海上繁花夢(mèng)一場(chǎng)_25465

1、海上繁花夢(mèng)一場(chǎng)海上繁花夢(mèng)一場(chǎng)19941994—19971997《上海文學(xué)》的新市民小說研究《上海文學(xué)》的新市民小說研究在20世紀(jì)90年代，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的急劇轉(zhuǎn)型和城市的迅猛崛起，一個(gè)有別于以往社會(huì)的新市民群體，悄然登上歷史舞臺(tái)成為城市的主角，一種新的市民文化逐漸形成。向來以“立足當(dāng)下”為辦刊宗旨的《上海文學(xué)》，于1994年9月《上海文學(xué)》正式打出了“新市民小說”的旗幟，讓文學(xué)積極參與對(duì)新市民文化的構(gòu)建，希望為當(dāng)代文學(xué)尋找到新的生長(zhǎng)

2、點(diǎn)。同時(shí)，憂于純文學(xué)的市場(chǎng)出路問題，《上海文學(xué)》的編輯們?yōu)榱宋嗟淖x者，一方面苦心經(jīng)營(yíng)，精選了一批有質(zhì)量的新市民小說文本；又有心造勢(shì)，在推出“新市民小說”時(shí)配備了多種市場(chǎng)手段如專欄的策劃、刊物的宣傳、報(bào)紙的配合、批評(píng)家的評(píng)論、讀者的參與、影視的介入迅速在國(guó)內(nèi)引起一股“新市民小說”思潮。本文擬從理論準(zhǔn)備、作品展覽、組織批評(píng)和活動(dòng)得失四個(gè)方面進(jìn)入一九九四到一九九七年《上海文學(xué)》的新市民小說研究。理論造勢(shì)理論造勢(shì)先聲奪人先聲奪人《上海文學(xué)

3、》早在1994年第9期正式打出“新市民小說”旗幟前已經(jīng)在理論上做好了充分的準(zhǔn)備接連發(fā)表陳思和的三篇重要文章《民間的溫馨》、《民間的沉浮》、《民間和現(xiàn)代都市文化》以及其他學(xué)者、評(píng)論家的相關(guān)論述再領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先啟動(dòng)新一輪重要的學(xué)術(shù)討論與爭(zhēng)鳴，在文學(xué)界乃至理論界先聲奪人反響不俗，從而為新市民小說的正式推出造足了勢(shì)。一九九五至一九九六年間《上海文學(xué)》還特辟專版陸續(xù)刊登了一系列文特辟專版陸續(xù)刊登了一系列文章就市民社會(huì)與市民文化進(jìn)行研討就市民社會(huì)與

4、市民文化進(jìn)行研討。此番討論注重研究者從各自不同的思考角度切入在理論層面上做出嚴(yán)謹(jǐn)縝密的論述從而延續(xù)、深化、拓展了對(duì)有關(guān)民間社會(huì)、民間文化等問題的深入探討。其實(shí)早在一九八五年《上海文學(xué)》就覺察到這一微妙變化刊登過陳詔的《寫出有“上海味”的城市文學(xué)》而直到此時(shí)才集中地大規(guī)模地倡導(dǎo)可見編輯們有心造勢(shì)的良苦用心。統(tǒng)而觀之，除了陳思和的上述三篇外，還有吳亮的《城市生活場(chǎng)景分析》(922)韓毓海的《幾度風(fēng)雨海上花》(955)祁述裕的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的文

5、化詩學(xué):話語的轉(zhuǎn)換與命名的意義》(956)李天綱的《近代上海文化與市民意識(shí)》(9510)、《日常生活的命運(yùn)》(9512)何西來主持的“批評(píng)家俱樂部”《文化效應(yīng)和民間空間》(961)張汝倫《市民社會(huì)和文化批判》(963)李劫《王朔小說和市民文學(xué)》徐友漁《民間社會(huì)和文化問題》(9610)張頤武((社群意識(shí)”與新的“公共性”的創(chuàng)生》(972)等他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)“市民社會(huì)”、“市民意識(shí)”及其文化價(jià)值結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論上的闡述多有精到見

6、解。還采用對(duì)話錄如劉心武、邱華棟的《在多元文學(xué)格局中尋找定位》(958)和一些學(xué)者主持的“批評(píng)家俱樂部”展開研討如南帆主持的《人文環(huán)境與知識(shí)分子》(949)任仲倫主持《世俗形象與市民理想》(956)王曉明主持《民間文化知識(shí)分子》(949)鄒平主持((城市化與轉(zhuǎn)型期文學(xué)》(955)，薛毅主持的《知識(shí)分子與市民意識(shí)形態(tài)》(9511)等對(duì)“知識(shí)分子與市民社會(huì)的關(guān)系”、“人文精神與市民理想關(guān)系”這些極具本土實(shí)踐意義的問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研討特別是圍繞著

7、諸如“市民理想”、“市民意識(shí)”的探討更為深入，從而在早已為人熟悉的“階級(jí)斗爭(zhēng)——革命范式”與“喚醒民眾——啟蒙范式”之外，發(fā)現(xiàn)了“民間——市民范式”的存在，從而為新市民小說的批評(píng)研究乃至進(jìn)入文學(xué)一個(gè)饒有趣味的故事世事人情栩栩如生。名家點(diǎn)評(píng)名家點(diǎn)評(píng)百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴配合作品的發(fā)表一系列相關(guān)評(píng)論對(duì)一些較有影響頗受關(guān)注的作者作品進(jìn)行了評(píng)析有效地與同期的理論探討和創(chuàng)作實(shí)踐構(gòu)成積極的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)期刊編輯自身也踴躍參與不斷提高“編者的話”對(duì)聯(lián)展作品

8、給予評(píng)介與圈點(diǎn)不僅有利于新市民小說的進(jìn)一步推廣，更在一定程度上也促進(jìn)了活動(dòng)向縱深發(fā)展。代表作家邱華棟期刊不但大量刊發(fā)其作品還配發(fā)了劉心武的《在多元格局中尋找定位》(958)的對(duì)話在作家與作家面對(duì)面的交流對(duì)話中，展露了邱華棟的創(chuàng)作緣起與創(chuàng)作心理，以及他通過《手上的星光》《環(huán)境戲劇人》等一系列新市民小說真正想要傾訴和傳遞的體悟與觀念，并對(duì)新市民小說的多元格局的定位做出思考。倪文堅(jiān)的《欲望的辯證法一論邱華棟的寫作姿態(tài)》(962)則對(duì)邱華棟的作

9、品在文本分析基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地解讀了其作品的主題和作家的寫作姿態(tài)，為讀者更準(zhǔn)確地接近邱華棟筆下“那一個(gè)”新市民世界提供了參考。張欣張欣的《愛又如何》在《上海文學(xué)》問世后被頻繁轉(zhuǎn)載引起轟動(dòng)羅崗的《重復(fù)的夢(mèng)魔一張欣小說的文本內(nèi)外》(962)做了系統(tǒng)深刻的理論評(píng)析主編周介人在卷首“編者的話”《“落草為寇”后的發(fā)現(xiàn)》(9410)中對(duì)其溫馨、平等、開明的言說方式以及“民眾大姐”的敘事形象予以充分重視。此外，趙和平的《滾動(dòng)的紙球》（951）刊載時(shí)，配有

10、茹志鵑對(duì)其簡(jiǎn)短精要的評(píng)薦。南妮《愛情傻瓜》（976）和張新穎《關(guān)于愛情的事》（976）對(duì)新市民文本的愛情解析。吳亮點(diǎn)評(píng)西飏的《青衣花旦》（978）同時(shí)期刊編輯自身也踴躍參與對(duì)專欄作家作品的批評(píng)與推介，在卷首設(shè)置的“編者的話”中對(duì)不少文本進(jìn)行了或深或淺或長(zhǎng)或短的精彩點(diǎn)評(píng)。如《平凡人性中的亮光》對(duì)孫春平小說《放飛的希望》的解讀，認(rèn)為他的小說“總有一種與眾不同的‘沖突點(diǎn)’和對(duì)平民力量的敬重，呼吁對(duì)可敬小人物的關(guān)注?！对僬f“新市民”》（969）

11、對(duì)申城本埠女作家陳丹燕《女友間》、徐惠照的《折桂》的評(píng)論，認(rèn)為徐惠照?qǐng)?zhí)著于對(duì)平民女子的關(guān)注，“唐穎的感性色采重而陳丹燕則偏重理性”?！抖际信缘淖詰z、自珍與自衛(wèi)》（976）對(duì)唐穎、潘向黎、趙波這三位活躍于上海文壇上的女性作家的作品《麗人公寓》、《無夢(mèng)相隨》她們從不同的角度表達(dá)了都市女性的種種生存尷尬和復(fù)雜心態(tài)?！冻鞘信c女性視角》（9710）隆重推薦了“都市女性小說”欄目中殷慧芬《焱玉》、唐穎《愛的歲月最殘酷》、陳丹燕《上海小姐》和王安憶