土族經(jīng)濟(jì)史研究.pdf

1、吐谷渾是土族的祖先，研究土族經(jīng)濟(jì)史，吐谷渾經(jīng)濟(jì)是不可缺少的歷史環(huán)節(jié)。作為鮮卑慕容部的一支，吐谷渾西遷青藏高原后形成獨(dú)具特色的民族經(jīng)濟(jì)：具有先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的、多畜種養(yǎng)殖但以養(yǎng)馬業(yè)領(lǐng)先的、帶有強(qiáng)烈商業(yè)性質(zhì)的畜牧經(jīng)濟(jì)。國無常賦的賦稅制度也是適應(yīng)游牧商業(yè)貿(mào)易特點(diǎn)的一種取稅方式。西遷后的吐谷渾不失時機(jī)地綰轂青海路和河南道，從傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閹в猩虡I(yè)色彩的畜牧經(jīng)濟(jì)，廣交周鄰和積極介入國際貿(mào)易，利用地理優(yōu)勢和文化上的趨同性在西域貿(mào)易中如魚得水，提高

2、了在東西方國際貿(mào)易中的中繼站地位。商業(yè)給吐谷渾經(jīng)濟(jì)帶來繁榮，產(chǎn)生了城市和交通網(wǎng)絡(luò)，但也正是商業(yè)地位的缺失使吐谷渾經(jīng)濟(jì)走向衰落。北魏分裂后，河西走廊一帶東西貿(mào)易要道落入西魏和北周的控制之下，切斷了吐谷渾與南朝的交往，以東西貿(mào)易中繼站著稱的吐谷渾經(jīng)濟(jì)陷入艱難境地。唐、蕃、渾兵戎相見，吐谷渾貿(mào)易經(jīng)濟(jì)繁盛景象頓成過眼云煙。
　　 吐谷渾汗國滅亡，吐谷渾人開始分崩離析，生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化。此時的吐谷渾人主要分成兩部分：一部分開始不斷舉家

3、東遷內(nèi)附，聚居地成為中原王朝統(tǒng)治下的羈縻府州和僑置州縣，他們中也有一些散居在北方各地。新的經(jīng)濟(jì)條件瓦解了商業(yè)性的畜牧經(jīng)濟(jì)，但卻催生了“住作耕牧”的經(jīng)濟(jì)，成為東遷內(nèi)附的吐谷渾人賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。另一部分留居青海故地和遷徙至周邊地區(qū)的吐谷渾人因商路被切斷和部分人口的東遷使得畜牧經(jīng)濟(jì)作為主體經(jīng)濟(jì)得以保留，但商業(yè)隨商道的時通時阻而時盛時衰，昔日的雄風(fēng)早已不再。同東遷吐谷渾人更多受到漢族農(nóng)耕生產(chǎn)方式及儒家文化的影響有所不同，留居故地的吐谷渾人在

4、經(jīng)濟(jì)和文化上則受吐蕃的影響較大，并和吐蕃等民族一起與中原王朝展開了以“茶馬貿(mào)易”為內(nèi)容的榷場貿(mào)易、貢賜貿(mào)易和民間貿(mào)易。
　　 到了元明清時期，東遷內(nèi)附的吐谷渾人在生產(chǎn)方式上已經(jīng)融入了中原漢民族，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)與周圍的漢民族無異。而甘青河湟洮岷地區(qū)由于自漢代以來中原地區(qū)持續(xù)不斷的人口遷移使規(guī)模不等的屯田開發(fā)迫在眉睫，也就是在這一時期，土族和周邊民族的屯田開發(fā)達(dá)到了高潮。非灌不殖，與此同時，水利事業(yè)也相應(yīng)的有所發(fā)展，但其遠(yuǎn)不能與

5、現(xiàn)在的水利工程相提并論。
　　 土司制度自元時建立，經(jīng)過了明時的高度發(fā)展，主要對土地所有制和租佃關(guān)系產(chǎn)生影響。形成了土司、喇嘛寺廟和土官大面積占有土地的局面，土民幾乎沒有土地，卻有人身依附，只能給土司和寺院耕種田地維持生計。
　　 明時，以茶馬貿(mào)易為內(nèi)容的貢賜貿(mào)易和民間貿(mào)易隨著茶馬的供需關(guān)系而漲漲落落。當(dāng)茶馬貿(mào)易衰退、貢賜貿(mào)易微弱后，從元末起，大量從內(nèi)地徙民至河湟地區(qū)的漢民或在農(nóng)村屯田耕種扮演農(nóng)民的角色，或在城鎮(zhèn)扮演坐賈

6、行商的角色，以喇嘛寺院和集市貿(mào)易為主要形式的民間貿(mào)易在土族地區(qū)開始以迅雷不及掩耳之勢發(fā)展。
　　 清朝末年，資本主義經(jīng)濟(jì)勢力開始進(jìn)駐中國內(nèi)地，由于土族聚居的河湟地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，交通不便，很長一段時間資本主義經(jīng)濟(jì)勢力并未觸及傳統(tǒng)的自給不能足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。伴隨著土司制度的瓦解，改土歸流后，糧歸大倉民歸縣，但一般農(nóng)民與土地的關(guān)系仍然緊張，這表現(xiàn)在大部分良田沃土仍然被世俗地主和寺院所占有，農(nóng)民可依附的土地卻不屬于最廣大的農(nóng)民。民國時期，軍閥

7、割據(jù)，各霸一方，河湟地區(qū)一度被馬家軍閥統(tǒng)治。一些少地的甚至是無地的土族農(nóng)民被迫從農(nóng)業(yè)中分離出來，從事淘金、挖煤、釀酒等生產(chǎn)活動勉強(qiáng)維持生計。而一些有地或少地甚至無地的土族農(nóng)民，也不得不忍受馬家軍閥繁重的兵役和糧款稅捐。
　　 新中國成立以后，土族人口逐漸恢復(fù)，五大土族聚居區(qū)形成，廣大農(nóng)村不合理的土地所有制和舊有的生產(chǎn)關(guān)系越來越嚴(yán)重的束縛著農(nóng)民的生產(chǎn)生活。于是，土族人民便開展了轟轟烈烈的減租減息和反霸斗爭，農(nóng)民作為土地革命的主體被

8、發(fā)動起來，最終，土地革命水到渠成。土地革命只是重新分配了土地的所有權(quán)，并未改變農(nóng)村分散的、落后的、個體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)條件.為了滿足社會主義工業(yè)化生產(chǎn)的需要和快速提高農(nóng)民的生活水平，合作化呼之欲出。土族地區(qū)的農(nóng)業(yè)合作化根據(jù)經(jīng)濟(jì)矛盾的演化經(jīng)過了準(zhǔn)備、發(fā)展、壯大、提高幾個階段，通過變工組、臨時互助組、常年互助組、初級合作社、高級合作社，由小到大、由少到多完成的。合作化運(yùn)動之后發(fā)展了集體化，但是大變革不是一切都變，集體化后，土族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的特