（中醫(yī)資料）桑寄生

1、桑寄生(《本經(jīng)》)桑寄生為桑寄生科植物桑寄生或槲寄生的干燥帶葉莖枝。前者主產(chǎn)于兩廣、四川、福建等地；后者主產(chǎn)于河北、遼寧、吉林等。原植物生于山地闊葉林中。味苦、甘，性平。歸肝、腎經(jīng)。功效祛風濕、補肝腎、強筋骨、安胎。臨床用名桑寄生。【本草匯言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦，平。主治腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅發(fā)齒，長須眉?！睹t(yī)別錄》：味甘，無毒。主治金創(chuàng)，去痹，女子崩中，內(nèi)傷不足，產(chǎn)后余疾，下乳汁?！端幮哉摗罚撼?。能令胎牢固，主懷妊

2、漏血不止。《日華子本草》：助筋骨，益血脈?！堕_寶本草》：味苦、甘，平，無毒。主金創(chuàng)，去痹，女子崩中，內(nèi)傷不足，產(chǎn)后馀疾，下乳汁?！侗静菅芰x補遺》：藥之要品也?！秷D經(jīng)》以下失之，而醫(yī)人不諳其的，惜哉！《本草經(jīng)疏》：桑寄生感桑之精氣而生，其味苦甘，其氣平和，不寒不熱，固應無毒。詳其主治，一本于桑，抽其精英，故功用比桑尤勝。腰痛及小兒背強，皆血不足之候。癰腫多由于榮氣熱。肌膚不充由于血虛。齒者骨之余也，發(fā)者血之余也，益血則發(fā)華，腎氣中則齒堅而

3、須眉長，血盛則胎血安。女子崩中及內(nèi)傷不足，皆血虛內(nèi)熱之故。產(chǎn)后余疾，皆由血分，乳汁不下，亦由血虛。金瘡則全傷于血。上來種種疾病，莫不悉由血虛有熱所發(fā)，此藥性能益血，故并主之也。兼能祛濕，故亦療痹。實：味甘平，亦益血之藥，故主治如經(jīng)所云也?！侗静菝审堋罚汗?jié)間生出。外科散瘡瘍，追風濕，卻背強腰痛篤疾；女科安胎孕，下乳汁，止崩中漏血沉疴。健筋骨，充肌膚，愈金瘡，益血脈。長須長發(fā)，堅齒堅牙。川續(xù)斷與桑寄生，氣味略異，主治頗同，不得寄生即加續(xù)斷。

4、《本草乘雅》：木性之易生者榕桑稱最，桑雖曲直仆傴，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃發(fā)。更異者，鳥啖榕實，遺也桑上，遂爾寄生。故主形骸寄生之齒發(fā)須眉，及胞胎癰腫。堅之、長之、安之、療之，其功獨著。若主痛，治痛強，充肌膚，及明目輕身通神者，此屬形骸親相公，特易易耳。寄生桑木身半，大似腰呂之象，則凡腰呂之疾為宜。一名寓木，寓木者，如膽膽寄肝，當治膽病。胎亦寄，發(fā)齒須眉亦寄也。實之通神，當切于魂，斷決，疑斯釋矣。《景岳全書》：味苦，性涼。主女子血

5、熱崩中胎漏，固血安胎，及產(chǎn)后血熱諸疾，去風熱濕痹、腰膝疼痛，長須眉，堅發(fā)齒，涼小兒熱毒，癰疳瘡癩?！侗静輦湟罚貉a筋骨，散風濕?？鄨阅I，助筋骨而固齒長發(fā)；齒者骨之余，發(fā)者血之余。甘益血，止崩漏而下乳安胎。三證皆由血虛。外科散瘡瘍，追風濕。忌火。《本經(jīng)逢原》：寄生得桑之余氣而生，性專祛風逐濕，通調(diào)血脈，故《本經(jīng)》取治婦人腰痛，小兒背強等病，血脈通調(diào)，而肌膚眉發(fā)皆受其蔭，即有癰腫，亦得消散矣。古圣觸物取象，以其寓形榕木，與子受母氣無異，故為

6、安胎圣藥?！秳e錄》言去女子崩中，產(chǎn)后余疾，亦是去風除濕，益血補陰之驗。《本草崇原》：寄生感桑氣而寄生枝節(jié)間，生長無時，不假土力，奪天地造化之神功。主治腰痛者，腰乃腎之外候，男子以藏精，女子以系胞。寄生得桑精之氣，虛系而生，故治腰痛。小兒腎形未足，似無腰痛之癥，應有背強癰腫之疾。寄生治腰痛，則小兒背強癰腫，亦能治之。充肌膚，精氣外達也。堅發(fā)齒，精氣內(nèi)足也。精氣外達而充肌膚，則須眉亦長。精氣內(nèi)足而堅發(fā)齒，則胎亦安。蓋肌膚者，皮肉之余。齒者，

7、骨之余。發(fā)與須眉者，血之余。胎者，身之余。以余氣寄生之物，而治余氣之病，同類相感如此?！侗静萸笳妗罚海叟菅a肝腎，除風濕，強筋骨。桑寄生專入肝、腎。感桑精氣而生，味苦而甘，性平而和，不寒不熱，號為補腎補血要劑。緣腎主骨，發(fā)主血，苦入腎，腎得補則筋骨有力，不致痿痹而酸痛矣；甘補血，血得補則發(fā)受其灌蔭，而不枯脫落矣。故凡內(nèi)而腰痛，筋骨篤疾，治墮；外而金瘡，肌膚風濕，何一不藉此以為主治乎！《得配本草》：苦，平。入足厥陰經(jīng)。去風濕，益血脈，主崩

8、漏，散瘡瘍，安胎下乳，兼治胎產(chǎn)余疾。配阿膠，治胎動腹痛；配芎、防，治下痢膿血?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味苦，平。主腰痛，得桑之氣，亦能助筋骨也。小兒背強，驅(qū)脊間風。癰腫，和血脈。安胎，胎亦寄母腹者也。充肌膚，堅發(fā)齒，長須眉。養(yǎng)皮毛之血脈。其實主明目，桑性驅(qū)風，肝為風臟，而開竅于目，風去則目明也。輕身通神。寄生乃感風露之氣以生，故服之亦有清虛之妙應。寄生乃桑之精氣所結，復生小樹于枝間，有子之象焉，故能安胎。其性與桑相近，故亦能驅(qū)風養(yǎng)血。其生

9、不著土，資天氣而不資地氣，故能滋養(yǎng)血脈于空虛之地，而取效更神也。《本經(jīng)疏證》：張隱庵謂為馀氣寄生之物，善治馀氣寄生之病，若肌膚為皮肉之馀，齒為骨之馀，發(fā)眉須為血之馀，胎為身之馀，而能充之堅之長之安之，是亦最善體會矣。予則更有說焉。果木截接不能兩生，此則既有寄生，復不礙樹，蓋截接者出于人力之勉強，寄生者出于天地之自然。勉強者原欲竭滋液以奉所接，自然者僅分馀波以資所寓，然其力出于本根則一也。人身本根，非腎而何，以能滋贅疣之物而主腰痛，及小見

10、背強，是又可知此腰痛背強非因乎虛，非因乎痹，乃腎中滋液不敷布，以潤所當潤，資所當資，而留于中，反礙氣之流行矣。得此婉孌柔媚之物，本專為寄假者引其氣，使?jié)櫵敐?，資所當資，豈不兩俱安善哉，然何以必欲得在桑上者？夫桑本柔涼潤澤其氣，上及巔頂，旁抵四肢，觀圖經(jīng)述桑枝本主上氣眼運肺氣咳嗽偏體風癢干燥水氣腳氣風氣四肢拘攣，再以其上所寄生者而推之，是必尤能發(fā)其馀澤以溉其所贅矣。托滋液而團結于上者，非目而何，其實主明目毋容詳釋也?！侗静莘纸?jīng)》：苦、甘