古代名言格言糾改

1、古代名言格言糾改古代名言格言糾改原句：己所不欲，勿施于人。釋義：自己不喜歡的東西（或不想要做什么），不要強加給別人。欲：想要，喜歡。施：施加，強加。出處：《論語衛(wèi)靈公篇》和《論語顏淵篇》。糾改：原句表述的意思是正確的，但將“己”字改為“人”字，成為“人所不欲，勿施于人”，使之成為更具人性化的格言。解析：原句出于《論語》中的兩篇典文，是孔子經典名言之一，是處理人際關系的道德格言，也是儒家思想的精華。為了證明原句表述意思的正確性，先假設幾句

2、也是處理人際關系的句式來做比較，以利甄別。1、己所不欲，強施于人。此句意為：自己不想要的東西，自己不想做的事情，就強加給他人。這顯然是一種極端自私、專橫霸道的行為，與孔子儒家思想的“恕道”相違悖。如果社會上的人都將自己不喜歡的東西、自己不想干的事情強加給別人，則形成混亂的無政府主義狀態(tài)。2、己之所欲，強施于人。此句意為：自己想要的東西，自己想做的事情，強加給別人。此句實為古語“己所好者，而欲人之同好；己所惡者，而欲人之同惡。有諸己矣，而

3、望人之同有；無諸己矣，而望人之同無。”的濃縮表述，其實也是一種自私專橫的行為。自古至今，某些官員就存的，切勿己所不欲而施于人。寬恕待人，這是對的。但孔子此語要求人應當以對待自身的行為做參照物來對待人，這個觀點就值得商榷。因為，他的出發(fā)點是自己，是以“自我”為導向，以自己行為做參照物。而人與人是有差異的，不注意個性的不同，人際交往時往往會很尷尬的。如果我們把“人”看得高于“己”，以“人”為導向，那我們會發(fā)現“己所不欲，勿施于人”此話就需要