以盧卡斯等為代表)。70年代末80年代初，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面又出現(xiàn)了所謂“供給學(xué)派”(以拉法為代表)，它重新肯定薩伊定律，否定凱恩斯定律。凱恩斯主

6、義理論雖然受到理論和政策實(shí)踐兩方面的挑戰(zhàn)，但目前仍然是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要支柱。第二講市場(chǎng)失靈與政府的經(jīng)濟(jì)作用凱恩斯對(duì)古典學(xué)派革命的核心，就是認(rèn)為政府必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)。作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的開(kāi)始，應(yīng)首先從一般意義上把握政府的經(jīng)濟(jì)作用。然后通過(guò)以下各講的內(nèi)容了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何從理論上證明政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性的。ＡＤ＝Ｃ＋Ｉ總供給(AS)是全部產(chǎn)品和勞務(wù)供給的貨幣總值。產(chǎn)品和勞務(wù)由各種生產(chǎn)要素組合起來(lái)加以生產(chǎn)，因而可以用各種生產(chǎn)要素相應(yīng)的收

7、入總和(工資利息地租利潤(rùn))來(lái)表示總供給。居民所得到的這些收入可分為消費(fèi)(C)和儲(chǔ)蓄(S)兩部分，則，總供給(總收入)＝消費(fèi)儲(chǔ)蓄AS＝CS總需求與總供給的恒等式為：ＡＤ＝ＡＳ或：Ｃ＋Ｉ＝Ｃ＋ＳＩ＝Ｓ當(dāng)總需求等于總供給時(shí)，國(guó)民收入實(shí)現(xiàn)了均衡。也即，Ｉ＝Ｓ，是兩部門經(jīng)濟(jì)中，國(guó)民收入均衡的條件。當(dāng)ＡＤ＞ＡＳ，或者Ｉ＞Ｓ，國(guó)民收入增加ＡＤ＜ＡＳ，或者Ｉ＜Ｓ，國(guó)民收入減少(二)三部門經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流動(dòng)模型在兩部門經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流動(dòng)模型

8、中加上政府部門，就成為三部門的經(jīng)濟(jì)模型。為了保證三部門經(jīng)濟(jì)的正常循環(huán)進(jìn)行，不僅儲(chǔ)蓄等于投資，而且政府的稅收（Ｔ）等于政府的支出(Ｇ)。三部門經(jīng)濟(jì)中，總需求(總支出)＝消費(fèi)投資政府支出即ＡＤ＝Ｃ＋Ｉ＋Ｇ總供給(總收入)＝消費(fèi)儲(chǔ)蓄稅收即ＡＳ＝Ｃ＋Ｓ＋Ｔ三個(gè)部總需求與總供給的恒等式為：ＡＤ＝ＡＳ或：Ｃ＋Ｉ＋Ｇ＝Ｃ＋Ｓ＋ＴＩ＋Ｇ＝Ｓ＋Ｔ三部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入均衡的條件仍然是總需求等于總供給，即ＡＤ＝ＡＳ，或者Ｉ＋Ｇ＝Ｓ＋Ｔ如果

9、ＡＤ＞ＡＳ，或者Ｉ＋Ｇ＞Ｓ＋Ｔ，國(guó)民收入增加ＡＤ＜ＡＳ，或者ＩＧ＜Ｓ＋Ｔ，國(guó)民收入減少(三)四部門經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流動(dòng)模型四部門的經(jīng)濟(jì)模型由居民戶、廠商、政府和對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所組成。要使四部門經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行下去，不僅儲(chǔ)蓄等于投資、政府稅收等于政府支出，而且要出口(X)等于進(jìn)口(M)四部門經(jīng)濟(jì)中；總需求(總支出)＝消費(fèi)投資政府支出出口ＡＤ＝Ｃ＋Ｉ＋Ｇ＋Ｘ總供給(總收入)＝消費(fèi)儲(chǔ)蓄政府稅收進(jìn)口ＡＳ＝Ｃ＋Ｓ＋Ｔ＋Ｍ四部門的總需求與總供給的