空間生產(chǎn)視角的古玩藝術(shù)品市場形成機制研究

1、空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場形成機制研究——以北京市潘家園舊貨市場為例國家創(chuàng)新計劃課題研究中期報告元培學院石春暉00946127元培學院代瑩00946178元培學院朱婷00946174指導(dǎo)教師呂斌教授國家創(chuàng)新計劃課題研究中期報告224空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場形成機制研究空間生產(chǎn)視角下的古玩藝術(shù)品市場形成機制研究——以北京市潘家園舊貨市場為例1研究背景研究背景1.11.1“空間的生產(chǎn)”理論背景“空間的生產(chǎn)”理論背景空間的生產(chǎn)（pr

2、oductionofspace）是新馬克思主義城市學派和馬克思主義地理學的一個關(guān)鍵概念。城市空間的生產(chǎn)指資本、權(quán)力和階級等政治經(jīng)濟要素和力量對城市的重新塑造，從而使城市空間成為其介質(zhì)和產(chǎn)物的過程。其核心是空間不僅是社會的產(chǎn)物，還反映和反作用于社會。列斐伏爾是空間生產(chǎn)理論的開創(chuàng)者。他的空間生產(chǎn)理論是建立在“時間空間社會”三重辯證法（tripledialectic）的基礎(chǔ)上的。他首先批判了將空間僅僅看作是社會關(guān)系演變的靜止“容器”或“場“的

3、傳統(tǒng)社會政治理論，空間是在歷史發(fā)展中產(chǎn)生的，并隨歷史的演變而重新解構(gòu)和轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上，他將其理論聚焦于城市空間生產(chǎn)，提出了“（社會的）空間是（社會的）產(chǎn)物”的核心觀點；最后建構(gòu)了一個展現(xiàn)這個空間生產(chǎn)過程的三元一體理論框架：“空間實踐（spatialpractice）”：城市的社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)以及日常生活；“空間的表征（representationsofspace）”：概念化的空間，科學家、規(guī)劃者、社會工程師等的知識和意識形態(tài)所支配的空

4、間；“表征的空間（spacesofrepresentation）”：“居民”和“使用者”的空間，它處于被支配和消極地體驗的地位。大衛(wèi)哈維以馬克思主義原理構(gòu)建一套以“相互關(guān)聯(lián)的資本循環(huán)”理論為基礎(chǔ)，提出資本主義城市分析中的一般框架。哈維用資本的三級循環(huán)流動的觀點來解釋資本運動與城市空間發(fā)展的關(guān)系，其中第二級循環(huán)是對城市發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。任何城市空間現(xiàn)象都可以從“資本向利潤最大的方向流動”的角度來分析。他指出城市空間組織和結(jié)構(gòu)是資本生產(chǎn)的

5、需要和產(chǎn)物，中產(chǎn)階級郊區(qū)化和城市中心區(qū)的衰落是資本積累與階級斗爭矛盾作用的必然結(jié)果。對“空間的生產(chǎn)”這一理論武器的運用和發(fā)揮，使哈維卓有成效地補足了馬克思主義在城市問題和空間維度上的缺憾，從而極大地豐富了城市空間生產(chǎn)理論的內(nèi)涵。曼紐爾卡斯特爾認為，城市的一個明顯作用不是在于它的生產(chǎn)過程，而是在于它作為“集體消費”的中心這一特性上。集體消費指的是通常有國家集體性提供的服務(wù)形式，如大眾住房、交通、醫(yī)療設(shè)施等空間產(chǎn)品。他指出空間不是“社會的反