世界視野和文明交流復(fù)習(xí)和思考

1、一、中國(guó)和希臘文明比較,中國(guó)文明是東亞文明的核心；希臘文明成為西歐文明的根基。1、華夏統(tǒng)一文明與希臘城邦國(guó)家（1）華夏統(tǒng)一文明的形成：約公元前2395-前1625年之間（二里頭文化時(shí)期）中國(guó)已進(jìn)入早期文明階段。隨后商、周王朝相繼興起，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏共同體初步形成，覆蓋了今日中國(guó)的主要地區(qū)。（2）華夏族的形成：商周時(shí)期，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服以及結(jié)盟的形式，加速了經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了民族融合；西周的分封制，使周與殷商遺民及東方舊族結(jié)合；

2、諸侯間依賴祭祀和婚姻建立聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上融合為后來(lái)的華夏族。,,（3）歐洲文明源于東方：當(dāng)中國(guó)的夏王朝出現(xiàn)在中原大地時(shí)，歐洲還處于蠻荒狀態(tài)。地中海東部靠近西亞的克里特島上的米諾斯文化（與埃及文明同期）最早影響到歐洲。約公元前2000年，一部分操希臘語(yǔ)的部落進(jìn)入希臘中南部，他們吸取克里特文明的成果，于前1600年建立了邁錫尼文明。前1100年，多利亞人開始統(tǒng)治希臘，在前800年后，希臘城邦興起，希臘共同體逐步形成。前7至前3世紀(jì)，古

3、希臘成了歐洲的科學(xué)文化中心。,2、大河文明與海洋文明,（1）中國(guó)文明——大河文明經(jīng)濟(jì)生活：源于黃河地帶，屬大陸農(nóng)耕文明，工商業(yè)相對(duì)薄弱；發(fā)展路徑：由國(guó)家進(jìn)行封建式擴(kuò)張，建立藩籬控制各氏族；傳承：中國(guó)文明一脈相承，從未斷層，心理上的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)較重，當(dāng)中國(guó)文明漸趨老態(tài)時(shí)，很難轉(zhuǎn)型，難覓新的文化因子作為精神核心。,,（2）希臘文明——海洋文明經(jīng)濟(jì)生活：源于愛琴海，山地和近海的地理?xiàng)l件使得工商業(yè)和航海業(yè)較為發(fā)達(dá)；發(fā)展路徑：以征服為目的的

4、殖民擴(kuò)張：自發(fā)的進(jìn)行-母邦有組織的進(jìn)行，以獲得新的居住地和資源；傳承：希臘文明-羅馬帝國(guó)-中世紀(jì)黑暗年代-文藝復(fù)興……；有明顯斷層，心理上的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)較輕；多種異質(zhì)文化的組合（希臘文明引以為傲的科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家多出生于希臘的殖民地和馬其頓統(tǒng)治的東方地區(qū)），開放的民族性格，促進(jìn)了近代西方的飛躍。,3、“革命”與征服——牧野之戰(zhàn)與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),概況：3000多年前，在中原腹地的牧野和愛琴海濱的特洛伊，相隔不久，發(fā)生了兩場(chǎng)顛覆性的戰(zhàn)爭(zhēng)。曾

5、經(jīng)不可一世的商朝被周國(guó)及其盟軍滅亡，周朝登上歷史舞臺(tái)；繁榮富庶的特洛伊城邦被希臘聯(lián)軍毀滅，留下一片廢墟。（1）戰(zhàn)爭(zhēng)——同與女人有關(guān),牧野之戰(zhàn)：紂王寵幸絕色妃子妲己，窮兵黷武、壓榨百姓。在妲己唆使下，制造炮烙等酷刑。公元前1046年（一說(shuō)前1057年）周武王率軍在牧野打敗紂王，妲己被梟首示眾?！Ъ菏菓?zhàn)爭(zhēng)的間接誘因。,妲己,,特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)：海倫是直接起因。特洛伊王子帕里斯誘拐了希臘斯巴達(dá)王后海倫，引發(fā)了以邁錫尼為首的希臘聯(lián)軍對(duì)特洛伊長(zhǎng)達(dá)

6、10年征討，最終以木馬計(jì)毀滅特洛伊。,海倫,,（2）戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)——改朝換代與征服牧野之戰(zhàn)：史稱“湯武革命”，是新朝對(duì)舊朝的“革命”，具有改朝換代之戰(zhàn)的性質(zhì)。戰(zhàn)后建立的周朝實(shí)行分封制、宗法制和井田制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化得到恢復(fù)發(fā)展。這場(chǎng)決定性戰(zhàn)役帶來(lái)的建設(shè)遠(yuǎn)大于毀滅。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)：表面上是因女人引起的榮譽(yù)之戰(zhàn)、復(fù)仇之戰(zhàn)，實(shí)際是一場(chǎng)征服之戰(zhàn)，一場(chǎng)由希臘諸城邦發(fā)起的對(duì)海外擴(kuò)張和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊男人多被殺死，婦女和兒童被掠為奴隸，財(cái)寶被希臘人運(yùn)回國(guó)

7、，特洛伊城被毀于大火。一場(chǎng)起初似乎光明正大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)留下的卻是徹底的毀滅。,,（3）戰(zhàn)法——野戰(zhàn)與攻城戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)：野戰(zhàn)。裝備：戰(zhàn)車、青銅兵器、鎧甲、盾牌、遠(yuǎn)程弓弩，商軍還有戰(zhàn)象。特特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)：攻城戰(zhàn)。裝備：標(biāo)槍、弓箭、長(zhǎng)矛、短劍，雙人戰(zhàn)車。,二、東西遙映文明輝——戰(zhàn)國(guó)與希臘的改革,概況：西方社會(huì)的政治、文化傳統(tǒng)源于古希臘文明，東方中華文明的歷史模式奠定于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古希臘與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)，都發(fā)生了影響各自文明的巨大變革，改變了人

8、類社會(huì)的面貌。1、古希臘三次改革：走向民主,第一次，提休斯改革（公元前13世紀(jì)），建立了中央議事會(huì)、行政機(jī)構(gòu)；把公民分為貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三個(gè)等級(jí)，只有貴族由執(zhí)政權(quán)，奠定了希臘城邦國(guó)家基本的政治模式。,傳說(shuō)中的雅典國(guó)王提休斯雕像,,第二次，梭倫改革（公元前594年，相當(dāng)于中國(guó)春秋時(shí)期）。既不遷就貴族，也不偏袒平民，但在一定程度上改變了貴族專權(quán)局面，設(shè)立的“四百人議會(huì)”奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,梭倫改革前夕貴族

9、們激烈辯論,梭倫,,第三次，克利斯提尼改革（公元前508年，那一年45歲的孔子還在列國(guó)游蕩）。設(shè)立了分區(qū)選舉制度，進(jìn)一步限制了希臘氏族的權(quán)力，民主制度更加精細(xì)有效。此次改革后，所有公民都有機(jī)會(huì)參加國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志雅典民主政治確立。古希臘三次遞進(jìn)式改革，充分發(fā)展民主制度，成為西方民主社會(huì)源頭。,2、中國(guó)變法：形成專制,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，周朝分封國(guó)家體制衰落，諸侯戰(zhàn)亂，戰(zhàn)國(guó)七雄建立，各國(guó)開始變法。秦國(guó)商鞅變法（前356年

10、）——促成了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)專制國(guó)家-秦王朝的建立。魏國(guó)李悝變法（前445年）——魏國(guó)成戰(zhàn)國(guó)初期第一個(gè)強(qiáng)國(guó)。楚國(guó)吳起變法（前382年）,吳起,,春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法的共同點(diǎn)：政治上打擊世襲貴族專權(quán)，樹立國(guó)君專制權(quán)威，建立封建官僚制度，變私人封地為國(guó)有郡縣；經(jīng)濟(jì)上破井田、開阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充實(shí)國(guó)家實(shí)力；軍事上訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功，對(duì)鄰國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)中央王朝專制集權(quán)、重農(nóng)抑商政策、郡縣制都從這里開始，封建社會(huì)的一切

11、事物都可到春秋戰(zhàn)國(guó)尋找根源。,3、東西方變革點(diǎn)評(píng),戰(zhàn)國(guó)和古希臘的改革在各自原有的制度基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，奠定了東西方不同的制度傳統(tǒng)。古希臘的民主為羅馬借鑒，并在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)后為資產(chǎn)階級(jí)革命所傳承；中國(guó)的專制制度則與中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想融為一體，統(tǒng)治中國(guó)兩千年。古希臘民主培養(yǎng)了西方人崇尚自由敢于開拓的精神，雖然在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)被神權(quán)壓制，但一經(jīng)文藝復(fù)興星火點(diǎn)燃，便迸發(fā)出巨大能量。中國(guó)的專制促成了思想文化等方面的統(tǒng)一，但也束縛了中國(guó)跨越式發(fā)展的

12、腳步。,三、大地在我腳下 國(guó)計(jì)掌于手中——秦漢政治制度與羅馬政治制度,1、至高無(wú)上的皇權(quán)：專制主義中央集權(quán)制度秦朝的意義，不僅在于它建立了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，而且在于秦始皇開創(chuàng)、確立了中國(guó)延續(xù)兩千年的基本政治制度—專制主義中央集權(quán)制度。秦朝官印制度：皇帝用玉制的“璽”或“寶”，各級(jí)官吏按等級(jí)高低分別使用金、銀、銅印。這一制度為后世延襲。九五之尊—皇帝制度：秦王嬴政消滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)之后，認(rèn)為傳統(tǒng)的“王”與他所建立的豐功偉績(jī)無(wú)法相稱，

13、不能顯示出他的至尊地位，而采用“皇帝”稱號(hào)，意即“德兼三皇，功蓋五帝”。從此，“皇帝”成為后世歷代國(guó)家最高統(tǒng)治者的尊號(hào)。規(guī)定皇帝自稱“朕’，并確定了與皇帝地位相應(yīng)的復(fù)雜的祭典儀式。,,中央集權(quán)官僚制度。秦始皇在戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)官制的基礎(chǔ)上，建立了一整套新的官僚體制。中央設(shè)三公——左右兩名丞相輔佐皇帝處理政務(wù)，太尉主管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察和司法。中央還設(shè)置分管各項(xiàng)具體事務(wù)的高官-九卿。地方上，實(shí)行郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)。中央到地方各級(jí)官員全部由皇

14、帝任免，直接對(duì)其負(fù)責(zé)，皇帝獨(dú)攬國(guó)家軍政大權(quán)。封禪泰山：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些儒生認(rèn)為泰山為五岳之尊，帝王應(yīng)去泰山祭祀，即封禪。“封”是指天子登上泰山之頂，設(shè)壇祭天；“禪”是指在泰山下的小丘祭地。史載，自炎帝以來(lái)有七十二帝王曾封禪泰山。秦始皇即皇位第三年，他率領(lǐng)文武百官前去泰山封禪。首先辟山修路，從泰山南面登上山頂，樹立碑石。然后從泰山之頂下山 ，進(jìn)行禪禮。這是中國(guó)歷史上第一次真正意義的泰山封禪大典，為后世皇帝所繼承。,,2、國(guó)王、貴族和平

15、民三權(quán)分立的羅馬共和國(guó)羅馬共和國(guó)的人口分為元老院和羅馬人民兩個(gè)階級(jí)。羅馬共和國(guó)的正式名稱是“元老院和羅馬人民”，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)羅馬的政治特色——分權(quán)。選舉的國(guó)王：執(zhí)政官和獨(dú)裁官。執(zhí)政官是羅馬共和國(guó)的最高官職，定員兩人，年齡下限40歲，由全體市民選舉產(chǎn)生，任期一年，可連選連任。執(zhí)政官多有貴族擔(dān)任，兩名執(zhí)政官的地位相同，各統(tǒng)帥一半的軍隊(duì)。羅馬的方針政策只有兩名執(zhí)政官同時(shí)認(rèn)可，才能實(shí)施。他們負(fù)責(zé)主持各種宗教儀式；舉行公民大會(huì)和元老院會(huì)議

16、，擔(dān)任主席并按照會(huì)議的結(jié)果簽發(fā)各項(xiàng)法令；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期負(fù)責(zé)指揮作戰(zhàn)。每名執(zhí)政官有12人的儀仗隊(duì)。 獨(dú)裁官是當(dāng)羅馬處于非常時(shí)期臨時(shí)就任的全權(quán)執(zhí)政官。他不是通過(guò)選舉，而是由一名執(zhí)政官提名、元老院認(rèn)可而產(chǎn)生。獨(dú)裁官只有一人，任期半年。他的24人護(hù)衛(wèi)隊(duì)可以把儀仗的棍棒安上斧子，這就是“法西斯”（fasces）的來(lái)歷。獨(dú)裁官制度是一種應(yīng)對(duì)危機(jī)的非常措施，不過(guò)到共和國(guó)末期，獨(dú)裁官逐漸發(fā)生變化，成了真正的“獨(dú)裁者”。,法西斯權(quán)杖束棒法西斯（fasc

17、es）是一把多根木棍圍繞的斧頭，在古羅馬象征權(quán)力和地位。不同等級(jí)的官員擁有數(shù)量不等的束棒,,平民的領(lǐng)袖-保民官：羅馬共和國(guó)初期，國(guó)家官職基本上被貴族壟斷。羅馬平民與貴族展開激烈斗爭(zhēng)，后只能由平民擔(dān)任的保民官應(yīng)運(yùn)而生。保民官由平民選舉產(chǎn)生，一年一任，最初只有兩人，后增至十人。他們對(duì)不利于平民的行為、法令擁有否決權(quán)（但在戰(zhàn)時(shí)不能使用）。保民官的人身及其否決權(quán)受到保護(hù)，神圣不可侵犯，以防遭到貴族的迫害。后來(lái)其權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大，能夠參加一般性立

18、法。不過(guò)保民官退職后可以進(jìn)入元老院，不會(huì)采取過(guò)激的對(duì)抗行為。往往成為貴族和平民間的調(diào)和人。,羅馬官職體系,執(zhí)政官（獨(dú)裁官）,監(jiān)察官,司法官,營(yíng)造官,財(cái)務(wù)官,,,,,,3、廣袤帝國(guó)的基石：行省制和郡縣制（1）羅馬帝國(guó)——行省制。由元老院向各行省派遣總督、副總督和財(cái)政官，“委托”其代表政府對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行統(tǒng)治。羅馬自從公元227年建立第一個(gè)行省——西西里行省之后，行省制逐漸成為羅馬帝國(guó)管理海外領(lǐng)土的重要行政制度。（2）秦帝國(guó)——郡縣制。李

19、斯提出建立郡縣制，被秦始皇采納。中國(guó)古代最早的縣出現(xiàn)在春秋時(shí)期的秦國(guó)?？た赡芡碛诳h出現(xiàn)。清人姚鼐曾說(shuō)“郡遠(yuǎn)而縣近，縣成聚富庶而郡荒陋?！鼻爻⒑螅瑥U除分封制，確立郡縣制?？ぴO(shè)郡守，縣設(shè)縣令（長(zhǎng)）（以萬(wàn)戶劃分）。,李斯,,（3）兩者的相似之處都是帝國(guó)重要的地方行政制度，是歷史不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物。都伴隨著血腥和殘酷。都體現(xiàn)了歷史發(fā)展的新方向。春秋戰(zhàn)國(guó)的中國(guó)和羅馬城邦長(zhǎng)期存在原始氏族制的殘余?？たh制促使血緣關(guān)系被地緣關(guān)系取代，而行省

20、制則破壞了羅馬城邦原有的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的新方向。（4）兩者不同之處秦朝郡縣的機(jī)構(gòu)比羅馬行省龐大復(fù)雜，涉及行政、監(jiān)督、司法、財(cái)政、教育、選舉等諸多事務(wù)，而羅馬的地方官不但人數(shù)少，管理的事情也少，僅負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等。建立的基礎(chǔ)不同。秦漢是統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)、文化方面都有相應(yīng)的統(tǒng)一措施。羅馬行省是武力擴(kuò)張征服的結(jié)果，整個(gè)帝國(guó)沒(méi)有形成統(tǒng)一的基礎(chǔ)，意大利本土和海外行省地位不同，行省與帝國(guó)中心的關(guān)系松散，主要是

21、作為帝國(guó)的糧倉(cāng)和財(cái)源，它的居民并未擁有與羅馬人同等的權(quán)利?！たh是相對(duì)于中央的地方，行省類似于下級(jí)之于上級(jí)。延續(xù)的時(shí)間和歷史影響不同。行省制隨著羅馬帝國(guó)崩潰土崩瓦解，郡縣制則為后世沿用近兩千年，對(duì)國(guó)家和民族的統(tǒng)一功不可沒(méi)。,四、漢朝與羅馬經(jīng)濟(jì)政策的比較,（一）西漢：從與民爭(zhēng)利到與民休息1、與民爭(zhēng)利，勞民傷財(cái)漢武帝推行一系列政策加強(qiáng)對(duì)工商業(yè)的控制，如統(tǒng)一幣制、鹽鐵和酒類官營(yíng)等，為漢武帝的文治武功奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但過(guò)于嚴(yán)格的控制和干

22、預(yù)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公元前89年，武帝下詔減輕賦役，致力農(nóng)耕，重新休養(yǎng)生息2、鹽鐵之議，與民休息漢昭帝時(shí)，為繼續(xù)實(shí)施“與民休息”政策，賢良文學(xué)與桑弘羊圍繞民間疾苦及治國(guó)思想等進(jìn)行了激烈辯論，是儒家思想與法家思想的一次交鋒，儒家思想崛起。即著名的《鹽鐵論》鹽鐵之議后，與民休息政策得到進(jìn)一步貫徹。,,（二）羅馬：減少干預(yù) 自由貿(mào)易1、自由放任，有限管理屋大維推行自由貿(mào)易，商業(yè)活動(dòng)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律自行調(diào)整，銀行業(yè)也是如此。2、加

23、強(qiáng)管理、保障國(guó)家需要對(duì)進(jìn)口貨物征收內(nèi)地通行稅控制谷物貿(mào)易和運(yùn)輸工具，獎(jiǎng)勵(lì)谷物生產(chǎn)，限制葡萄酒及橄欖油生產(chǎn)鐵礦由皇家財(cái)務(wù)使監(jiān)管、專門承包商經(jīng)營(yíng)加強(qiáng)邊境貿(mào)易管理3、城市化運(yùn)動(dòng)面對(duì)龐大的領(lǐng)土、參差的文化和眾多的人口，穩(wěn)定和改造被征服地區(qū)，成為羅馬迫在眉睫的問(wèn)題。建立和發(fā)展城市被認(rèn)為是十分有效的措施。城市化使得帝國(guó)內(nèi)城市政治制度、生活方式日趨羅馬化，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)一。城市化還加速了西歐各部落氏族制度的解體。,,（三）自給自足，自

24、成一體：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園1、相同點(diǎn)（1）作為組織生產(chǎn)的一種重要形式，都是生產(chǎn)力水平低下，商品貨幣關(guān)系不發(fā)達(dá)條件下形成的。（2）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。（3）擁有私人武裝。2、不同點(diǎn)（1）土地占有方式不同。東漢田莊是皇帝賞賜與豪強(qiáng)自行兼并形成，莊主擁有土地所有權(quán)，受皇帝控制；西歐莊園土地是分封所得，封建主只有土地使用權(quán)，相對(duì)獨(dú)立，不完全受國(guó)王控制。（2）人身依附關(guān)系不同。東漢田莊農(nóng)民和豪強(qiáng)之間是一種強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系，莊

25、主行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力，形成相對(duì)緩和的關(guān)系；西歐封建主對(duì)莊園的農(nóng)奴具有行政和司法權(quán)力，有明確的權(quán)利、義務(wù)，排除了血緣關(guān)系、家長(zhǎng)權(quán)力。（3）地租形態(tài)不同。東漢田莊采用實(shí)物地租，西歐莊園主要是勞役地租形態(tài)。,東漢田莊,西歐莊園,五、分久必合 合久必分——中西大分裂時(shí)期,（一）中西強(qiáng)盛時(shí)期中國(guó)：自秦始皇統(tǒng)一天下以來(lái)，中國(guó)并以一個(gè)統(tǒng)一的多民主國(guó)家開始了其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)過(guò)漢朝四百余年的開疆拓土、民族聚合，中國(guó)開創(chuàng)了其

26、歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代。羅馬：從臺(tái)北河畔的農(nóng)業(yè)小國(guó)一步步走上擴(kuò)張稱霸之路，成為地中海的霸主。強(qiáng)盛的兩漢王朝與龐大的羅馬帝國(guó)東西對(duì)立，各自演繹著變幻的歷史風(fēng)云。,,（二）合久必分中國(guó)：東漢后期皇帝的昏庸與政治的腐敗導(dǎo)致了分裂的開始。從東漢末年到隋朝初年是中國(guó)歷史上一段漫長(zhǎng)的大分裂時(shí)期，雖然有過(guò)西晉的短暫統(tǒng)一，但在長(zhǎng)達(dá)三百年的分裂期中只是曇花一現(xiàn)。此后幾百年政權(quán)頻繁更替，南方相繼建立起數(shù)個(gè)漢族王朝，北方則進(jìn)入五胡十六國(guó)時(shí)期，中華大

27、地王朝林立，動(dòng)蕩不安。三國(guó)——兩晉——南北朝,孫權(quán),曹操,劉備,,羅馬：擁有遼闊版圖但維系松散的羅馬帝國(guó)在內(nèi)部動(dòng)亂和蠻族入侵的夾擊下?lián)u搖欲墜。動(dòng)蕩和混亂導(dǎo)致帝國(guó)一分為二。在蠻族的不斷入侵和滲透下，帝國(guó)最終分崩離析，只保留東部的拜占庭帝國(guó)艱難延續(xù)羅馬的榮光。羅馬—薩珊（波斯）—東羅馬（羅馬）—西羅馬（君士坦丁堡）—法蘭克,,（三）中西的大分裂的不同發(fā)展中國(guó)：由于深厚的專制王權(quán)傳統(tǒng)，以及在動(dòng)蕩中得到交流與融合的民族關(guān)系，隋朝得以結(jié)束

28、長(zhǎng)久分裂，重新統(tǒng)一中國(guó)。羅馬：缺乏同質(zhì)基礎(chǔ)的羅馬帝國(guó)則在分崩離析之后成為一盤散沙，所建立的蠻族王國(guó)走上了獨(dú)立發(fā)展道路，奠定了近代西歐國(guó)家的版圖格局。,法蘭克王國(guó)奠定西歐主要國(guó)家的基礎(chǔ),六、隋朝經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì),（一）隋朝經(jīng)濟(jì)1、與民休養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)支柱——隋朝農(nóng)業(yè)隋朝建立以后，久經(jīng)戰(zhàn)亂的廣大農(nóng)民獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。隋文帝采取均田薄賦的農(nóng)業(yè)政策，并且廣建糧倉(cāng)，開通運(yùn)河,大索貌閱，南北朝以來(lái)遭受破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。（1）通

29、濟(jì)有無(wú)的公私糧倉(cāng)。隋朝從中央到地方，從政府到民間，建造了一座又一座的大型糧倉(cāng)。用于荒年賑濟(jì)災(zāi)民。如具有“天下第一糧倉(cāng)”美譽(yù)的東都洛口倉(cāng)，方圓10里，里面挖了300個(gè)窖洞，每個(gè)窖洞可存放糧食8000石。,,（2）轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的河渠網(wǎng)隋煬帝時(shí)，為了漕運(yùn)糧食進(jìn)京，同時(shí)也為了去江南賞花，開鑿了從洛陽(yáng)到杭州全長(zhǎng)1700多公里的河道，其中，從洛陽(yáng)經(jīng)山東臨清至河北涿郡，稱“永濟(jì)渠”；從洛陽(yáng)到江蘇清江，稱“通濟(jì)渠”；從江蘇鎮(zhèn)江到浙江杭州，稱“江南運(yùn)河”

30、。此外，隋朝還開鑿了大大小小許多運(yùn)河，貫通了全國(guó)的交通運(yùn)輸網(wǎng)，從根本上保證了糧食的轉(zhuǎn)運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各地的互通有無(wú)。,,（3）短暫而迅猛的發(fā)展：隋朝手工業(yè)立國(guó)只有38年的隋王朝，是一個(gè)承前啟后、繼往開來(lái)的朝代。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，以手工業(yè)的迅猛發(fā)展為主要特色。迅猛發(fā)展的紡織業(yè)。中央機(jī)構(gòu)設(shè)有司染、司織二署（后合并為織染署），專門組織官府紡織品的生產(chǎn)和染色。隋文帝鼓勵(lì)發(fā)展家庭個(gè)體手工經(jīng)濟(jì)，廣大農(nóng)民和工匠的辛勤勞作，形成了若干有特色的紡織手工

31、業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，如蜀郡“綾錦雕鏤”、豫章“雞鳴布”、高昌“雞鳴枕”、相州“綾文布”等，不僅在當(dāng)時(shí)名滿天下，對(duì)后來(lái)的紡織技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,,具有時(shí)代特色的瓷器業(yè)。隋代瓷器造型比南北朝時(shí)瘦高，講究曲線美，肩部大多塑成“U”字形等。隋代瓷器的生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，生產(chǎn)技術(shù)日益精湛，名貴產(chǎn)品層出不窮，達(dá)到一個(gè)前所未有的瓷器生產(chǎn)的高峰期，在中國(guó)瓷器發(fā)展進(jìn)程中具有重要?dú)v史地位。,白釉捧罐女傭,青釉四系罐,,彰顯國(guó)威的造船業(yè)。隋煬帝為了出游江

32、南，下令 建造豪華龍舟。高12米，闊13.6米，長(zhǎng)54.6米。船上建有4層樓，全部由金玉裝成，富麗堂皇。出于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，大將楊素在永安督造龐大戰(zhàn)艦，船身高17米，上層建有5層樓，高27米，可容納800名戰(zhàn)士。,隋朝五牙戰(zhàn)船,（二）中期拜占庭經(jīng)濟(jì)形式：農(nóng)村公社,拜占庭帝國(guó)早期，農(nóng)民被嚴(yán)格束縛在土地上，阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。從公元7世紀(jì)起，朝廷逐漸放松對(duì)農(nóng)民的控制，出現(xiàn)了一大批自由民。這些農(nóng)民群居在一起，就形成了所謂的“農(nóng)村公社”。出臺(tái)

33、《農(nóng)民法》，明確保護(hù)自由民的利益。農(nóng)民公社中有很多集體經(jīng)濟(jì)的影子，如村里的風(fēng)磨坊、水磨坊，都屬于公社所有；村里擁有公共牧場(chǎng)，所有村民的牲畜都在一處飼養(yǎng)，公社派派專人看管，依據(jù)牲畜數(shù)量向居民收取報(bào)酬。但公社所有重大公共事務(wù)，都必須接受政府的監(jiān)督，公社并不享有真正的自治權(quán)。,,（三）小結(jié)隋朝經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì)在6-7世紀(jì)之交都取得了令人注目的成就。原因如下1、政治環(huán)境穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)繁榮的先決條件。隋朝在戰(zhàn)亂中創(chuàng)立了統(tǒng)一的王國(guó)，開創(chuàng)了隋唐

34、320余年的“大一統(tǒng)”局面，是繼秦漢、西晉之后第三次由分裂走向統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。尤其為唐朝經(jīng)濟(jì)騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)拜占庭來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定的政局為商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。拜占庭帝國(guó)是個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，擁有龐大的官僚機(jī)構(gòu)和人數(shù)眾多的軍隊(duì)，能夠有效抵御外族入侵和國(guó)內(nèi)叛亂。國(guó)家安全得到保障，為工商業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)安定的環(huán)境，使拜占庭出現(xiàn)了“百業(yè)俱興、商家云集”的繁榮景象。,,2、隋朝和拜占庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有賴于發(fā)達(dá)的交

35、通。隋朝短短30多年，對(duì)中國(guó)的交通狀況作出了很大改善，其中最為后世稱道的是連通南北的大運(yùn)河，旨在鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。大運(yùn)河同長(zhǎng)城一樣，飲譽(yù)世界，促進(jìn)了城市的發(fā)展，江都、余杭、涿郡等迅速繁榮；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。拜占庭在交通設(shè)施方面擁有良好的道路、橋梁，有為過(guò)往客商提供服務(wù)的轉(zhuǎn)運(yùn)和休息站，為帝國(guó)商業(yè)發(fā)展提供了有力支持。,,3、二者都采取了有力的貨幣政策。隋文帝統(tǒng)一了幣制，廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣，改鑄五

36、銖錢。重新統(tǒng)一度量衡。拜占庭已擁有較完善的貨幣政策。從中世紀(jì)之初起，帝國(guó)就采用了一種金本位的國(guó)際貨幣制度。拜占庭金幣“價(jià)值穩(wěn)定、聲譽(yù)卓越，成為全歐洲的貨幣標(biāo)準(zhǔn)”。此外，帝國(guó)匯兌方法十分便捷，為商業(yè)發(fā)展提供有力的貨幣保障。,,七、宗教顛覆運(yùn)動(dòng)：圣像破壞運(yùn)動(dòng)與會(huì)昌滅佛圣像破壞運(yùn)動(dòng)與會(huì)昌滅佛是拜占庭帝國(guó)和中國(guó)在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的兩次運(yùn)動(dòng)，有很多相似之處。1、都是針對(duì)宗教展開的，國(guó)家的皇帝都利用權(quán)力對(duì)教會(huì)（寺院）勢(shì)力進(jìn)行削弱，沒(méi)收教會(huì)（寺

37、院）的土地和財(cái)產(chǎn)，增加國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2、最后都以失敗告終，以恢復(fù)教會(huì)（寺院）的權(quán)力結(jié)束。,,不同之處：1、制度不同。會(huì)昌滅佛對(duì)寺院的數(shù)量進(jìn)行了嚴(yán)格的控制，拆毀了大量寺院，讓大量僧尼還俗；圣像破壞運(yùn)動(dòng)主要針對(duì)正統(tǒng)教會(huì)對(duì)圣像的崇拜問(wèn)題，反對(duì)人們崇拜圣像。2、產(chǎn)生的原因不同。會(huì)昌滅佛，是因?yàn)樘莆渥趯?duì)道教崇信，而對(duì)佛教排斥，加之佛教寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)分?jǐn)U張，損害了國(guó)庫(kù)收入，所以實(shí)行滅佛政策。圣像破壞運(yùn)動(dòng)主要是因?yàn)榻虝?huì)的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，引起各階層

38、人民的不滿。,八、唐朝與西歐教育制度比較,（一）唐朝教育——形式多元化唐代教育事業(yè)空前發(fā)展，特別是唐代前期，貞觀、開元年間官學(xué)繁盛，唐天寶年間即告衰廢。1、官學(xué)的完備官學(xué)系統(tǒng)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種。中央官學(xué)又稱國(guó)學(xué)，建在京都。地方官學(xué)，包括泮宮（設(shè)于諸侯都城）和鄉(xiāng)學(xué)（設(shè)在城外）。官學(xué)教育系統(tǒng)萌芽于商朝和西周時(shí)期，興盛于漢、完備于唐。唐代學(xué)校分為“二館六學(xué)”，“二館”包括崇文館、弘文館，“六學(xué)”包括國(guó)子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、

39、律學(xué)、四門學(xué)。,,2、私學(xué)的發(fā)展唐代私學(xué)主要有四種類型，即私家講學(xué)、家學(xué)、寺觀教學(xué)及讀書山林。私學(xué)補(bǔ)充了官學(xué)，也成為科舉制度的教育基礎(chǔ)。3、留學(xué)生教育為學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，日本、新羅（今朝鮮半島）、安南（今越南）等許多國(guó)家派“遣唐使”和留學(xué)生來(lái)唐學(xué)習(xí)。來(lái)唐留學(xué)生中最著名的是來(lái)自日本的吉備真?zhèn)浜桶⒉恐俾閰巍?,4、功過(guò)參半—唐代科舉制（1）逐漸發(fā)展完備的制度。唐代科舉制，名目繁多，程序森嚴(yán)，錄取標(biāo)準(zhǔn)極高?？颇啃再|(zhì)有

40、文、武之分，其中文科比例大，地位重要。開科時(shí)間分為歲舉和制舉。歲舉考試內(nèi)容分為帖經(jīng)（文）、墨（經(jīng)）義、策問(wèn)（答）、雜文（試）等項(xiàng)。（2）科舉制的積極影響。培養(yǎng)了大批官員，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；擴(kuò)大了人才選用范圍；對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展起到了積極作用，因其考試內(nèi)容以詩(shī)詞賦為主，客觀上促進(jìn)了唐代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。（3）消極弊端。權(quán)力階層對(duì)科舉制度的把持和操縱，造成很多寒門學(xué)子的壓抑；帶來(lái)了唐代選官制度的作弊和不公正等現(xiàn)象。,,（二）西歐教育—處

41、在教會(huì)的陰影下1、占?jí)艛嗟匚坏慕虝?huì)教育修道院學(xué)校是中世紀(jì)早期西歐最主要的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)。主要培養(yǎng)神職人員，教師是修士。教育內(nèi)容首先是神學(xué)教義，同時(shí)也傳授一般知識(shí)，稱為“七藝”，即七種自由學(xué)科——文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。2、查理大帝的教育改革768年，法蘭克王國(guó)的查理大帝即位，大力進(jìn)行教育改革。（1）改進(jìn)教會(huì)學(xué)校。加強(qiáng)宗教信仰、整頓教會(huì)、完善禮拜的同時(shí)，強(qiáng)制推行《圣經(jīng)》的拉丁文本，使拉丁文成為歐洲的通用語(yǔ)。（2

42、）修建教堂學(xué)校和宮廷學(xué)校，要求教士提高文化。（3）814年，發(fā)布公告，要求“每一個(gè)人把自己的兒子送到學(xué)校去學(xué)文法，兒童必須留在學(xué)校里勤奮的學(xué)習(xí)，直到他們能自學(xué)知識(shí)為止”，使世俗教育登上了西歐的歷史舞臺(tái)。,,（三）拜占庭的教會(huì)教育和世俗教育——長(zhǎng)期并存 互相對(duì)立1、受皇權(quán)控制的教會(huì)教育拜占庭的教會(huì)學(xué)校主要有兩種，即修道院學(xué)校和主教學(xué)校。前者訓(xùn)練修士，后者培養(yǎng)神職人員，以神學(xué)為主，也傳授一些古典文學(xué)和古代哲學(xué)等世俗學(xué)科。2、發(fā)達(dá)的

43、世俗教育拜占庭的市俗教育直接繼承希臘羅馬的古典教育，古希臘的哲學(xué)、文學(xué)和古羅馬的法學(xué)在教育中占重要地位。世俗教育分為初等教育、中等教育、高等教育和宮廷教育。7世紀(jì)前，首都君士坦丁堡和各省的大城市都設(shè)有高等學(xué)校。,,3、神圣的學(xué)府：君士坦丁堡大學(xué)規(guī)模最大、作用最顯著、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的世俗性高等學(xué)校。成立于425年，主要為帝國(guó)培養(yǎng)具有較高文化水平的官吏。修業(yè)年限：5年以文藝為基礎(chǔ)科目，863年后增設(shè)：哲學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、

44、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)法、醫(yī)藥、法律等科目,君士坦丁堡大學(xué)（今伊斯坦布爾大學(xué)）,九、唐代經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì),（一）唐代經(jīng)濟(jì)概況：唐代經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高度繁榮的局面。主要因?yàn)椋阂环矫?，唐代擁有眾多繁榮的城市。全國(guó)最大的兩個(gè)商業(yè)城市-長(zhǎng)安和洛陽(yáng)；最著名的外貿(mào)商埠-廣州；南北交通要道-揚(yáng)州，聚居著幾千外國(guó)商人；重要的工商業(yè)中心-益州（今成都）。,,另一方面，唐代的對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。陸上貿(mào)易，西域諸國(guó)和少數(shù)民族地區(qū)的商人沿絲綢之路東來(lái)，中國(guó)商人帶著精美貴重

45、的絲織品、珠寶、金銀、銅器、鐵器等一路西行。海上貿(mào)易，開辟了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易史上的新時(shí)代。日本、南海諸島國(guó)、印度、斯里蘭卡、波斯等，尤其是阿拉伯都通過(guò)海路來(lái)到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。伴隨著對(duì)外貿(mào)易的深入進(jìn)行，中外文化交流日益頻繁。,,1、租庸調(diào)法與兩稅法——稅賦改革租庸調(diào)法下的財(cái)政弊端：中唐后，土地兼并嚴(yán)重，“均田”名存實(shí)亡，租庸調(diào)法失去效用。失地百姓仍要交稅，農(nóng)民稅負(fù)沉重。“以貧富為差”的兩稅法：779年，唐德宗即位，任用楊炎對(duì)財(cái)政狀

46、況進(jìn)行改革。廢除租庸調(diào)法，推行兩稅法。兩稅，即將百姓一年的稅賦分為東夏兩次征收，“夏稅無(wú)過(guò)六月，秋稅無(wú)過(guò)十一月”，一定程度上緩解了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；朝廷采取“量出以制入”的策略，年初先做財(cái)政預(yù)算，根據(jù)預(yù)算分?jǐn)偠愵~：百姓戶口增加，攤派到每戶的稅額相應(yīng)減少；繳稅不再“以人丁為本”，而是“以資產(chǎn)為宗”、“以貧富為差”，減少赤貧百姓稅額，增加官僚地主和商人稅收。,,2、受命于危難的理財(cái)專家——?jiǎng)㈥烫瞥彩分畞y后，經(jīng)濟(jì)狀況極度惡化，成為比戰(zhàn)

47、爭(zhēng)更大的災(zāi)難，危急關(guān)頭，唐代宗任命劉晏主管財(cái)政。改革漕運(yùn)，互通天下有無(wú)；改革榷鹽法，增加財(cái)政收入，穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。分段包干的漕運(yùn)改革：“（長(zhǎng)）江船不入汴（水），汴（水）船不入（黃）河，（黃）河船不入渭（水）”，明確劃分路段，秩序井然，由官船漕運(yùn)、政府主持，把漕運(yùn)之利收歸國(guó)有。利國(guó)利民的榷鹽改革：把鹽由政府專利經(jīng)營(yíng)改為“官督民產(chǎn)商銷”；廢除各地“鹽船過(guò)境，州縣收稅”做法。使鹽民擺脫了鹽商的壓榨，鹽商擺脫了地方官的盤剝，中央政府極

48、大增加了財(cái)政收入：一舉三得，利國(guó)利民。,劉晏（715-780）,,4、映日帆多寶船來(lái)—唐朝對(duì)外貿(mào)易對(duì)外交通線（1）陸路交通線仍延續(xù)絲綢之路的路線，以首都長(zhǎng)安為中心，經(jīng)過(guò)河西走廊和新疆塔里木盆地，越過(guò)蔥嶺后到達(dá)西亞和中亞。通往印度地區(qū)的陸路有三條：一條由蔥嶺向南經(jīng)阿富汗到達(dá)印度，一條從四川進(jìn)入西藏經(jīng)過(guò)尼泊爾至印度，一條從云南到緬甸后到達(dá)印度。這些商路上都有設(shè)施便利的驛舍、私營(yíng)旅館等。（2）海上商路：從廣州經(jīng)馬來(lái)半島到達(dá)蘇門答臘

49、或爪哇后，有兩條路可到達(dá)印度。通往中亞和非洲的貿(mào)易通道也由廣州啟程過(guò)馬來(lái)半島，從錫蘭進(jìn)入波斯灣；或沿阿拉伯海岸抵達(dá)紅海。,,海陸貿(mào)易唐朝與世界其他國(guó)家地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)隨著陸海商道的開辟，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展、欣欣向榮的局面。伴隨對(duì)外貿(mào)易同時(shí)進(jìn)行的是中外文化交流。唐朝的造紙術(shù)傳到中亞，銅、火硝、磁土在波斯也被稱為中國(guó)銅、中國(guó)雪和中國(guó)土。外國(guó)的天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等成就也隨著商隊(duì)傳入中國(guó)，為中國(guó)文化注入新的活力。,,（二）拜占庭經(jīng)濟(jì)概況拜占

50、庭經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面。原因如下：拜占庭的工商業(yè)城市星羅棋布，且始終保持著相當(dāng)程度的繁榮。如首都君士坦丁堡是歐亞陸地的橋梁；敘利亞的安太克，埃及的亞歷山大里亞都是較大的工商業(yè)中心；等等。這些工商業(yè)城市的存在是拜占庭經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素之一。拜占庭的對(duì)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，是整個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)最活躍的部分。政府也積極吸引外國(guó)商人進(jìn)入帝國(guó)經(jīng)商，給予很多優(yōu)厚待遇。,,工商業(yè)行會(huì)在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，拜占庭的城市手工業(yè)隨之繁榮。形成了許多行業(yè)協(xié)會(huì)。根據(jù)

51、911-912年間編撰的《城尹冊(cè)》記載，當(dāng)時(shí)君士坦丁堡有22個(gè)工商業(yè)行會(huì)。參加行會(huì)的工商業(yè)者享有國(guó)家賦予的一些特權(quán)，有些人可免除兵役，有些人可少交租稅，且所有行會(huì)都有行業(yè)壟斷權(quán)，但同時(shí)行會(huì)也受國(guó)家的嚴(yán)密監(jiān)管。商業(yè)貿(mào)易拜占庭是亞洲和歐洲的各大海陸貿(mào)易線的匯合點(diǎn)，其商業(yè)觸角延伸至當(dāng)時(shí)其他國(guó)家所無(wú)法到達(dá)的廣袤區(qū)域，成為東西方貿(mào)易的中心。,,十、宋朝經(jīng)濟(jì)與西歐莊園經(jīng)濟(jì)的區(qū)別與聯(lián)系兩宋統(tǒng)治時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得極大發(fā)展。宋朝是中國(guó)古代唯一長(zhǎng)期不

52、實(shí)行“抑商”政策的王朝，創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。而此時(shí)歐洲正處于農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主莊園經(jīng)濟(jì)中，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況與宋朝既有聯(lián)系又有區(qū)別。第一、宋朝采取以租佃制為主的土地經(jīng)營(yíng)模式。佃戶對(duì)地主的人身依附關(guān)系松弛。地主在領(lǐng)土上不具有獨(dú)立的司法行政單位，百姓由國(guó)家行政單位統(tǒng)一管理。西歐則處在封建莊園經(jīng)濟(jì)，自給生產(chǎn)，農(nóng)奴人身依附更強(qiáng)。每個(gè)莊園都是相對(duì)獨(dú)立的司法和行政單位，莊園主擁有司法審判權(quán)。,,第二、宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，以太

53、湖流域?yàn)橹行牡膬烧愕貐^(qū)是全國(guó)生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。而西歐土地大面積開墾、人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)技術(shù)提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。宋朝的耕作制度：精耕細(xì)作、種植相對(duì)單一；西歐粗放的休耕制：田草結(jié)合、農(nóng)牧混合。第三、宋朝私人手工業(yè)有了很大發(fā)展。發(fā)明創(chuàng)造了火藥、羅盤、活字印刷術(shù)等。歐洲，手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，形成以城市為中心的貿(mào)易區(qū)。,,第四、宋朝城市經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。中國(guó)首次出現(xiàn)主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。城市人口增加，打破了前代

54、坊市格局，織成了地方商業(yè)之網(wǎng)，與農(nóng)村聯(lián)系更緊密。而西歐的城市發(fā)展空間有限，隨著反抗斗爭(zhēng)，城市獲得了自治權(quán)，成為新的政治實(shí)體，為資本主義的興起打下良好的基礎(chǔ)。第五、宋朝的貨幣無(wú)論種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國(guó)古代歷史上造詣最高的錢幣，并出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。而歐洲中世紀(jì)末期，隨著中央集權(quán)的民族國(guó)家的形成，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，貨幣的數(shù)量、職能及作用也相應(yīng)擴(kuò)大，并出現(xiàn)了銀行與信貸業(yè)務(wù)。,,第六、大批手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝

55、的中產(chǎn)階級(jí)，成為新興的市民階層；四通八達(dá)的水陸交通網(wǎng)加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移；城市新貴富庶安逸的生活又極大刺激了第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，宋朝城市商業(yè)興隆，人聲鼎沸。西歐，由于城市興起之初，便伴隨著反抗、斗爭(zhēng)，形成了市民與王權(quán)結(jié)盟的局面。之后，他們向國(guó)王和貴族放債，與擁有政治權(quán)力與社會(huì)地位的貴族勾結(jié)，成為上流社會(huì)的新寵。,,十一、經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展與城市工商業(yè)的勃興元朝與西歐經(jīng)濟(jì),元朝元朝統(tǒng)一后，疆域遼闊，交通發(fā)達(dá)，社會(huì)秩序趨于安定，社

56、會(huì)經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)上，元世祖建立了管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)——?jiǎng)褶r(nóng)司，直到、督促各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編輯《農(nóng)桑輯要》，興修水利等。手工業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，形成官辦與私營(yíng)兩種模式。其中棉紡織業(yè)的發(fā)展最為突出，元朝黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，產(chǎn)品繁多。松江成為棉紡織業(yè)的中心。此外，麻織業(yè)、兵器業(yè)、制鹽業(yè)、制瓷業(yè)也得到一定的發(fā)展。,,以大都為代表的商業(yè)都市繁榮發(fā)展。大都交通便利、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是元朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，世界聞名。

57、元朝在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一使用紙幣——鈔，對(duì)整個(gè)亞洲經(jīng)濟(jì)起到了重要作用。水陸交通發(fā)達(dá)。運(yùn)河（京杭大運(yùn)河）的開鑿和海運(yùn)的開辟，對(duì)商業(yè)的發(fā)展、大都的供給和繁榮、南北交通的暢通、官民造船業(yè)的擴(kuò)大、航海技術(shù)的提高，都起到了重大作用。陸路交通發(fā)達(dá)，全國(guó)各地各地設(shè)有驛站和急遞鋪，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)交通的發(fā)展和各民族、各大區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。,,西歐城市崛起，工商業(yè)者成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新生力量。但與元朝不同：一方面，元朝工商業(yè)經(jīng)濟(jì)是以官局為主，西歐以民營(yíng)

58、為主。西歐中世紀(jì)的城市從一開始就是以經(jīng)濟(jì)中心的面貌出現(xiàn)的，而手工業(yè)者的生產(chǎn)，一開始就屬于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并服務(wù)于以交換和貿(mào)易為目的的商品經(jīng)濟(jì)。當(dāng)城市取得自治權(quán)后，城市經(jīng)濟(jì)生活基本由市民自我管理，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)管理制度。另一方面，手工業(yè)與商業(yè)在城市中所占的比重大相徑庭。從整體上看，宋元時(shí)期多屬于消費(fèi)型城市，而西歐城市多屬于生產(chǎn)型城市。西歐城市無(wú)論大小，都有與其規(guī)模相適應(yīng)的各行各業(yè)的工匠。其市場(chǎng)流通商品以手工業(yè)品而非農(nóng)副產(chǎn)品為主，因此，中世

59、紀(jì)西歐城市是作為生產(chǎn)型的經(jīng)濟(jì)中心而存在的，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽。,,相同點(diǎn)元朝與中世紀(jì)歐洲經(jīng)歷了相似的命運(yùn)——都沒(méi)有幸免自然災(zāi)害與瘟疫的侵襲。元朝中后期，黃河決口，災(zāi)害頻繁，人口大量死亡并引起瘟疫。元政府雖然采取了一定措施，但仍無(wú)法擺脫困境。各種社會(huì)矛盾不斷激化，元朝滅亡。歐洲，自然災(zāi)害、瘟疫、大饑荒奪走了一半人的生命，人口大規(guī)模遷移。一方面破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，另一方面嚴(yán)重打擊了歐洲傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，削弱了封建與教會(huì)勢(shì)

60、力，間接促成了后來(lái)的文藝復(fù)興與宗教改革。導(dǎo)致政局不穩(wěn)。,,十二、畸形成長(zhǎng)與自由發(fā)展明末資本主義萌芽與歐洲的資本主義曙光,明末資本主義萌芽明朝時(shí)期，手工業(yè)各部門的生產(chǎn)規(guī)模在前代基礎(chǔ)上繼續(xù)有所擴(kuò)大，技術(shù)也有所提高。冶煉業(yè)很發(fā)達(dá)。1373年，明代在全國(guó)共設(shè)有13個(gè)鐵冶所，每年向官府輸送鐵1800余萬(wàn)斤。1386年，明朝改定工匠制，工匠為官工業(yè)服役三個(gè)月后，其余時(shí)間可以自行從事手工業(yè)勞動(dòng)，被稱為輪班匠。這也給從事手工業(yè)的勞動(dòng)者相對(duì)的自由空

61、間。明朝中葉，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)更顯著，除去從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者如鐵匠、木匠外，還出現(xiàn)了更多雇工。明朝的造船業(yè)很發(fā)達(dá)，鄭和下西洋所率領(lǐng)的龐大艦隊(duì)，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的造船業(yè)達(dá)到一個(gè)新高峰。民間造船業(yè)也迅速勃興。發(fā)達(dá)的手工業(yè)和海外貿(mào)易為明朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了條件，明朝中期后，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)空前繁榮局面，進(jìn)入繼西漢、宋朝之后的第三個(gè)高峰。但在以農(nóng)為本的專制王朝的壓制下，明末的資本主義萌芽并沒(méi)有像西方那樣茁壯成

62、長(zhǎng)。,,歐洲的資本主義曙光13-14世紀(jì)，北德意志各城市建立的漢薩同盟進(jìn)一步發(fā)展，掌握了半個(gè)歐洲大陸的貿(mào)易。約13世紀(jì)，弗洛倫薩以其紡織業(yè)和銀行業(yè)在西歐經(jīng)濟(jì)生活中居領(lǐng)導(dǎo)地位，早期商業(yè)資本主義的羊毛和布匹貿(mào)易開始出現(xiàn)。13世紀(jì)后，西歐普遍出現(xiàn)手工業(yè)行會(huì)。14-15世紀(jì)，意大利弗洛倫薩的毛紡織業(yè)中出現(xiàn)手工工場(chǎng)。16世紀(jì)，西歐進(jìn)入資本原始積累和工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)早期的世界市場(chǎng)。16世紀(jì)上半葉，荷蘭北部一些大城市出現(xiàn)較大規(guī)模的集中

63、手工工場(chǎng)，尼德蘭初步形成大商人為首的新興商業(yè)階級(jí)，成為尼德蘭革命動(dòng)因之一。,,莊園制和農(nóng)奴制的瓦解不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，還間接促進(jìn)了手工業(yè)的生產(chǎn)。得到人身自由的農(nóng)民為手工業(yè)的發(fā)展提供了勞動(dòng)力資源，發(fā)展起來(lái)的農(nóng)業(yè)也為手工業(yè)提供了豐富的原料，再加上行會(huì)制度的逐漸解體，手工業(yè)具有了充足的發(fā)展條件。手工業(yè)是工業(yè)的前身，發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)為工業(yè)的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)，為第一次工業(yè)革命奠定了一定基礎(chǔ)。隨著地理大發(fā)現(xiàn)，海外殖民也為歐洲各國(guó)帶來(lái)巨大財(cái)富

64、，歐洲得以迅速擺脫中世紀(jì)的落后狀態(tài)，并為后來(lái)的資本主義騰飛打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。歐洲的政治適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而中國(guó)明末的資本主義萌芽被專制王朝給遏制了，經(jīng)濟(jì)讓位于政治。從此，中國(guó)和歐洲也走上了兩條完全不同的道路。,十三、鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)比較,相同點(diǎn)鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)同屬人類航海史上的輝煌業(yè)績(jī)，都擴(kuò)大了人們的視野，加深了人們對(duì)世界的了解和認(rèn)識(shí)。不同點(diǎn)1、時(shí)間、規(guī)模不同鄭和下西洋的時(shí)間（1405-1434）比地理大發(fā)現(xiàn)

65、（1487）早半個(gè)多世紀(jì)，規(guī)模比地理大發(fā)現(xiàn)大得多。鄭和七下西洋，參與人員12萬(wàn)多，每次有各類船只200余艘。,,2、目的不同鄭和下西洋的政治目的非常突出，遠(yuǎn)勝于經(jīng)濟(jì)意義。明成祖派鄭和下西洋：一是為了尋訪建文帝的蹤跡：“靖難之變”時(shí)，建文帝下落不明，有逃匿南洋的傳說(shuō)；二是雖然非一開始的目的，但在客觀上建立和發(fā)展與南洋諸國(guó)的關(guān)系，宣揚(yáng)明朝的國(guó)威，擴(kuò)大在海外的政治影響，招徠諸國(guó)稱藩進(jìn)貢；三是與南洋各國(guó)互通有無(wú)，用中國(guó)的瓷器、絲綢、漆器

66、、鐵器換取亞非各國(guó)的特產(chǎn)，象牙、寶石、香料、珍珠、珊瑚等奇珍異寶，以滿足皇室的奢侈消費(fèi)。,,地理大發(fā)現(xiàn)的初衷則是想找到《馬可·波羅游記》中所稱“黃金遍地、香料盈野”的地方，同時(shí)也出于擴(kuò)張的目的。首先是國(guó)王、貴族、商人、鄉(xiāng)紳階層對(duì)黃金、土地的渴求。當(dāng)時(shí)歐洲人口劇增，并且交換與市場(chǎng)、交換與貨幣的矛盾日益突出，又尚未出現(xiàn)紙幣，就以黃金作為有價(jià)值的交換手段。但歐洲黃金貧乏，于是就想從海外掠奪。其次，各國(guó)為擴(kuò)大海外控制權(quán)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)

67、，因?yàn)檎l(shuí)控制了更多的海外市場(chǎng)，誰(shuí)就擁有更多財(cái)富。西班牙和葡萄牙的競(jìng)爭(zhēng)尤為突出，以后是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)的殖民爭(zhēng)奪。第三、宗教因素的作用。如葡萄牙在歐洲擴(kuò)張，就曾想同非洲腹地的擁有巨大財(cái)富的基督教王國(guó)聯(lián)合，共同討伐穆斯林。綜合以上政治、經(jīng)濟(jì)、宗教三方面的原因，以及天文地理知識(shí)的不斷擴(kuò)展，造船技術(shù)的日益改進(jìn)，加上國(guó)王、貴族們的熱衷支持，遠(yuǎn)洋航行得以實(shí)現(xiàn)。,,3、影響不同鄭和下西洋擴(kuò)大了中國(guó)同亞非國(guó)家的國(guó)際交往、貿(mào)易往來(lái)和文化交流，建立

68、了亞非國(guó)家間的和平關(guān)系，提高了當(dāng)時(shí)中國(guó)在東南亞的威望。使中國(guó)與亞非各國(guó)之間的海上絲綢之路得以暢通，把中國(guó)與亞非國(guó)家間的國(guó)家貿(mào)易事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段?？陀^上給亞非各國(guó)帶去了中國(guó)高度發(fā)達(dá)的文明，加快了許多國(guó)家歷史發(fā)展的進(jìn)程。船隊(duì)為東南亞和印度洋地區(qū)輸入大量精美的中國(guó)手工藝品，同時(shí)也輸入高度發(fā)達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活水平的提高。,,地理大發(fā)現(xiàn)給地理科學(xué)帶來(lái)巨大的革命，其意義也超出了地理科學(xué)本身，幾乎

69、對(duì)所有自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了巨大影響，達(dá)爾文的進(jìn)化論、林耐的植物分類、孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論、魏格納的大陸漂移說(shuō)等，都深受其影響。它通當(dāng)時(shí)歐洲的文藝復(fù)興一起為其后不久到來(lái)的產(chǎn)業(yè)革命準(zhǔn)備了條件，稱得上人類歷史上、科學(xué)發(fā)展史上最偉大的事件之一。對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它在歐洲造成的最直接經(jīng)濟(jì)后果是“價(jià)格革命”。當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的殖民者和商人，從亞洲、非洲、“新大陸”源源不斷的運(yùn)回大宗金銀財(cái)寶，貨幣流通量的迅速增加刺激了物價(jià)的急劇上漲。