儒家經(jīng)典語錄精華100句(附注釋)

1、【】儒家【】儒家經(jīng)典語錄語錄精華100句（附注句（附注釋）1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。的最高境界。）2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪（所謂意念誠實(shí)

2、，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。）3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘《大學(xué)》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)

3、。以君子一定要做到意念誠實(shí)。）4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人滿足于自己莊稼的好。（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人滿足于自己莊稼的好。）5、君子有諸已，而后求諸人?！洞髮W(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。（自己有善德，才能要求別人行善。）6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆（《詩經(jīng)

4、》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。家和睦相處?！保?、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！轮泻停斓匚谎?，萬物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做“中”（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做“中”；表現(xiàn)出來合乎法度，；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做“和”叫做“和”。達(dá)到“中和”。達(dá)到“中和”，天地就各居于自己的位置，萬物也就生長，天地就各居于自己的位置，萬物也就生長了。了。）

5、8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂罚ㄗ约翰辉敢獾氖虑?，也不要施加給別人。（自己不愿意的事情，也不要施加給別人。）9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂罚◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂罚ㄈ魏问虑椋袦?zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）11、博學(xué)之

6、，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂罚◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）12、天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。天地之道，（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。惡。”）22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳

7、順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》（我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，（我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩。）23、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識

8、，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。法可以說就是我們的老師了。）24、君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語》（君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)（君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。人。）25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》（只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生

9、疑（只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑?；蟆＃?6、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》（知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘《論語》（一個人不講信譽(yù)，那怎么可以！譬如大車沒有車軸，小車沒有車軸，如（一個人不講信譽(yù)，那怎么可以！譬如大車沒有車軸，小車沒有

10、車軸，如何能走呢？）何能走呢？）28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》（《關(guān)睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。（《關(guān)睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。）30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘《論語》（人以安居于仁德之地為好。如果擇身所居而不選仁德之地，怎能算作

11、明（人以安居于仁德之地為好。如果擇身所居而不選仁德之地，怎能算作明智呢？）智呢？）31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！墩撜Z》（君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心（君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則想的是些小恩小惠。中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則想的是些小恩小惠。）32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！?/p>