為權(quán)利而斗爭(zhēng)(演講稿)-耶林

1、1我尊貴的先生們！當(dāng)我翻開(kāi)我的具有評(píng)論性的報(bào)告時(shí)，我不能抑制有些拘謹(jǐn)?shù)男那?，然而，我作好了?zhǔn)備，這個(gè)演講將遭到一些先生們的懷疑和取笑；假如我選擇了一個(gè)我熟悉的、數(shù)年以來(lái)在研究的主題時(shí)，我似乎有十分充足的理由發(fā)表這個(gè)演講；且事實(shí)上，如果我在此時(shí)此刻仍可以挑選，即從學(xué)術(shù)匯纂中，從羅馬法史或從相關(guān)領(lǐng)域中選擇一個(gè)主題，我仍愿意從中選一個(gè)。然而，我的先生們，我一直在思考從一個(gè)另外的立場(chǎng)來(lái)選擇主題，我打算，考慮到有愧于您們，選擇一個(gè)據(jù)我所知至今既無(wú)

2、他人研究的、我本人也未探討的主題，同時(shí)，這是一個(gè)聽(tīng)?wèi){您們之中任何人評(píng)判的主題，一個(gè)我想說(shuō)超出法學(xué)邊界的主題，對(duì)此，一個(gè)外行同樣有權(quán)像法律者一樣做出評(píng)判。我把這個(gè)主題稱(chēng)為“為權(quán)利而斗爭(zhēng)“，且我也許在洋洋得意的狀態(tài)中，去定下一個(gè)主題，對(duì)它的內(nèi)容，您們可能完全沒(méi)有什么想法。我們通常占主流的觀念，慣于把法權(quán)的概念與和平的、安寧的、秩序的觀念相連，且這一觀念，在一種立場(chǎng)看來(lái)，是完全合理的；像財(cái)產(chǎn)(作為享受的工具)觀念一樣，它同樣是合理的，同樣是真

3、實(shí)的。然而，另一種立場(chǎng)與之相對(duì)。在財(cái)產(chǎn)權(quán)上，享受的另一面是勞作，在法權(quán)上，和平和安寧的另一面是斗爭(zhēng)。根據(jù)生活地位的不同，甚至我想說(shuō)，根據(jù)歷史時(shí)代的不同，在這兩個(gè)概念上，顯得一會(huì)兒偏向一種立場(chǎng)，一會(huì)兒偏向另一種立場(chǎng)。對(duì)于不費(fèi)吹灰之力而獲得其財(cái)產(chǎn)的富足的繼承人而言，財(cái)產(chǎn)權(quán)不是勞作，之于他，財(cái)產(chǎn)權(quán)是享受；然而，對(duì)于成天想著獲取的艱辛的勞動(dòng)者，財(cái)產(chǎn)權(quán)是勞動(dòng)。在法權(quán)的概念上也是如此。之于不知法權(quán)的奔忙的、幸運(yùn)地保持著不受奔忙之苦的外行人，法權(quán)可能

4、一直是和平，秩序；您們，我的先生們，在實(shí)踐上有經(jīng)驗(yàn)的法律者，你們知曉另外一面，您們知道法權(quán)同時(shí)是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，您們樂(lè)意在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中助一臂之力。因此，在這兩種立場(chǎng)中，正好一種是指，法權(quán)主要是安寧、秩序和和平，我們的羅馬法學(xué)主要在這方面獲得影響。當(dāng)一個(gè)年輕人離開(kāi)羅馬法的課堂走進(jìn)實(shí)踐生活時(shí)，他充滿(mǎn)了下述觀念：法如同語(yǔ)言一般，從民族情感中演進(jìn)（如薩維尼所介紹的那樣）；這種法的完整觀念為自己開(kāi)辟道路，即習(xí)慣法；這因此是那種法律信念的力量，這種力量在此

5、得到證明。然而，這些信念必須艱難地斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)在語(yǔ)言同樣在藝術(shù)的發(fā)展中完全不存在，在薩維尼的觀念中這無(wú)足輕重。整個(gè)斗爭(zhēng)重現(xiàn)于制定法效力的理論中。制定法的效力是組織者才智的產(chǎn)物；然而，制定法的誕生伴隨著巨大的艱難困苦，在巨大的痛苦中，在不斷地與和平的利益作斗爭(zhēng)中發(fā)生，對(duì)此，在我們的理論中絲毫未提及。然而，我的先生們，正好在當(dāng)代，我們需要哪怕瞥一眼我們生活的世界，以便看到法如何是一場(chǎng)不停歇的斗爭(zhēng)。每一個(gè)出現(xiàn)的真理，不僅僅必須與謬誤，還應(yīng)與

6、各種利益作斗爭(zhēng)；每一個(gè)真理立即遭遇到無(wú)數(shù)的特殊利益，每一個(gè)法的改變（當(dāng)然我不是指不重要的法律規(guī)范的改變），同樣要求一場(chǎng)針對(duì)既存利益的斗爭(zhēng)。因?yàn)榧扔蟹纯膛c無(wú)數(shù)利益結(jié)盟，既有法律規(guī)范與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)現(xiàn)在一個(gè)新的法律規(guī)范出現(xiàn)時(shí)，這不僅關(guān)涉到真理，還同時(shí)涉及新的法律規(guī)范反對(duì)既存利益的斗爭(zhēng)。因此人們可以說(shuō)：一切法律規(guī)范把道路鋪在被踐踏的利益之3我的先生們！當(dāng)我丟失了一個(gè)價(jià)值10古爾登的東西時(shí)，我不會(huì)投入11個(gè)古爾登以重新找到那個(gè)東西

7、。因此，假如這是一個(gè)利益問(wèn)題，盡管對(duì)價(jià)值10古爾登的東西產(chǎn)生懷疑，我也不會(huì)花費(fèi)大約100古爾登設(shè)法重新使我獲得這個(gè)東西。然而，日常經(jīng)驗(yàn)給我們展示了相反的情況，無(wú)人能比您們，我的先生們，處在更好的情形中，對(duì)此作出更好的判斷。因此，我們?cè)诖税l(fā)現(xiàn)，沒(méi)有人因?yàn)橐粋€(gè)不重要的東西接受一個(gè)訴訟，一些不理解權(quán)利觀念的普通的人，把這種人稱(chēng)為“爭(zhēng)執(zhí)癖“(Streitschtigen)，且不理解，這種犧牲者將如何不懈地努力且投入金錢(qián)，為挽救2至10古爾登的標(biāo)

8、的。的確，我的先生們，簡(jiǎn)單的是非感非常好地理解，什么會(huì)發(fā)生；人們?cè)敢猥@得他的權(quán)利，這種驅(qū)使著他的道德的結(jié)果是，10古爾登僅僅是外在的理由。當(dāng)這種人干脆拒絕將補(bǔ)償其權(quán)利的標(biāo)的這一要求時(shí)，因此我們將完全理解這一點(diǎn)。從司法的家長(zhǎng)制時(shí)代的許多案件中，我知道，一個(gè)訴訟判決對(duì)他來(lái)說(shuō)是累贅的懶散法官，在小額的爭(zhēng)議標(biāo)的案中，總是自掏腰包給原告提供標(biāo)的物，并由此馬上決斷訴訟。我的先生們，我寧愿拒絕這筆金錢(qián)，我想要我的權(quán)利！這種權(quán)利的要求以什么為基礎(chǔ)呢？它

9、向我們提出了權(quán)利與人格相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。依我之見(jiàn)，要求權(quán)利是人格自身的一部分，權(quán)利源于人格；要求權(quán)利是我的工作，如同工作同樣顯示出的那樣，我自身的一部分體現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)的物上；它屬于我的權(quán)利的外圍，它幾乎是我的外展的力量，我的外展的人格，我是人格本身。就是這樣。如果構(gòu)成我的權(quán)利外圍中的某一部分遭受攻擊，那么，中樞即人格本身會(huì)感受到，在此，權(quán)利的病理學(xué)因素便出現(xiàn)了：權(quán)利被侵害，這種狀況使權(quán)利的真實(shí)存在完全明了。猶如某個(gè)器官的病理性疾病向醫(yī)生表明了

10、這個(gè)器官的真實(shí)意義，我的先生們，權(quán)利的侵害，向我們法律者顯示了權(quán)利與人格的真實(shí)生活和真實(shí)關(guān)聯(lián)。因此，這種權(quán)利如何被侵害，這種打擊告訴給了人格，對(duì)此，人格對(duì)此的反映是，這是對(duì)權(quán)利的傷害，人格將受到挑戰(zhàn)。明顯的，根據(jù)對(duì)權(quán)利的不同侵害，反應(yīng)本身也是不同的，激烈或不那么激烈。終究存在一種侵害，在那里，個(gè)人能完全克服這種情感。我設(shè)想一種標(biāo)的物丟失的情況，在此，我是否將提出返還財(cái)產(chǎn)的請(qǐng)求，之于我不是人格的問(wèn)題，在此，這是一個(gè)純計(jì)算的問(wèn)題；由于我放棄

11、了訴訟，我并未失去我自己和我的權(quán)利。然而，當(dāng)對(duì)手的個(gè)人責(zé)任與客觀不法相連，就完全不同于蓄意的不法，不同于侵害我的故意。因?yàn)檫@種侵害不再是純粹侵害財(cái)產(chǎn)，且它不再關(guān)涉利益問(wèn)題，而是關(guān)涉到我的人格，當(dāng)我拒絕斗爭(zhēng)時(shí)，這同樣是怯懦的表現(xiàn)。依我之見(jiàn)，在這種權(quán)利被故意侵害的情況中，進(jìn)行斗爭(zhēng)是一種個(gè)人對(duì)自己的義務(wù)，一種對(duì)集體的義務(wù)。個(gè)人顯得是國(guó)家的代表來(lái)反對(duì)不法，被分配了任務(wù)，在其權(quán)限內(nèi)拒絕不法。然而，我的先生們，這僅僅關(guān)系到在此被涉及到的個(gè)人嗎？公正