空間生產(chǎn)視角的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)形成機(jī)制研究

1、空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)形成機(jī)制研究——以北京市潘家園舊貨市場(chǎng)為例國家創(chuàng)新計(jì)劃課題研究中期報(bào)告元培學(xué)院石春暉00946127元培學(xué)院代瑩00946178元培學(xué)院朱婷00946174指導(dǎo)教師呂斌教授國家創(chuàng)新計(jì)劃課題研究中期報(bào)告224空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)形成機(jī)制研究空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)形成機(jī)制研究——以北京市潘家園舊貨市場(chǎng)為例1研究背景研究背景1.11.1“空間的生產(chǎn)”理論背景“空間的生產(chǎn)”理論背景空間的生產(chǎn)（pr

2、oductionofspace）是新馬克思主義城市學(xué)派和馬克思主義地理學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵概念。城市空間的生產(chǎn)指資本、權(quán)力和階級(jí)等政治經(jīng)濟(jì)要素和力量對(duì)城市的重新塑造，從而使城市空間成為其介質(zhì)和產(chǎn)物的過程。其核心是空間不僅是社會(huì)的產(chǎn)物，還反映和反作用于社會(huì)。列斐伏爾是空間生產(chǎn)理論的開創(chuàng)者。他的空間生產(chǎn)理論是建立在“時(shí)間空間社會(huì)”三重辯證法（tripledialectic）的基礎(chǔ)上的。他首先批判了將空間僅僅看作是社會(huì)關(guān)系演變的靜止“容器”或“場(chǎng)“的

3、傳統(tǒng)社會(huì)政治理論，空間是在歷史發(fā)展中產(chǎn)生的，并隨歷史的演變而重新解構(gòu)和轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上，他將其理論聚焦于城市空間生產(chǎn)，提出了“（社會(huì)的）空間是（社會(huì)的）產(chǎn)物”的核心觀點(diǎn)；最后建構(gòu)了一個(gè)展現(xiàn)這個(gè)空間生產(chǎn)過程的三元一體理論框架：“空間實(shí)踐（spatialpractice）”：城市的社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)以及日常生活；“空間的表征（representationsofspace）”：概念化的空間，科學(xué)家、規(guī)劃者、社會(huì)工程師等的知識(shí)和意識(shí)形態(tài)所支配的空

4、間；“表征的空間（spacesofrepresentation）”：“居民”和“使用者”的空間，它處于被支配和消極地體驗(yàn)的地位。大衛(wèi)哈維以馬克思主義原理構(gòu)建一套以“相互關(guān)聯(lián)的資本循環(huán)”理論為基礎(chǔ)，提出資本主義城市分析中的一般框架。哈維用資本的三級(jí)循環(huán)流動(dòng)的觀點(diǎn)來解釋資本運(yùn)動(dòng)與城市空間發(fā)展的關(guān)系，其中第二級(jí)循環(huán)是對(duì)城市發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。任何城市空間現(xiàn)象都可以從“資本向利潤最大的方向流動(dòng)”的角度來分析。他指出城市空間組織和結(jié)構(gòu)是資本生產(chǎn)的

5、需要和產(chǎn)物，中產(chǎn)階級(jí)郊區(qū)化和城市中心區(qū)的衰落是資本積累與階級(jí)斗爭矛盾作用的必然結(jié)果。對(duì)“空間的生產(chǎn)”這一理論武器的運(yùn)用和發(fā)揮，使哈維卓有成效地補(bǔ)足了馬克思主義在城市問題和空間維度上的缺憾，從而極大地豐富了城市空間生產(chǎn)理論的內(nèi)涵。曼紐爾卡斯特爾認(rèn)為，城市的一個(gè)明顯作用不是在于它的生產(chǎn)過程，而是在于它作為“集體消費(fèi)”的中心這一特性上。集體消費(fèi)指的是通常有國家集體性提供的服務(wù)形式，如大眾住房、交通、醫(yī)療設(shè)施等空間產(chǎn)品。他指出空間不是“社會(huì)的反