自考論文自述與答辯

1、各位老師：你們好！我叫，漢語(yǔ)言文學(xué)自考生。我的論文題目是‘《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用’。論文是在唐彥臨導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將論文主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。首先，我談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容?！度辶滞馐贰纷鳛橹袊?guó)古代諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，其筆鋒首先指向形形色色的讀書(shū)人。其諷刺藝術(shù)有鮮明的目的就是以犀利的筆觸從多方面揭露了封建科舉

2、制度下讀書(shū)人的丑惡嘴臉，對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和深刻的批判。在藝術(shù)手法上小說(shuō)突破了以往諷刺文學(xué)借助諷刺妖魔鬼怪來(lái)諷刺世人世事的傳統(tǒng)手法，而直接以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事作為諷刺對(duì)象，表現(xiàn)了高度的現(xiàn)實(shí)主義精神，諷刺更加直接而強(qiáng)烈，嚴(yán)肅而冷峻，形成了“慼而能諧婉而多諷”的諷刺藝術(shù)特色，是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰。其高超的諷刺藝術(shù)手法，表現(xiàn)為一下四個(gè)方面，一、善于選擇富有特征性的細(xì)節(jié)揭示人物的本質(zhì)特征作者用寫(xiě)實(shí)的手法，富有特征的

3、細(xì)節(jié)刻畫(huà)的人物精致而又形象著墨不多卻給人的印象深刻體現(xiàn)了作者敏銳的洞察力和驚人的語(yǔ)言功力。如范進(jìn)的母親狂喜致病而死后，坐在湯家席上的范進(jìn)執(zhí)意不肯用“銀鑲杯箸”和“象箸”，他卻“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”。刺破了范進(jìn)的假面具，使人們看到了披著虔誠(chéng)孝子外衣的封建文人的虛偽和做作。范進(jìn)中舉后給丈人胡屠夫銀子，屠戶(hù)攥銀子的拳頭“舒”“縮”“揣”，三言?xún)烧Z(yǔ)，白描式的細(xì)節(jié)，把屠夫貪圖錢(qián)財(cái)、口是心非刻畫(huà)得入木三分。書(shū)中嚴(yán)監(jiān)生死不咽氣的一段描

4、寫(xiě)，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。嚴(yán)監(jiān)生由此成為與葛朗臺(tái)比肩齊名的吝嗇鬼。吳敬梓在書(shū)中十幾處寫(xiě)和尚，其中第四回滕和尚待屠戶(hù)“把請(qǐng)僧人做齋的話說(shuō)了”，一見(jiàn)有油水可撈，和尚高興到“屁滾尿流，慌忙燒茶”。寥寥幾筆就讓和尚醉心于錢(qián)財(cái)?shù)某髽痈F形盡相。二、善于編織戲劇性的情節(jié)達(dá)到諷刺目的第十二回中的權(quán)勿用應(yīng)婁府二公子之約前往赴會(huì)的滑稽相，婁三、婁四公子自命為少年名士所謂詩(shī)酒風(fēng)流的生活，其實(shí)是附庸風(fēng)雅，做的是招搖撞騙行徑，反映了封建文人們的萎糜、庸俗的生活真實(shí)。遽公

5、孫和魯小姐這對(duì)“才子佳人”婚宴上，一只老鼠掉進(jìn)湯碗后精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)生動(dòng)有趣，但是作者是以不吉利的事件，暗示了遽魯婚姻的不美，強(qiáng)烈諷刺了科舉制度給“才子佳人”造成的婚姻悲劇。諸如此類(lèi)的戲劇化的情節(jié)，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，使得作品場(chǎng)面描寫(xiě)生動(dòng)形象，強(qiáng)化了諷刺效果，給讀者留下強(qiáng)烈的印象三、善于借助人物語(yǔ)言，進(jìn)行冷嘲熱諷小說(shuō)第三回通過(guò)人物語(yǔ)言集中刻畫(huà)了胡屠戶(hù)和范進(jìn)翁婿二人的性格特征。胡屠戶(hù)說(shuō)的、罵的、訓(xùn)斥的、夸口的、奉承的、恭維的話，占了很大篇幅。小說(shuō)

6、把這個(gè)市儈形象栩《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用《儒林外史》諷刺手法的運(yùn)用[摘要]《儒林外史》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰其諷刺藝術(shù)手法主要表現(xiàn)為以下幾方面來(lái)刻畫(huà)人物性格，揭示科舉制度的罪惡本質(zhì)，以達(dá)到諷刺效果：善于選擇富有特征性的細(xì)節(jié)來(lái)揭示人物的本質(zhì)特征；善于編織戲劇性的情節(jié)達(dá)到諷刺目的；善于運(yùn)用冷嘲熱諷的筆調(diào)通過(guò)語(yǔ)言刻畫(huà)人物；善于運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法進(jìn)行諷刺。[關(guān)鍵詞]細(xì)節(jié)描寫(xiě)戲劇性情節(jié)冷嘲熱諷夸張與對(duì)比《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部

7、杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉形象，全篇由多個(gè)單元組成，每個(gè)單元既有聯(lián)系，又可單獨(dú)存在，這些故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。然而相對(duì)于其他方面的成就，《儒林外史》出色的

8、諷刺藝術(shù)表現(xiàn)得更為突出，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出：““迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又慼而能諧，婉而多諷：于是說(shuō)部中始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)?！本透叨仍u(píng)價(jià)了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)成就。《儒林外史》作為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，其筆鋒首先指向形形色色的讀書(shū)人。其諷刺藝術(shù)有鮮明的目的，那便是“作者之意為醒世計(jì)，非為罵世也”。作者極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正所謂“善者，感發(fā)人之善心；惡者，

9、懲創(chuàng)人之逸志”。作者根據(jù)切身體驗(yàn)以犀利的筆觸從多方面揭露了封建科舉制度下讀書(shū)人的丑惡嘴臉，對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和深刻的批判。在藝術(shù)手法上小說(shuō)突破了以往諷刺文學(xué)借助諷刺妖魔鬼怪來(lái)諷刺世人世事的傳統(tǒng)手法，而直接以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事作為諷刺對(duì)象，表現(xiàn)了高度的現(xiàn)實(shí)主義精神，諷刺更加直接而強(qiáng)烈，嚴(yán)肅而冷峻，形成了“慼而能諧婉而多諷”的諷刺藝術(shù)特色，是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰。其高超的諷刺藝術(shù)手法，表現(xiàn)為一下四個(gè)方面，三、善于

10、選擇富有特征性的細(xì)節(jié)揭示人物的本質(zhì)特征江河日下的封建精神道德和文化教育的嚴(yán)重危機(jī)侵蝕著善良人們的靈魂，導(dǎo)致了他們畸形性格的形成和發(fā)展。如范進(jìn)的母親狂喜致病而死后，坐在湯家席上的范進(jìn)執(zhí)意不肯用“銀鑲杯箸”和“象箸”，其言行表面上儼然一個(gè)服孝守制的虔誠(chéng)孝子，但他卻“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”。魯迅先生說(shuō)：“這分明是事實(shí)，而且是很廣泛的事實(shí)，但我們皆謂之諷刺。”(《論諷刺》)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刺破了范進(jìn)的假面具，使人們看到了披著虔誠(chéng)孝子