過(guò)路陰陽(yáng)圖解_上__宋國(guó)元_點(diǎn)校

1、金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,前 言《風(fēng)水案例匯編》是《金鎖玉關(guān)》的再版書(shū)籍，因?yàn)橐浴督疰i玉關(guān)》命名的書(shū)籍過(guò)多，為了免于混淆便于區(qū)分故用此名。2007年筆者點(diǎn)校了《金鎖玉關(guān)》一書(shū)，受到很多周易愛(ài)好者的好評(píng)。《風(fēng)水案例匯編》在原書(shū)的基礎(chǔ)上添加了很多風(fēng)水堪輿實(shí)例，并且加入了筆者的個(gè)人思想，在原有的《金鎖玉關(guān)》古文中剖析出《金鎖玉關(guān)》高深理論和古人著書(shū)時(shí)隱藏的一些鮮為人知理論?！督疰i玉關(guān)》又名“過(guò)路陰陽(yáng)”。此派風(fēng)水師又有“南方先生”、

2、“識(shí)寶奎子”的美譽(yù)，稱(chēng)呼雖異，實(shí)質(zhì)相同。其理論源于先天河圖、后天洛書(shū)，強(qiáng)調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來(lái)推算陰陽(yáng)宅的吉兇禍福，真正達(dá)到了陰陽(yáng)不外河洛之理，配合不離八卦之法?！督疰i玉關(guān)》以簡(jiǎn)單實(shí)用著稱(chēng)于世，它斷事的準(zhǔn)確度超過(guò)任何風(fēng)水門(mén)派。《金鎖玉關(guān)》又稱(chēng)過(guò)路陰陽(yáng)，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽(yáng)宅時(shí)，不用羅盤(pán)，只需在陰陽(yáng)宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出就能一語(yǔ)道破你家的六親興衰，吉兇禍福，更能定準(zhǔn)你一生。,金鎖玉關(guān)

3、宋國(guó)元點(diǎn)校,序 言《金鎖玉關(guān)》薈萃了許多風(fēng)水門(mén)派的精華，是通俗、易懂、便于掌握和運(yùn)用的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。本人編釋此書(shū)的目的是弘揚(yáng)代表古老華夏文明的周易文化，傳承中華文化遺產(chǎn)，使更多的炎黃子孫了解和掌握這門(mén)古老的風(fēng)水術(shù)，以造福于現(xiàn)代人類(lèi)和社會(huì)?！督疰i玉關(guān)》是古人以歌謠的形式編寫(xiě)的，不但言簡(jiǎn)意賅，而且還采用了許多形象的表達(dá)方式，如“破軍樣”、“朝笏”等，加之我對(duì)一些言不盡意的地方都作了編校和解釋?zhuān)怪颖阌谧x者的記憶和掌握?？赡苓€有解釋不

4、到的地方，讓我們共同在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中參悟。目前社會(huì)上，參加一次風(fēng)水培訓(xùn)班，要幾千元，甚至上萬(wàn)元，而且還不容易學(xué)會(huì)。如果請(qǐng)一位風(fēng)水師看風(fēng)水，有的要花幾萬(wàn)元或幾十萬(wàn)元。如果你有緣得到了《金鎖玉關(guān)》這本書(shū)，并認(rèn)真研讀，相信你不但會(huì)掌握測(cè)風(fēng)水的道理，而且能付著實(shí)踐，并能成為識(shí)別和改造自己周?chē)h(huán)境的風(fēng)水師?！叭收咭?jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知。”這句話(huà)出自《周易》系詞，意思是說(shuō)“仁者看到天道法則稱(chēng)之為‘仁’，智者看到天道法則就是‘智’

5、，尋常百姓在日常生活中經(jīng)常應(yīng)用此道卻毫不知曉它的原理和重要?！边@句話(huà)更深一層（言外）的意思還可以理解為《易》可以應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域?？桌戏蜃釉谀莻€(gè)年代讀完《易》就有這樣超前的思想了。還有“《易》與天地準(zhǔn)，故以彌倫天地之道”，也是說(shuō)《易》來(lái)源于天地的變化，天地間產(chǎn)生萬(wàn)物都可以用《易》的道理來(lái)解釋?，F(xiàn)在世間的萬(wàn)物都可以用《易》來(lái)解釋?zhuān)敲?，我們是否可以用《易》的理論?lái)預(yù)測(cè)我們的未來(lái)呢？我們看看近代易學(xué)的應(yīng)用：,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,

6、1940年，在法國(guó)留學(xué)的27歲中國(guó)青年劉子華，經(jīng)過(guò)研讀《易》，推算出太陽(yáng)系第十顆行星。丹麥著名物理學(xué)家玻爾（N.H.D.Bohr）發(fā)現(xiàn)太極圖（陰陽(yáng)符號(hào)）竟是量子力學(xué)互補(bǔ)性原理，并依該原理的形象說(shuō)明，選定太極圖作為他族里的族徽?qǐng)D案。美國(guó)當(dāng)代物理學(xué)家卡普拉（F.Capra）認(rèn)為卦象符號(hào)可通過(guò)變化產(chǎn)生動(dòng)態(tài)模式，與現(xiàn)代物理學(xué)中的S矩陣?yán)碚撟顬榻咏?。萊布尼茲發(fā)明的二進(jìn)制恰好和《易》的理論相通。中國(guó)早在幾千年前的《易》中就已有了二進(jìn)制的思

7、想了。我們可以想象得到，在《皇帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)之前，創(chuàng)作《皇帝內(nèi)經(jīng)》的先賢們肯定看到了《易》。我們可以推測(cè)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、老子的《道德經(jīng)》、孫子的《孫子兵法》等著名先賢的著作都是依據(jù)《易》理而寫(xiě)就的。我國(guó)聰明的古代建筑師早就把《易》理用于建筑上了，當(dāng)時(shí)叫作“堪輿”或“風(fēng)水”術(shù)。所以說(shuō)，不論哪門(mén)理論和技術(shù)都是《易》的延伸，都能在《易》中找到其出處，否則，就是背“道”而馳。《易》理最核心的內(nèi)容就是陰陽(yáng)平衡、中庸之道。在我所學(xué)習(xí)的風(fēng)水門(mén)派當(dāng)中，認(rèn)

8、為唯有《金鎖玉關(guān)》是最接近《易》理的。在這里，筆者樂(lè)于將精心編釋的《風(fēng)水案例匯編》這本風(fēng)水工具書(shū)與大家分享，共同發(fā)揚(yáng)光大這一古老的風(fēng)水術(shù)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,學(xué)習(xí)方法茫茫的易學(xué)道路上，沒(méi)有捷徑。怎樣才可以提高自己的易學(xué)水平哪？周易講的就是一種辯證思想。明白她其中的道理，你在學(xué)周易的哪方面都會(huì)進(jìn)步非?？臁Ｎ以诔鯇W(xué)周易時(shí)，很迷惑。沒(méi)有人可以交流。閉門(mén)造車(chē)的感覺(jué)。實(shí)際這樣學(xué)習(xí)進(jìn)步很慢，什

9、么時(shí)候才算真正開(kāi)悟了哪？自從我開(kāi)始拜師，我聆聽(tīng)了第一啟蒙個(gè)老師的理論，他論述了一些論點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)很有道理同時(shí)也結(jié)交了很多易友。這樣才正式步入易學(xué)真正的殿堂。這次初入易學(xué)的大門(mén)才找到了易學(xué)的捷徑，在師傅的帶領(lǐng)下進(jìn)步相當(dāng)快。從而使我走上了易學(xué)拜師的道路。這也是學(xué)習(xí)周易的一個(gè)捷徑，有的知識(shí)不拜師根本就學(xué)不會(huì)。有句話(huà)“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。還有一句話(huà)“書(shū)不盡言，言不盡意”。所以學(xué)習(xí)期間我走過(guò)了大江南北，拜見(jiàn)了諸多名師高人。目前社會(huì)上又是一次

10、周易熱，高人輩出，門(mén)派眾多，理論各有千秋。作為某一種理論在中國(guó)流芳千載，可見(jiàn),金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,這種理論是有一定的道理的，我們沒(méi)必要否定眾多門(mén)派來(lái)展現(xiàn)自己的這一門(mén)理論。所有周易眾多的門(mén)派理論，就像我們所說(shuō)的“三百六十行，行行出狀元”。每個(gè)理論都有它的真諦，每個(gè)周易門(mén)派的理論就像一個(gè)工具或像一把武器，看你應(yīng)用的怎樣而不是取決于武器好壞。如同青龍偃月刀在關(guān)公手里,叱詫疆場(chǎng)，聞刀喪膽。如果這

11、把青龍偃月刀放在你的手里會(huì)怎樣哪？同樣的青龍偃月刀，不會(huì)有同樣的結(jié)果吧？可想周易應(yīng)用也是一樣的道理。所以說(shuō)我們作為初學(xué)者更不要講一些什么“去偽存真”這樣的話(huà)。我們的任務(wù)就是研究周易，提高自己應(yīng)用水平，不要搞一些像類(lèi)似“江湖爭(zhēng)霸”一樣的事情。我們不如恭身自省,修身養(yǎng)性,謹(jǐn)言慎行，禮行天下。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承民族文化才是我們的己任。 宋國(guó)元2008.5于華易軒,金

12、鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,基 礎(chǔ)一 天干：（1）十天干甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）.（2）天干陰陽(yáng)甲，丙，戊，庚，壬。為陽(yáng)干。 乙，丁，己，辛，癸。為陰干。（3）天干與方位及季節(jié) 甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊

13、己中央土，屬長(zhǎng)夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。 （4）天干含義 甲：像草木破土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 　　丙：炳也,如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著，見(jiàn)而光明。 　　?。翰菽境砷L(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。 　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 　　己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起，有形可紀(jì)。 　　庚：更也，秋收而待來(lái)春。 　　辛：金味辛，物成而

14、后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改，秀實(shí)新成。 　　壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中，萬(wàn)物懷妊。 　　癸：揆也，萬(wàn)物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。（5）天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。 （6）天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,二 地支：（1）十二地支子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yí

15、n）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（2）地支陰陽(yáng) 子，寅，辰，午，申，戌，為陽(yáng) 丑，卯，巳，未，酉，亥，為陰（3）地支含義 子：孳也，陽(yáng)氣始萌，孳生于下也。 　　丑：紐也，寒氣自屈曲也。 　　寅：髕也，陽(yáng)氣欲出，陽(yáng)尚強(qiáng)而髕演于下。 　　卯：冒也，萬(wàn)物冒地而出。 　　

16、辰：伸也，萬(wàn)物舒伸而出。 　　巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣。 　　午：仵也，陰陽(yáng)交相愕而仵。 　　未：眛也，日中則昃，陽(yáng)向幽也。 　　申：伸束以成，萬(wàn)物之體皆成也。 　　酉：就也，萬(wàn)物成熟。 　　戌：滅也，萬(wàn)物滅盡。 　　亥：核也，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,（4）地支對(duì)應(yīng)動(dòng)物：子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。（5）地支五行與方向：

17、 子(鼠)屬陽(yáng)水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。 寅(虎)屬陽(yáng)木，東方；卯(兔)屬陰木，東方?！　∷?蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽(yáng)火，南方?！　∩?猴)屬陽(yáng)金，西方；酉(雞)屬陰金，西方?！　〕?龍)、戌(犬)屬陽(yáng)土，中方；　　丑(牛)、未(羊)屬陰土，中方。（6）地支紀(jì)月寅月 立春—驚蟄 雨水 正月卯月 驚蟄—清明 春分 二月 辰月 清明—立夏 谷雨 三

18、月 巳月 立夏—芒種 小滿(mǎn) 四月 午月 芒種—小暑 夏至 五月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 申月 立秋—白露 處暑 七月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 子月 大

19、雪—小寒 冬至 十一月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,（7）十二支配身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)，酉為精血，戌為命門(mén)、腿足，亥為頭。 （8）十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。三

20、 六十甲子紀(jì)年表 甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,四 五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克

21、木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克華易軒國(guó)學(xué)風(fēng)水培訓(xùn)常年招生、定期培訓(xùn)。電話(huà)：13820056266 宋國(guó)元網(wǎng)址： http://www.tjhuayixuan.com http://www.hyxgx.com五 八卦八卦符號(hào) 乾qián：乾三連 坤kūn：坤六斷 震zhèn：震仰盂　艮gèn：艮覆碗

22、 　離lí：離中虛 坎kǎn：坎中滿(mǎn)　兌duì： 兌上缺　巽xùn ：巽下斷（2）八卦陰陽(yáng) 乾 震 艮 坎 為陽(yáng)坤 巽 離 兌 為陰,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,(3)先天八卦圖乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 （4） 后天八卦圖乾：西北?？玻罕薄ｔ蓿簴|北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。（5）八卦數(shù)目屬性代表圖（6）八卦配人物乾：老父。震：長(zhǎng)男

23、。 坎：中男 。艮：少男 。坤：老母。巽：長(zhǎng)女。離：中女。兌：少女。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,（7）八卦配自然現(xiàn)象乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表風(fēng),兌代表沼澤。(8) 八卦對(duì)人體乾卦：首、骨、肺、大腸、胸脯、右足、右下腹、精液、男生殖器、身體強(qiáng)壯。坤卦：腹、脾、肉、胃、消化器、右肩。震卦：足、肝、發(fā)、聲音、左肋、神經(jīng)、筋、右肩臂。巽卦：頭發(fā)、神經(jīng)、氣管、膽經(jīng)、呼吸器官、食道、腸道

24、、左肩、淋巴系統(tǒng)、血管、肱、股、氣、風(fēng)疾?？藏裕憾⒀?、腎、泌尿系統(tǒng)、性器官、血液、血液循環(huán)系統(tǒng)、腰、背、背脊骨離卦：目、心、上焦、頭面、喉、小腸、紅血球。艮卦：手指、骨、鼻、背、指關(guān)節(jié)、左足、乳房、脾、趾、皮、手、膝關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、顴骨、腳背。兌卦：舌、口喉、肺、痰、涎、咽喉、牙齒、胸脯、右肋、右肩膀、肛門(mén)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,(9) 八卦對(duì)疾病乾卦：頭面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。坤卦：腹疾、脾胃

25、之疾、飲食停滯，從而食不化、皮膚病、濕疹、疣、癌癥。震卦：足疾、肝經(jīng)之疾、驚恐不安、精神病、多動(dòng)癥、羊癲病、精神衰弱、神經(jīng)過(guò)敏、婦科病、疼痛性癥、咳嗽、咽喉病癥。巽卦：股肱之疾、風(fēng)疾、腸疾、中風(fēng)、寒邪氣疾、感冒、坐骨神經(jīng)痛、抽筋、左肩痛、淋巴疾病、憂(yōu)郁癥、哮喘、傷風(fēng)、膽疾?？藏裕憾?、心疾、感染、腎疾、胃冷、水瀉、涸冷之疾、血病、性病、陽(yáng)萎、中毒、心臟病、水腫。離卦：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，時(shí)疫、火燒傷、燙傷、放射性疾病、

26、乳腺疾病、發(fā)燒、尿赤、前列腺肥大、囊腫、血壓疾病等。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,艮卦：手指之疾，胃脾之疾。兌卦：口舌、牙齒、咽喉之疾，氣逆喘疾，飲食不餐、皮膚病、膀胱、肛門(mén)疾病、低血壓、手術(shù)、金屬刀具致傷、破相、性病。（10）先天八卦和后天八卦示意圖六 洛書(shū)河圖（1）河圖天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。（2）洛書(shū)戴九履一，左三右七，二四為肩，

27、六八為足。（3）河洛源說(shuō)古代對(duì)河圖、洛書(shū)起源的傳說(shuō)。認(rèn)為伏羲時(shí)黃河中有龍馬背負(fù)“河圖”；夏禹時(shí)水中有神龜背負(fù)“洛書(shū)”?！吨芤?#183;系辭上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！蔽鳚h揚(yáng)雄：“河序龍馬，洛負(fù)龜書(shū)?！薄稘h書(shū)·五行志》、《尚書(shū)·顧命》孔安國(guó)傳皆主此說(shuō)，漢代緯書(shū)亦持此說(shuō)。后人大多持否定觀點(diǎn)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,（4）河圖，洛書(shū)的關(guān)系。一般認(rèn)為河圖為體，洛書(shū)為用；河圖主常，洛書(shū)主變；河圖重合

28、，洛書(shū)重分；方圓相藏，陰陽(yáng)相抱，相互為用，不可分割。漢代劉歆認(rèn)為：“河圖洛書(shū)相為經(jīng)緯?！保ā稘h書(shū)·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河圖主全，敵極于十；洛書(shū)主變，故極于九?！薄昂訄D以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)而同處于方，蓋揭其全以示人而道其常，數(shù)之體也。洛書(shū)以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所，蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)陰而肇其變，數(shù)之用也?！辈⒄J(rèn)為河圖象天圓，其數(shù)為三，為奇；洛書(shū)象地方，其數(shù)為二，為偶。（《易學(xué)啟蒙》）蔡沉：“河圖體圓而用方，圣人以之而畫(huà)卦；洛書(shū)

29、體方而用圓，圣人以之而敘疇?！辈⒄J(rèn)為河圖主象、洛書(shū)主數(shù)；河圖主偶、洛書(shū)主奇；河圖主靜、洛書(shū)主動(dòng)。（《洪范皇極·內(nèi)篇》）清萬(wàn)年淳以圖之方圓論河洛關(guān)系，認(rèn)為：“河圖外方而內(nèi)圓”，“中十點(diǎn)作圓布”，“外四圈分布四方，為方形，十包五在內(nèi)，仍然圓中藏方，方中藏圓，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰之妙也。而十五居中，即洛書(shū)縱橫皆十五之?dāng)?shù)，是又河圖包裹洛書(shū)之象。河圖點(diǎn)皆平鋪，無(wú)兩折，洛書(shū)亦然。”“洛書(shū)外圓而內(nèi)方，圓者黑白共四十?dāng)?shù)，圓布精其外，包裹河圖之象

30、?！薄昂訄D已具洛書(shū)之體，洛書(shū)實(shí)有運(yùn)用河圖之妙，因?qū)D書(shū)奇偶方圓交互表之以圖?！保ā兑啄础罚┙夹笼S認(rèn)為：“河圖為體而中有用，洛書(shū)為用而中有體?！薄坝幸詧D書(shū)配八卦者，多拘執(zhí)而不能悉當(dāng)，其實(shí)河圖為體、洛書(shū)為用，河圖即先天，洛書(shū)即后天。”“故圖與書(shū)，相互表里，不能分割?！保ā兑仔ā罚┻€有人認(rèn)為河圖重“合”，具有奇偶相配、陰陽(yáng)互抱、生成相依的特點(diǎn)；洛書(shū)重“分”，具有奇偶分離，生成異位的特點(diǎn)，兩者一分一合，體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一、盛衰動(dòng)靜的辯證關(guān)系。,金

31、鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,七 風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)：1、祖山：基址背后山脈的起始山。2、少祖山：祖山落脈下來(lái)的山。3、主山：少祖山落脈，也就是基址之后的主峰，又稱(chēng)來(lái)龍山。4、青龍：基址之左的次峰或崗阜，亦稱(chēng)左輔左肩或左臂。5、白虎：基址之右的次峰或崗阜，亦稱(chēng)右弼右肩或右臂。6、護(hù)山：青龍及白虎外側(cè)的山。7、案山：基址之前隔水的近山。8、朝山：基址之前隔水及案山的遠(yuǎn)山。9、水口山：水流去處的左右兩山，隔水成對(duì)峙狀，往往處于村

32、鎮(zhèn)的入口，一般稱(chēng)為獅山、象山或龜山、蛇山，也可稱(chēng)為羅星北辰鎮(zhèn)水口，是風(fēng)水格局中至關(guān)重要的山。風(fēng)水術(shù)中常言，入山找水口，登穴觀明堂，比如說(shuō)福州市的風(fēng)水格局由瑯岐島把住閩水入海處，但水口偏大，故在馬尾又建一羅星塔鎮(zhèn)住水口，顧名思義，羅星鎮(zhèn)水口這是風(fēng)水術(shù)中的術(shù)語(yǔ)故名為羅星塔。10、龍脈：連接祖山、少祖山及主山的山脈。11、龍穴：即基址最佳選點(diǎn)，在主山之前，山水環(huán),金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,抱的中央，被認(rèn)為是萬(wàn)物精華的“氣”的凝結(jié)點(diǎn)

33、。故為最適于居住的福地。12、割腳煞：在市中心很少見(jiàn)，是大廈接近水面，水貼近房屋。 13、孤峰煞：所謂“一樓獨(dú)高人孤傲”，是指一座樓宇的前后左右都沒(méi)有靠山或大廈。 14、巒頭：指山脈的形勢(shì)，巒頭主要包括砂和水。15、龍： 就是山脈的走勢(shì)。16、覓龍：就是去尋找能夠傳遞“生氣”的山脈。17、坐向：坐指房子的背后，向指的是房子的前方18、明堂：大凡從自宅前方左右兩側(cè)45度角的范圍皆謂之明堂19、槍煞：這是一種無(wú)形的氣，所謂

34、“一條直路一條槍”，即是家中大門(mén)對(duì)正有一條直長(zhǎng)的走廊，便是犯槍煞，以本身為中心點(diǎn)，見(jiàn)有直路或者河流等向著自己沖來(lái)也是。 20、白虎煞：即風(fēng)水師所說(shuō)“左青龍，右白虎”中的白虎，指房屋右方有煞。 21、天斬煞：兩座大廈靠得很近，致使兩座大廈中,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙，遠(yuǎn)望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破，一分為二似的。 22、廉貞煞：一般風(fēng)水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不

35、生的窮山，風(fēng)水學(xué)上則稱(chēng)之為廉貞煞。 23、沖煞：從風(fēng)水觀點(diǎn)來(lái)論，居住在五樓以下的，比較容易犯沖煞，因?yàn)榫铀啾粺糁?shù)木所擋。八 關(guān)于風(fēng)水擇日用事術(shù)語(yǔ)：1、下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石的時(shí)間稱(chēng)“下基”。 豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。 2、安門(mén)：一般指門(mén)向之正中大門(mén)(主門(mén))。 3、作灶：安修廚灶，廚爐移位。 4、進(jìn)火：一般指入宅，古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。 5、移徙：遷移居

36、所(舊宅)。 6、修造：修建房屋，修繕柜臺(tái)。 7、訂盟：訂婚(文定，過(guò)定，小聘，暗定)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,8、納采問(wèn)名：求婚之意。 9、嫁娶：結(jié)婚典禮。 10、冠笄：成人儀式。 11、安床：一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。 12、祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。 13、祈福：求神降臨，設(shè)礁許愿還愿。 14、立券交易：即訂約買(mǎi)賣(mài)之事。 16、栽種：播種百果，栽植接果。 17、開(kāi)渠穿井：筑下水道、水溝；穿井即開(kāi)

37、鑿水井。 18、開(kāi)市：商店開(kāi)張做生意或新年第一天開(kāi)張。 19、掃舍：清掃房舍。 20、開(kāi)倉(cāng)：打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)。 21、作梁：砍伐樹(shù)木作屋梁。 22、修飾垣墻：即粉刷墻壁。 23、平治道涂：即修平道路。 24、修屋壤垣：折除舊屋、圍墻之事。25動(dòng)土：陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱(chēng)“動(dòng)土”。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,九 二十四山圖 二十四山由八干四維和十二地支組成：八天干：甲、乙、丙、丁、

38、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。四維：乾、坤、巽、艮。在讀此書(shū)時(shí)，會(huì)有許多術(shù)語(yǔ)有些初學(xué)者不明白。再這里我解釋一下：宮 ……指的是八宮也有叫卦的如：乾 坎 艮 震,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,巽 離 坤 兌。每個(gè)宮位是四五度角。山 ……指的是二十四山的某一個(gè)位置。每個(gè)山位是十五度角，所謂一卦管三山，就是每個(gè)卦里有三個(gè)山位，如乾宮的三山是 戌山 乾山 亥山。砂 ……指的是所有陽(yáng)性的物質(zhì)

39、包括我們看到的大山，變壓器等。水 ……所有陰性物質(zhì)包括我們喝的水，門(mén)窗等。以上這些話(huà)往往連接在一起說(shuō)。如：乾宮的戌山見(jiàn)水了，這時(shí)我們不要外行，“戌山見(jiàn)水了”這個(gè)水不一定是有一個(gè)水塘。乾宮的乾山見(jiàn)砂了。這個(gè)砂有可能是山，也有可能是火爐。十 三元九運(yùn)風(fēng)水術(shù)數(shù)把時(shí)間分為 "三元九運(yùn)", 三元即 : "上, 中, 下三元" 九運(yùn)即 : "九星當(dāng)運(yùn)". 以合元運(yùn)之方位及方向?yàn)?/p>

40、吉, 反之為兇. 年飛星計(jì)算法:年飛星是每年在立春后之后，更換年歲之天干地支時(shí)一齊更換的飛星。 起例訣：,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,上元甲子起一白，中元四綠甲子游，下元七赤兌上發(fā)，九星順走逆年頭。 古歷以一百八十年為一周，每一甲子六十年為一元，共謂之三元。 前六十年謂之上元，中六十年謂之中元，后六十年謂之下元。 三元分九運(yùn)，每運(yùn)為一飛星，管二十年吉兇，共一百八十年。 周而復(fù)始，循環(huán)不息。 以下為最近三元 上元運(yùn)：18

41、64年甲子至1923年癸亥 一白運(yùn)1864年至1883年 二黑運(yùn)1884年至1903年三碧運(yùn)1904年至1923年 中元運(yùn)：1924年甲子至1983年癸亥 四綠運(yùn)1924年至1943年 五黃運(yùn)1944年至1963年 六白運(yùn)1964年至1983年 下元運(yùn)：1984年甲子至2043年癸亥 七赤運(yùn)1984年至2003年 八白運(yùn)2004年至2023年 九紫運(yùn)2024年至2043年,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,十一

42、什么是砂（1）外五行：高山，高地，土堆，堤壩，墳場(chǎng)，村莊，民居，高樓，牌坊，大樹(shù)，石橋，高塔，電線(xiàn)桿，變壓器等。（凡陰、陽(yáng)宅之外高出地面三尺以上的平地和道路，也以砂論）（2）內(nèi)五行：神位、祠堂、床位、廚房、鍋灶、辦公桌、各種電器、大小櫥柜、圍墻、假山、大樹(shù)、高大的門(mén)樓等。十二 什么是水（1）外五行：江河湖海，池塘，水溝，井泉，山川，小溪，深坑，凹地，農(nóng)村中低于地面三尺以下的道路，城市中的街道，巷子，人群來(lái)往之地，大會(huì)堂，菜

43、市場(chǎng)等。（2）內(nèi)五行：大門(mén)，窗戶(hù)，走廊，過(guò)道，樓梯，院落，巷子，通風(fēng)口，排氣扇，自來(lái)水，水池，魚(yú)缸，浴室，廁所，豬圈，空地等。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,十三 怎樣確立太極點(diǎn)（一）八宮分布四周，中宮稱(chēng)為太極點(diǎn)，也稱(chēng)戊已，立極五黃等，論法不一，實(shí)則就是墓穴，宅院的中心點(diǎn)，也就是地理師放置羅盤(pán)的地方。陰基的五黃點(diǎn)很容易確定，無(wú)有爭(zhēng)議，眾說(shuō)一詞，那就是墓穴的中心，或稱(chēng)為墳尖。放置羅盤(pán)，用以鑒定風(fēng)水的砂水吉兇。以及對(duì)后人的影響程度

44、，從而判斷墳主之后代的富貴貧賤，吉兇壽夭。在陽(yáng)宅風(fēng)水中，對(duì)于太極點(diǎn)的定位，眾說(shuō)不一，各抒其見(jiàn)，意見(jiàn)不一。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是以院心或宅心為太極點(diǎn)，放置羅盤(pán)用以鑒定風(fēng)水的吉兇，但常常斷事不準(zhǔn)，差距很大。今人有很多不采用這種方法。有人主張以人為本，人在那里以那里為太極點(diǎn)，即以睡床、辦公桌來(lái)鑒定其風(fēng)水吉兇。真正的五黃定位應(yīng)靈活應(yīng)用，且莫執(zhí)一而定，才能定性準(zhǔn)確斷事如神，其方法為：,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,（1）農(nóng)村有院落的宅院，先以宅院中

45、心來(lái)定大太極點(diǎn)，放置羅盤(pán)，先確定整個(gè)院子的情況是吉是兇。再以主人的臥室中心再重新放置羅盤(pán)，用以判斷周?chē)八畬?duì)主人的吉兇影響。如周?chē)八畬?duì)整個(gè)院子為吉，而主人為兇。則主宅家小吉，若周?chē)八畬?duì)整個(gè)院子為兇，而對(duì)主人為吉，則主宅家也不為吉，仍以?xún)凑?。只是小兇而已?#160;    （2）對(duì)農(nóng)村沒(méi)有院落的住宅和城市樓房的吉兇鑒別，直接以房子的中心為太極點(diǎn)來(lái)鑒定周?chē)八畬?duì)宅的吉兇影響，再以主人或家人的臥室中心再逐

46、一為五黃點(diǎn)來(lái)判別周?chē)八畬?duì)每一位家人的吉兇影響。     （3）對(duì)工廠而言，同樣道理，以工廠中心為太極點(diǎn)首先鑒定周?chē)八畬?duì)整個(gè)工廠的吉兇影響，再以廠領(lǐng)導(dǎo)辦公室中心為五黃點(diǎn)，鑒別周?chē)八畬?duì)廠領(lǐng)導(dǎo)的吉兇影響。皮之不存，毛將焉附。工廠大局吉，廠領(lǐng)導(dǎo)位置有小兇也無(wú)礙。工廠大局兇象，廠領(lǐng)導(dǎo)位置再好也無(wú)益，在鑒別吉兇上一定要分清主次，這樣判別的風(fēng)水吉兇才能準(zhǔn)確無(wú)誤，百不失一。（ 二） 確定太極點(diǎn)

47、應(yīng)遵循的原則    （1）以對(duì)角線(xiàn)交接處為中心點(diǎn)。     （2）除去陽(yáng)宅平面圖的凸位部份，然后確立太極點(diǎn)。    （3）補(bǔ)足陽(yáng)宅平面圖的凹位部分，然后確立太極點(diǎn)。 十五 宮位分房排行 男老大 老四 老七 老十 在東方震宮排行 男老二 老五 老八 老十一 在正北坎宮排行 男老三

48、老六 老九 老十二 在東北艮宮排行 女老大 老四 老七 老十 在東南巽宮排行 女老二 老五 老八 老十一 在正南離宮排行 女老三 老六 老九 老十二 在正西兌宮,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,十六 為什么多以砂水論吉兇(1)金鎖玉關(guān)成書(shū)原理按道理不論哪門(mén)技術(shù)只要說(shuō)周易­­……什么，無(wú)疑問(wèn)，那肯定是根據(jù)周易理論來(lái)的，有人說(shuō)：“風(fēng)水是周易的重要組成部分”我不這樣認(rèn)為，我認(rèn)為周易是范于風(fēng)水的?！?/p>

49、易》是早于風(fēng)水理論的，就是先有的《易》后有的風(fēng)水術(shù)，風(fēng)水是根據(jù)周易理論生成的。所以風(fēng)水要是遠(yuǎn)離于周易理論，那么這門(mén)技術(shù)就不一定可靠了。本人在多年的易學(xué)，風(fēng)水學(xué)研究交流中發(fā)現(xiàn)。在所有風(fēng)水學(xué)當(dāng)中唯有《金鎖玉關(guān)》風(fēng)水學(xué)與易理最接近。有的門(mén)派只是用了周易的符號(hào)，其理論和周易的道理不通。即便是講通了也是牽強(qiáng)附會(huì)，經(jīng)不住易學(xué)理論的考驗(yàn)。金鎖玉關(guān)的理論源于先天河圖、后天洛書(shū)，強(qiáng)調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來(lái)推算陰陽(yáng)宅的吉兇禍福，

50、真正達(dá)到了陰陽(yáng)不外河洛之理，配合不離八卦之法。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,(2)金鎖玉關(guān)為什么多以砂水論吉兇？以河圖洛書(shū)調(diào)節(jié)平衡我們先看一下河圖天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天一生水，地六成之說(shuō)明這個(gè)位置的數(shù)字之和是七地二生火，天七成之說(shuō)明這個(gè)位置的數(shù)字之和是九天三生木，地八成之說(shuō)明這個(gè)位置的數(shù)字之和是十一地四生金，天九成之說(shuō)明這個(gè)位置的數(shù)字之

51、和是十三。位于南方的數(shù)字九和北方的數(shù)字七是相對(duì)立的，那么要想使南北方達(dá)到平衡，北方就要補(bǔ)砂，南方就要用水來(lái)調(diào)理。位于東方的十一和西方的十三是相對(duì)立的那么要想使東西方達(dá)到平衡。東方就要補(bǔ)砂，西方就要用水來(lái)調(diào)理。再看洛書(shū)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,戴九履一南方的數(shù)字是九，北方的數(shù)字是一。南北是相對(duì)的宮位，要想達(dá)到對(duì)宮平衡北方要補(bǔ)砂，南方要補(bǔ)水，來(lái)調(diào)節(jié)平衡。左三右七指的是東方的數(shù)字是三

52、，西方的數(shù)字是七。要想達(dá)到對(duì)宮平衡東西相對(duì)的宮位。東方要補(bǔ)砂，西方要補(bǔ)水，來(lái)調(diào)節(jié)平衡。東南方的數(shù)字是四，西北方的數(shù)字是六。東南和西北相對(duì)的宮位，要想達(dá)到對(duì)宮平衡，東南要補(bǔ)砂西北要補(bǔ)水，來(lái)調(diào)節(jié)平衡。東北數(shù)字是八西南數(shù)字是二，東北和西南是相對(duì)的宮位，要想達(dá)到對(duì)宮平衡，東北要補(bǔ)水，西南要補(bǔ)砂，來(lái)調(diào)節(jié)平衡。通過(guò)以上講解我們看數(shù)字比五小的要以砂來(lái)補(bǔ)，數(shù)字比六大的一以水調(diào)節(jié)平衡。所以提到金鎖玉關(guān)有人說(shuō)：“一；二；三；四砂，六；七；八；九水。”還有用

53、先后天八卦配合也可以說(shuō)明此理，本書(shū)忽略不講。華易軒國(guó)學(xué)風(fēng)水培訓(xùn)常年招生、定期培訓(xùn)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,論二十四山之水一白方：方位壬子癸，后天坎宮。  壬水沒(méi)兒郎 先絕是二房形如一箭去 小口命難長(zhǎng)形如葫蘆樣 亦主腰脘傷四季澄清蓄 尤主淋卵囊 壬山有水主中男無(wú)子，有子易傷殘死亡，水形象箭一樣孩子易夭亡。如水形象葫蘆，中男腰有傷，或身體不好有殘疾或常年有病

54、，此位如有清水常年囤積往往造成中男生殖系統(tǒng)有病或許性病，或腎虧。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,子水一條溝 流去不回頭無(wú)子身逃外 兇死一筆勾形如項(xiàng)托袋 婦女把命休子山有一條水溝直沖，中男貧困且沒(méi)有孩子容易出突發(fā)性災(zāi)難，到異地發(fā)展客死他鄉(xiāng)。子山水形好像盛滿(mǎn)米的袋子，中男的妻子身體不好或短命。癸水?huà)D不育 常為夫羞辱亦主黃鶴怨 孤燈獨(dú)伴宿形若不齊正 猶被教姑逐 形若

55、一條槍 毒死夫?？薰锷接兴?，中年妻子不孕，時(shí)常因此事犯口舌，此戶(hù)人家有黃膽病或面皮黃，丈夫經(jīng)常不回家，妻子深夜獨(dú)眠，水形如果不齊整家中妻子和姑姐的關(guān)系不好，常常打架，水的形狀象一條槍?zhuān)瑫?huì)出現(xiàn)服毒，或在爭(zhēng)吵中意外傷亡，丈夫因后悔而哭泣。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,一白是汪洋 流若通兩旁流乾老父乖 流艮俊兒郎聰明怕自誤 身體算不強(qiáng)流若通巽位 絕世長(zhǎng)二房形如七椏叉 

56、財(cái)產(chǎn)不綿長(zhǎng)一白指的是后天坎位,如果這方位大面積有水占據(jù)了后天乾位或后天艮位。要是占據(jù)了坎和乾位老父親能干，可以幫助后代。要是占據(jù)了坎和艮位那么會(huì)生下漂亮的孩子而且知情達(dá)理學(xué)習(xí)好。這樣的孩子很聰明，就是身體不好耽誤學(xué)業(yè)。后天坎宮艮宮乾宮的水形不整齊，即便發(fā)財(cái)也不會(huì)長(zhǎng)久流若通巽位,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,二黑方：方位未坤申，后天坤宮。  未水出盜賊 事犯產(chǎn)沒(méi)收 形若斜飛去 戰(zhàn)場(chǎng)尋尸骨未

57、山有水會(huì)出現(xiàn)財(cái)務(wù)被盜現(xiàn)象或家中長(zhǎng)期匯聚盜賊，家中經(jīng)濟(jì)狀況比較富裕，因長(zhǎng)期匯聚盜賊被查處財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收，這個(gè)山位如有水成45度角流向它方，這樣的風(fēng)水環(huán)境不適合當(dāng)兵，會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。坤水傷妻房 賢婦不久長(zhǎng)形若破軍樣 定主脹病亡坤位見(jiàn)水賢惠的妻子會(huì)常年有病或短命，淫亂或心性惡毒的人卻可以活著。如水形不整齊易患浮水，腫瘤的病。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,申水傷小女 亦主客路亡形如團(tuán)圓聚 定主是

58、飛娘申山位有水傷排行老三的女孩或三十歲以下或沒(méi)結(jié)婚的女孩，容易出現(xiàn)交通事故或外出死亡。如水形為圓形，在這樣風(fēng)水里的女孩早戀，作風(fēng)不正。二黑水當(dāng)先 巫婆小姑仙流神通丙午 兒郎死父前水龍入兌位 陰邪一處眠形如三叉口 飛刃婦身邊流神通丙午水龍入兌位形如三叉水二黑講的是后天坤位，這個(gè)卦位全是水，會(huì)出巫婆仙姑這樣的人。如水從后天坤流到后天離宮就是離和坤全是水，那樣中男要死在父親前面，水

59、從兌位流出就是水從西南方來(lái)向西方流去，這樣的環(huán)境會(huì)家中出現(xiàn)鬧鬼現(xiàn)象，水形好像三叉一樣，這樣環(huán)境會(huì)出現(xiàn)女孩喜歡打架，暴利，身上還會(huì)帶兇器。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,三碧方：方位甲卯乙，后天震宮。  甲水主貧窮 長(zhǎng)房不興隆形若斜飛去 定主長(zhǎng)絕蹤黃腫大等脹 都應(yīng)長(zhǎng)房宮甲山有水這樣的環(huán)境家境貧寒，排行老大的最明顯。如水形斜飛去這樣長(zhǎng)房沒(méi)有兒子，有兒子會(huì)更窮，要是有錢(qián)而且又有子，父子有早亡

60、現(xiàn)象。這樣的環(huán)境長(zhǎng)房居住易出現(xiàn)腫脹浮水肝膽之病。卯水屬同人 先富小財(cái)神家物他人有 伯道在本身形如方深聚 近時(shí)對(duì)城門(mén)暫可不言?xún)?#160;終究假與真卯山有水犯桃花家中有錢(qián)。有領(lǐng)養(yǎng)孩子的現(xiàn)象或家產(chǎn)留給叔伯的孩子，如果卯方有水成方形或開(kāi)門(mén)，這樣的環(huán)境暫時(shí)會(huì)富裕不會(huì)大兇，時(shí)間常了會(huì)因桃花惹出是非。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,乙水曲曲鉤 叔嫂暗相偷形如破軍樣 肝瘋病不休臨卦主

61、運(yùn)亂 財(cái)富不到頭乙山有水，家出淫亂之人，水形不齊整排行老大的易患有肝病或膽病，流年到卯酉之年雖然發(fā)富也會(huì)破大財(cái)。三碧溝塘破 其家定遭破流神通巽地 宮飛依次過(guò)艮水若交會(huì) 兄弟時(shí)目怒三碧指后天東方震卦這個(gè)方位如有水，長(zhǎng)男肯定破財(cái)發(fā)富不長(zhǎng)久，水流到后天巽位老大的媳婦是二婚或行為不正之人，否則會(huì)有傷病。或者長(zhǎng)男會(huì)與有夫之?huà)D通奸。震水與艮水相連，兄弟之間不和睦。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,

62、四綠方：方位辰巽巳，后天巽宮。  辰水盜賊來(lái) 抄家并搶財(cái)形若一條槍 命因惡死埋形如塘三角 軍賊命之該形為都不正 搶劫開(kāi)心懷辰山有水家中被盜或有偷盜他人之事，形狀好像一條槍容易出現(xiàn)被暗殺之事，形狀若是三角形出土匪惡霸行為人品都不正，以搶劫為樂(lè)，這樣的風(fēng)水不得善終。巽水女淫亂 性偏愛(ài)老郎形如鴨公腳 公媳共一床形若飛斜去 私奔到異鄉(xiāng)口舌因此起&

63、#160;興訟到公堂后天巽卦有水這樣的風(fēng)水出淫亂之人，喜歡歲數(shù)比自己大的男人，長(zhǎng)女最明顯。水的形狀象鴨腳一樣，主公爹和兒媳有不正當(dāng)關(guān)系，水形斜飛這樣的風(fēng)水家妻易,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,巳水配禿郎 僧人入香房夫若頭無(wú)發(fā) 假夫假久長(zhǎng)形若七八椏 秦樓楚館娘巳山有水丈夫禿頂，若丈夫滿(mǎn)頭烏發(fā)其家中妻子與禿頂之人通奸或與僧人通奸。丈夫如果常年剔禿子，這樣的夫妻有苦說(shuō)不出。水形枝杈很多象樹(shù)枝一樣，此家

64、女人到外地作娼妓。四綠滿(mǎn)水汪 出人為匪狂吃喝與嫖賭 貪戀將家亡水若流入坎 必定搶余娘水如流坤聚 個(gè)個(gè)傷妻房流神通到乾 小女必為娼最怕聚震位 兒郎往西方四綠指的是后天巽位常年有水出土匪，喜歡嫖賭將家財(cái)敗盡，水從后天巽位流到坎位這樣的風(fēng)水會(huì)出寡婦，水從巽聚集到后天坤位這樣的風(fēng)水傷妻子，如果水從巽囤積到后天震位這樣孩子到外地發(fā)展，在家中常年有病。華易軒國(guó)學(xué)風(fēng)水培訓(xùn)常年

65、招生、定期培訓(xùn)。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,六白方：方位戌乾亥，后天乾宮。 單戌水  土豪家暗通匪類(lèi)性如麻形破軍  囚官衙妻子假壞不救他戌山有水出土豪，家中有錢(qián)，出性爆之人做事官匪勾結(jié)，水形不整齊容易坐牢，妻子也怨恨他作壞事，沒(méi)有能力救他。乾水長(zhǎng)  最為良老父興家壽而康屬寬大  必官郎少子回家近道旁形曲曲  巳現(xiàn)光讀書(shū)就有聲名香乾山有水老父親能

66、干身體健康長(zhǎng)壽水形好且多，孩子為當(dāng)官之人，孩子在外探望家人時(shí)路邊有許多鄉(xiāng)鄰紳士來(lái)迎接，乾山的水形要是彎彎曲曲的而且清澈明亮，這樣的風(fēng)水會(huì)出很有名的讀書(shū)人。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,亥水塘  方團(tuán)汪天生小兒夜啼郎天皇皇  地皇皇不犯亥水壽命長(zhǎng)亥山有水，即使水形很好也主小兒夜晚長(zhǎng)期哭泣，如果這個(gè)位置有砂小兒容易夭折。六白全是水 不嫌短與長(zhǎng)在天如奎照 在地為文昌無(wú)論陰陽(yáng)宅

67、0;遇之發(fā)其祥形若不斜飛 為官聲名香六白指的是后天乾卦，這個(gè)位置全是水不論水的深淺，天上的奎星到地下來(lái)就成為文昌星了，不論陰宅還是陽(yáng)宅有這樣的風(fēng)水都是好風(fēng)水，水形要是不斜著流向它方，指的是水形要完美出當(dāng)官的人，為百姓辦事名聲也很好。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,七赤方：方位庚酉辛，后天兌宮。  單庚水  武爵封庚子庚孫在其中形勢(shì)大  對(duì)奇峰師團(tuán)旅長(zhǎng)威名雄庚山有水會(huì)出武狀元，庚年

68、出生的子孫會(huì)應(yīng)驗(yàn)明顯，甲位的山峰形式很大很壯觀肯定出現(xiàn)團(tuán)長(zhǎng)以上的干部，他的名聲是威震遠(yuǎn)方的英雄。酉水來(lái)  一線(xiàn)收江湖花柳快風(fēng)流形寬大  女多愁愁的夫妻不到頭酉山有水，水形象一條直線(xiàn)很窄很直，直沖過(guò)來(lái)，這家人風(fēng)流成性。水形寬大家中的婦女更是憂(yōu)愁，有水為桃花，會(huì)因此事而離婚。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,辛水秀  文人夸澄清形正美女娃方與寬  莫嫌他得元興隆富貴家辛山有水而且

69、秀美出文人，水形整齊且清澈這樣的風(fēng)水出美女，不管辛山的水形怎樣只要有水就會(huì)興家致富。七水源源來(lái) 必定發(fā)橫財(cái)流神通丙午 揮金土內(nèi)埋龍神趨乾位 父子上講臺(tái)無(wú)論陰陽(yáng)宅 得之均和諧七水指的是后天兌宮，這個(gè)宮位有源源不斷的水很容易發(fā)意外的大財(cái)，水要是從兌宮流到南方離宮，花錢(qián)很大方也會(huì)破大財(cái)。水要是從兌方流到乾方，老父親和兒子都會(huì)是有文化之人，會(huì)出教書(shū)先生，不論陰陽(yáng)宅兌上有水乾上有水的風(fēng)水都是好風(fēng)水

70、。,金鎖玉關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,八白方：方位丑艮寅，后天艮宮。  丑水好、發(fā)田莊行為不正作事強(qiáng)形寬大、臭錢(qián)囊有事與匪好商量丑山有水，有田有地發(fā)財(cái)快，唯獨(dú)行為不正做事強(qiáng)悍不講理，水形越大錢(qián)越多來(lái)路不正，作些官匪勾當(dāng)之事。艮水高、兒郎多身騎竹馬弟與哥文書(shū)事、美錦羅男男女女都吟娥艮山有水且水勢(shì)很大多生男孩，身騎著竹馬做游戲，說(shuō)明身體也很好，喜歡讀書(shū)還會(huì)織布，說(shuō)明心靈手巧，男孩女孩都會(huì)吟詩(shī)作賦。,金鎖玉

71、關(guān)宋國(guó)元點(diǎn)校,單寅水、心巧玲醫(yī)藥中醫(yī)數(shù)大名絲與竹、酬善平泉后隱居樂(lè)辛勤寅山有水出心靈手巧的人，也會(huì)出很出名的醫(yī)生，琴棋書(shū)畫(huà)還常常行善作好事。有隱居過(guò)清苦快樂(lè)生活的心理特性。八白水汪汪 上中胎元強(qiáng)田園家快樂(lè) 少男名聲香長(zhǎng)子能致富 中子為仕郎小媳無(wú)新為 挾室上高堂通午與流兌 發(fā)福均至強(qiáng)流坎并流巽 一點(diǎn)不為良后天八卦艮為八白，艮方水勢(shì)很大，上元運(yùn)，中元