讀唐詩(shī)的意義

1、讀唐詩(shī)有什么意義唐代詩(shī)歌沾溉后人實(shí)多.論者謂詩(shī)就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情，是從平庸、浮華與困頓中，醒過(guò)來(lái)見(jiàn)到自己的真身。讀詩(shī)讀到會(huì)心，又恍然好像古人是我們的夢(mèng)中人，我們是古人的前世今身。讀唐詩(shī)最能讀到人心:讀我們的夢(mèng)中人古人古人的前世今生我們.唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝時(shí)期.評(píng)述唐代的詩(shī)一般都按它發(fā)展的情況分類(lèi)初唐(618—712)盛唐(713—765)中唐(766—846)晚唐(847—906)四個(gè)時(shí)期.唐朝建立不久因?yàn)檐娛?/p>

2、力量強(qiáng)大政治統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速文化日益提高各方面都顯出一片繁榮景象.人民富有積極奮發(fā)情緒要求擺脫一些社會(huì)制度的束縛追求新的健康的生活。唐詩(shī)幾乎為所有的景色都題寫(xiě)了絕妙的解說(shuō)，像李白登黃顴樓說(shuō)的，眼前有景題不得，崔顥有詩(shī)在上頭。影響了我們的創(chuàng)作情緒。連人的情感也每每陷在唐詩(shī)的情臼中，唐詩(shī)常常侵入人的潛意識(shí)。過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，“每逢佳節(jié)倍思親”，想念故鄉(xiāng)親人時(shí)恨不得“只愿化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。唐詩(shī)記述了幾乎所有的軍國(guó)大事描寫(xiě)的對(duì)象上到帝王將

3、相才子佳人下有耕夫走卒市井游俠留下一幅幅豐富多彩的社會(huì)畫(huà)面，唐詩(shī)就是一部唐朝的詩(shī)史。唐詩(shī)不僅是文學(xué)藝術(shù)，而是一種文化，一種唐朝人的生存形態(tài)，一種激勵(lì)中華民族生生不息的博大精神，唐詩(shī)的魅力無(wú)窮，原因何在，古往今來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者有許多專(zhuān)著在探討，在解讀.唐詩(shī)的魅力是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有情，詩(shī)中有史，詩(shī)中有魂。唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代。強(qiáng)大的國(guó)力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩(shī)的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多偉大

4、、杰出的詩(shī)人把我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。韓愈、孟郊和他們周?chē)囊恍┰?shī)人，在盛唐詩(shī)歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們追求怪奇的美，重主觀，常常打破律體約束，以散文句式入詩(shī)。在這一派的詩(shī)人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩(shī)人。在他的詩(shī)里，充滿(mǎn)青春樂(lè)趣的五彩繽紛的世界，以及人生寥落的悲哀，與過(guò)早到來(lái)的遲暮之感交織在一起。他的詩(shī)，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，而且組合密集。在這個(gè)詩(shī)派里，他的詩(shī)有著特別鮮明的風(fēng)格特征。這時(shí)的另一個(gè)詩(shī)派

5、，以白居易、元稹為主。他們主張?jiān)姂?yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。元、白都寫(xiě)有新題樂(lè)府，表示了對(duì)于國(guó)家的關(guān)心、對(duì)于黑暗現(xiàn)象的抨擊和對(duì)于生民疾苦的同情。晚唐詩(shī)歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩(shī)人們走向自我。這時(shí)出現(xiàn)了大量寫(xiě)得非常好的詠史詩(shī)，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫(xiě)詠史詩(shī)的大手筆，對(duì)于歷史的思索其實(shí)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感慨，歷史感和現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體，《江南春》都是詠史佳

6、作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達(dá)到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫(xiě)實(shí)而走向集大成，是又一個(gè)高峰。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)

7、人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。唐詩(shī)的文學(xué)成

8、就在于以下幾點(diǎn)：一、詩(shī)歌數(shù)量達(dá)到了5萬(wàn)首，超出各代詩(shī)歌總合的兩三倍。二、詩(shī)歌質(zhì)量較高。三、唐詩(shī)的題材和意境也幾乎無(wú)所不包修辭手段的運(yùn)用已達(dá)到爐火純青的程度。這對(duì)于想要另辟新境的宋代詩(shī)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的壓力。王安石曾說(shuō):“世間好語(yǔ)言已被老杜道盡。世間俗語(yǔ)言已被樂(lè)天道盡?！碧圃?shī)的風(fēng)格多種多樣，有的偏于豪放，有的偏于深沉，有的偏于平易，有的偏于險(xiǎn)怪。但不可否認(rèn)，唐詩(shī)確有一種區(qū)別于其他時(shí)代詩(shī)歌的總體風(fēng)貌。唐詩(shī)之時(shí)代風(fēng)貌在于氣象的恢宏、神韻的超逸

9、、意境的深遠(yuǎn)、性情的天真、格調(diào)的高雅、語(yǔ)言的新鮮，以及由這些方面共同形成的健康的美、內(nèi)在的美、靈動(dòng)的美，這是一種新的富有時(shí)代特色的美感。因而唐詩(shī)的影響深遠(yuǎn)而又廣泛，可以說(shuō)后代沒(méi)有哪一位詩(shī)人不讀唐詩(shī)的。選本眾多，流傳至今。我們當(dāng)代的中學(xué)生們也非常喜歡品讀唐詩(shī)，對(duì)于唐詩(shī)，大家有著濃厚的興趣與感情。因?yàn)槠纷x唐詩(shī)，我們就進(jìn)入了詩(shī)人的世界，體驗(yàn)詩(shī)人的情懷，觸摸詩(shī)人的心靈。同時(shí)，也增加了我們的知識(shí)，比如白居易的〈賣(mài)炭翁〉不僅揭露統(tǒng)治階層對(duì)百姓的掠奪

10、，還生動(dòng)記述了唐朝時(shí)市場(chǎng)交易的場(chǎng)景：“一車(chē)炭千余斤半匹紅紗一丈綾糸向牛頭充炭值”〈新豐折臂翁〉描寫(xiě)了一個(gè)退伍軍人的一生，老人因征戰(zhàn)傷了一條臂，反而慶幸“且喜老身今獨(dú)在，不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂飛骨不收?！弊x來(lái)叫心酸落淚。唐詩(shī)在鄰國(guó)日本、朝鮮半島和越南也得到許多知音，許多唐人的詩(shī)集很早傳到了這些地方，成為當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)的范本。唐詩(shī)也被翻譯成多種語(yǔ)文流傳到世界各地，歐洲著名的作曲家馬勒（GustavMahler）所作的《大地之歌》，就是讀了唐詩(shī)的